神马文学网IYENGAR瑜伽练习原则之——边缘的探索
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 23:14:46
边缘之探索
我们生活在这个被称为“身体”的盒子里。可以想象一个关在盒子里的灵魂，他的行为肯定要受这个盒子（身体）的制约。对自由的向往和快乐的渴求是灵魂的本性。但一个受制约的灵魂只能在这个短暂易逝的物质世界里追逐那些最终只能带来痛苦的感官享乐。
我们所论述的这个盒子（身体），并不仅仅是我们所理解的血肉之躯。瑜伽把物质的身体分为两个部分，其一是粗糙的部分，就是血肉之躯。另外就是精微的部分，包括心意（manas），智性（buddi），假我（ahamkara）。如果说一个盒子在空间上有他的边缘，哪么我们这个身体的盒子就有两种边缘，其一是粗糙的部分——血肉之躯，另外一部分就是精微的——被统称为“心灵”的心意、智性和假我。哪么灵魂就生活在这个由粗超和精微两部分所组成的盒子里。
在这篇文章里我们主要讨论的就是Asana与“盒子”边缘之间的关系。
Iyengar瑜伽对每一个Asana都有非常精细的描述。这些描述构成了一个“树形”的路径，树有树根、树干、树枝、和树叶，而我们的意识和知觉就行走在这些路径上。同样的Asana有同样的描述，但是对于不同的“盒子”（身体）在Asana中在其要行走的路径上却有其不同的障碍。所以，有的人盒子大一点，有的人盒子小一点，但是不管你的盒子大小如何，我们做的都是同样的瑜伽。
老师做了一个非常完美的Uttanasana的示范，哪么他直观地告诉你Uttanasana的其中一段路径是通过腿筋、胯部、和躯干的伸展使腹部、胸膛水平地贴在大腿上。哪么我们每个人在这段伸展的路径中就有其远近不等的边缘。哪么应该如何处理呢？保持专注和清醒地进入姿势，倾听你身体的声音。当你清醒地听到，你的身体告诉你腿筋已经达到一定程度的酸痛的时候，恭喜你！你找到盒子上的一个边缘了。停留在这里，平静地呼吸，等待那个点的酸痛渐渐消退，再继续前进直到找到另一个边缘，再次停留，呼吸和等待。不断地重复这个循环。直到那最终而非凡的一天，找到了最后一个边缘，而背后就是终极的自由。读到这里也许你会觉得“哦！太简单了，不就是拉韧带吗？这样我就可以修成瑜伽了！”。那我们还要看看这段路径的前端路径、后端路径、还有平行路径都是些什么。
在进入姿势之前，首先要非常的专注，然后通过要领完全地拉长脊椎、保持均匀地呼吸等等···
在进入姿势的同时，专注，呼吸，大腿的伸展，腹股沟的放松，腰椎的拉长等等···
在进入姿势之后，胸膛的扩张、后背的放松、跟随呼吸的伸展、脸颊的放松、等等···
随着练习的深入，在以上的路径行进的同时，一些更精微的路径会慢慢地明显起来，比如每一个局部反馈给你的信息，局部与局部之间协调的关系，局部与整体之间的关系，整体与呼吸之间的关系，直至可以将知觉之光延伸到身体的每一块骨骼、肌肉、皮肤、和细胞中去。
因此，身体在Asana中看似静止，但内在却非常地活跃。大脑与身体的对话就像情人间的缠绵倾述，从不间断。这样你就没有机会去想别的事情，心意（manas）就得到了控制。通过反馈和调整智性（budhi）得到了发展。你的知觉慢布到身体的每一个细胞中，感官就不再忙于观察那短暂易逝的外部世界，哪么假我（ahamkara）就慷慨地揭去了一层精巧的面纱。直到那一天你在这清澈的心意之湖中见到了真正的自我。这就是Iyengar所说过的“身体是弓，体式是箭，而灵魂是靶心！”
在任何的瑜伽中，包括Hatha瑜伽都是把身体作为工具，而真正重要的是居住在身体中的灵魂，我们瑜伽练习者千万不可本末倒置了。
所以瑜伽与你韧带的柔韧程度没有关系，按着路径从你能走的开始。找到你的“边缘”，每次把盒子的“边缘”向前推一点。无视“边缘”的存在，粗鲁地越过“边缘”是杂技的做法，那不是瑜伽。而且给身体带来的只是受伤，给心灵带来的只是“自负”。很多人会问：“我的韧带很紧，恐怕做不了瑜伽？”我想说的是，能不能练习瑜伽与你的柔韧性没有任何关系。而唯一的资格是作为一个人类，你有没有那种冲破束缚，勇敢地去追求自由和快乐的愿望。并真诚地愿意为此付出。
