神马文学网读《古镇慈城》有感 江北新闻网/新江北
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 01:52:09
读《古镇慈城》有感
http://www.cnnb.com.cn 江北新闻网 4月24日 9:09
前些日子在《新江北》上读了荷田君文章，有不同看法。慈城（原为慈溪县治所在地）自1954年起改称慈城。而慈溪县城始建于唐开元二十六年（公元738年），并非始建于周元王三年（公元前473年）。周王朝分封诸候时，此地属会稽郡，当时仅有鄞县、贸阝县、句章设县治，根本没有慈溪名称。所以追溯历史，与其说把慈溪拉到周元王时期，倒不如说慈溪与地球同龄，因为那块土地确实已经存在。
历史上慈溪出过519名进士，值得引以为自豪，但那是整个慈溪县范围，并非慈城出了519名进士，这个要领不能混淆。
至于阚泽（公元170—243），《三国演义》上第247页是这样写的，“阚泽字德润，会稽山阴人也，家贫好学，与人佣工，尝借人书来看，看过一遍，更不遗忘，口才辨给，少有胆气。孙权召为参谋，与黄益相善……”。上海社会科学院出版的《绍兴历史名人》（第11页），是这样记载的：“阚译，字德润，山阴（今绍兴）人，三国时吴国大臣，少时好学，家贫无资，常代人抄书为生。年长博览群籍，对儒学钻研更有造诣。曾任钱塘令，孙权称帝后，召为尚书，中书令加侍中……”
从以上两则资料看，阚译确为山阴人，并非慈城人。阚译离开政坛后，到慈城定居，筑堂讲学，开慈城一方文风，建德润书院，那是事实。《古镇慈城》提到“晚年阚泽回到故里”那就偏离方向，慈城那能是阚泽故里？
至于杨简（1141-1225），据全祖望所著《甬上族望表》记载，“杨简字敬仲，受业于陆九渊。乾道五年（1169）中进士。授富阳主簿。敬仲出生于鄞县三江口故宅，后迁居慈溪（今慈城）官终宝谟阁学士。致仕后在甬城月湖碧氵止讲学，人称慈湖先生。卒谥文元，其所著由门人编为《慈湖遗书》。”
杨简原籍鄞县，后迁居慈溪。并非“告老返乡，后闲居慈湖之畔”，他的故里应为鄞县三江口。
原句章县治，在今慈城城山渡与隔江相望的鄞州区岐阳一带，既然是渡口应该双向的，绝非指某一地，因此说句章与原慈溪县治不能划等号，句章县治不等于慈溪县治。
慈城是座千年古县城这是不争的事实，若牵强附会，绝不可取。
选编： 吴 明
http://www.cnnb.com.cn 江北新闻网 4月24日 9:09
前些日子在《新江北》上读了荷田君文章，有不同看法。慈城（原为慈溪县治所在地）自1954年起改称慈城。而慈溪县城始建于唐开元二十六年（公元738年），并非始建于周元王三年（公元前473年）。周王朝分封诸候时，此地属会稽郡，当时仅有鄞县、贸阝县、句章设县治，根本没有慈溪名称。所以追溯历史，与其说把慈溪拉到周元王时期，倒不如说慈溪与地球同龄，因为那块土地确实已经存在。
历史上慈溪出过519名进士，值得引以为自豪，但那是整个慈溪县范围，并非慈城出了519名进士，这个要领不能混淆。
至于阚泽（公元170—243），《三国演义》上第247页是这样写的，“阚泽字德润，会稽山阴人也，家贫好学，与人佣工，尝借人书来看，看过一遍，更不遗忘，口才辨给，少有胆气。孙权召为参谋，与黄益相善……”。上海社会科学院出版的《绍兴历史名人》（第11页），是这样记载的：“阚译，字德润，山阴（今绍兴）人，三国时吴国大臣，少时好学，家贫无资，常代人抄书为生。年长博览群籍，对儒学钻研更有造诣。曾任钱塘令，孙权称帝后，召为尚书，中书令加侍中……”
从以上两则资料看，阚译确为山阴人，并非慈城人。阚译离开政坛后，到慈城定居，筑堂讲学，开慈城一方文风，建德润书院，那是事实。《古镇慈城》提到“晚年阚泽回到故里”那就偏离方向，慈城那能是阚泽故里？
至于杨简（1141-1225），据全祖望所著《甬上族望表》记载，“杨简字敬仲，受业于陆九渊。乾道五年（1169）中进士。授富阳主簿。敬仲出生于鄞县三江口故宅，后迁居慈溪（今慈城）官终宝谟阁学士。致仕后在甬城月湖碧氵止讲学，人称慈湖先生。卒谥文元，其所著由门人编为《慈湖遗书》。”
杨简原籍鄞县，后迁居慈溪。并非“告老返乡，后闲居慈湖之畔”，他的故里应为鄞县三江口。
原句章县治，在今慈城城山渡与隔江相望的鄞州区岐阳一带，既然是渡口应该双向的，绝非指某一地，因此说句章与原慈溪县治不能划等号，句章县治不等于慈溪县治。
慈城是座千年古县城这是不争的事实，若牵强附会，绝不可取。
选编： 吴 明
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