我们生活在这个被称为“身体”的盒子里。可以想象一个关在盒子里的灵魂，他的行为肯定要受这个盒子（身体）的制约。对自由的向往和快乐的渴求是灵魂的本性。但一个受制约的灵魂只能在这个短暂易逝的物质世界里追逐那些最终只能带来痛苦的感官享乐。
我们所论述的这个盒子（身体），并不仅仅是我们所理解的血肉之躯。瑜伽把物质的身体分为两个部分，其一是粗糙的部分，就是血肉之躯。另外就是精微的部分，包括心意（manas），智性（buddi），假我（ahamkara）。如果说一个盒子在空间上有他的边缘，哪么我们这个身体的盒子就有两种边缘，其一是粗糙的部分——血肉之躯，另外一部分就是精微的——被统称为“心灵”的心意、智性和假我。哪么灵魂就生活在这个由粗超和精微两部分所组成的盒子里。
在这篇文章里我们主要讨论的就是Asana与“盒子”边缘之间的关系。
Iyengar瑜伽对每一个Asana都有非常精细的描述。这些描述构成了一个“树形”的路径，树有树根、树干、树枝、和树叶，而我们的意识和知觉就行走在这些路径上。同样的Asana有同样的描述，但是对于不同的“盒子”（身体）在Asana中在其要行走的路径上却有其不同的障碍。所以，有的人盒子大一点，有的人盒子小一点，但是不管你的盒子大小如何，我们做的都是同样的瑜伽。
老师做了一个非常完美的Uttanasana的示范，哪么他直观地告诉你Uttanasana的其中一段路径是通过腿筋、胯部、和躯干的伸展使腹部、胸膛水平地贴在大腿上。哪么我们每个人在这段伸展的路径中就有其远近不等的边缘。哪么应该如何处理呢？保持专注和清醒地进入姿势，倾听你身体的声音。当你清醒地听到，你的身体告诉你腿筋已经达到一定程度的酸痛的时候，恭喜你！你找到盒子上的一个边缘了。停留在这里，平静地呼吸，等待那个点的酸痛渐渐消退，再继续前进直到找到另一个边缘，再次停留，呼吸和等待。不断地重复这个循环。直到那最终而非凡的一天，找到了最后一个边缘，而背后就是终极的自由。读到这里也许你会觉得“哦！太简单了，不就是拉韧带吗？这样我就可以修成瑜伽了！”。那我们还要看看这段路径的前端路径、后端路径、还有平行路径都是些什么。
在进入姿势之前，首先要非常的专注，然后通过要领完全地拉长脊椎、保持均匀地呼吸等等···
在进入姿势的同时，专注，呼吸，大腿的伸展，腹股沟的放松，腰椎的拉长等等···
在进入姿势之后，胸膛的扩张、后背的放松、跟随呼吸的伸展、脸颊的放松、等等···
随着练习的深入，在以上的路径行进的同时，一些更精微的路径会慢慢地明显起来，比如每一个局部反馈给你的信息，局部与局部之间协调的关系，局部与整体之间的关系，整体与呼吸之间的关系，直至可以将知觉之光延伸到身体的每一块骨骼、肌肉、皮肤、和细胞中去。
因此，身体在Asana中看似静止，但内在却非常地活跃。大脑与身体的对话就像情人间的缠绵倾述，从不间断。这样你就没有机会去想别的事情，心意（manas）就得到了控制。通过反馈和调整智性（budhi）得到了发展。你的知觉慢布到身体的每一个细胞中，感官就不再忙于观察那短暂易逝的外部世界，哪么假我（ahamkara）就慷慨地揭去了一层精巧的面纱。直到那一天你在这清澈的心意之湖中见到了真正的自我。这就是Iyengar所说过的“身体是弓，体式是箭，而灵魂是靶心！”
在任何的瑜伽中，包括Hatha瑜伽都是把身体作为工具，而真正重要的是居住在身体中的灵魂，我们瑜伽练习者千万不可本末倒置了。
所以瑜伽与你韧带的柔韧程度没有关系，按着路径从你能走的开始。找到你的“边缘”，每次把盒子的“边缘”向前推一点。无视“边缘”的存在，粗鲁地越过“边缘”是杂技的做法，那不是瑜伽。而且给身体带来的只是受伤，给心灵带来的只是“自负”。很多人会问：“我的韧带很紧，恐怕做不了瑜伽？”我想说的是，能不能练习瑜伽与你的柔韧性没有任何关系。而唯一的资格是作为一个人类，你有没有那种冲破束缚，勇敢地去追求自由和快乐的愿望。并真诚地愿意为此付出。
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