景凯旋：祭孔活动怎能由政府主持？（外一篇）

祭孔活动怎能由政府主持？
2007-10-04 10:04:36  来源: 南方都市报   作者:
■学者视线之景凯旋专栏
祭孔活动年年有，今年的活动却有点引人瞩目，首次由山东省政府与教育部、文化部等省部机关联合主办。9月28日的曲阜，名流云集，高官出席，祭孔大典上由山东代省长宣读祭文，并由一位副省长宣读“国人不可不知的五句《论语》经典”。在一个讲究规格的官本位社会，此举可谓盛况空前。
现代社会是一个文化多元社会，崇尚什么，不崇尚什么，应当属于一个人最低限度的自由。自上世纪80年代以来，祭孔活动一直是由民间主导，但2004年起却开始转为官方主办。这种将祭孔活动上升到“国祭”的行为，让我嗅到了一种一元思想的味道。
黑格尔曾说孔子的思想只是一种常识道德，“这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到。”(如此次所谓五句经典之首的“有朋自远方来，不亦乐乎”，就是连地球人都知道的常情)把他话里的贬义翻转过来，这种常识道德其实就是指普世价值，而我们以前的时代错误恰恰就是忽视了常识。在这个意义上，重新提倡传统文化的某些方面，如儒家的民本思想，或有一定的救世作用。但也仅此而已。因为在我看来，孔子思想里缺少的还不是黑格尔所说的思辨哲学，而是现代社会的核心价值：人的权利。
孔子思想的核心是要恢复礼乐制度。《礼记·乐记》云：“礼义立者则贵贱等矣，乐文同则上下和矣。”这就是礼乐制度的实质：建立在等级社会基础上的“和谐”。平心而论，五四新文化运动对传统的全盘否定确是有所偏颇，古代社会并非全是人吃人的一片黑暗，但它的实际上的“和谐”，如果真正有过的话，本质上也还是建立在权利差序、各守其分的社会基础上。经历了现代性启蒙洗礼的国人，大概是不愿接受这种不平等的“和谐”的，除非这个民族患了失忆症，要让历史从头再来一遍。
正因为只是伦理常识，儒学才只能嫁接到其他思想学说上，汉儒对道、法、阴阳的吸收，宋儒对佛教禅宗的融合，都说明原始儒学不能成为一种统治术，此后的儒学改造是历史的必然。也就是说，两千年来各朝各代统治者从来也未曾有过单一的以儒治天下，而是“外儒内法”(法家的法，而非法治的法)或“内圣外王”的人治模式，而儒学伦理作为一种等级社会的纲常礼教，强调对秩序的维护和服从，更多成为一种对被统治者的规训。因此，与其如某些学者所说，儒学适合于治世，而不适合于乱世，不如说它适合于臣民社会，而不适合于公民社会。
在礼坏乐崩的时代，孔子曾极力想恢复礼乐制度，结果却归于失败。今天某些人要把儒学重新变成一种治术，甚至像某些人所希望的上升为“国教”，难道就能成功吗？在今天各种社会矛盾尖锐的情况下，社会和谐不是搞几次祭孔大典就能实现的，现代社会要实现和谐，唯一的路径只能是扩大公民的权利，注重社会分配的公平。并把这种公平视为一种个人的权利诉求，而不是社会的恩赐。
如何对待现代化与传统的矛盾，构成了国人一百多年来不断的思想交锋。友人邵建最近有一个提法，叫“中学为私，西学为公”。这个提法颇有意思，从现代政教分离的角度，注意到了私人生活与公共生活的分际，或者也可叫中学为俗，西学为政(我们的共和制度就是来自西学)。比如，日、韩、台湾等地每年也都举办祭孔，但那只限于一种民俗活动。在这个意义上，我个人并不反对祭孔，因为世间已无袁世凯，其中如有文化搭台经济唱戏的意图也是可以理解的。但如果这种公祭活动由政府介入甚至主持，就会让人产生歧义，似乎是在隐然提倡一种国家意识形态，具有政教合一的意味。
我觉得，如果有些人深感价值失范，真要找一个古人来顶礼膜拜，与其祭祀讲求“君君臣臣”的孔子，倒不如祭祀主张“民贵君轻”的孟子。六百多年前，明太祖欲罢孟子在孔庙中的配享，正说明孟子更难成为一种愚民的工具。尽管这位儒家二号人物的言论仍是出于治民，而不是民治，但作为一个两千年前的学者，能提出社稷之上是民的思想，毕竟是今天许多人都远远不及的。
(作者系南京大学教授)
尊孔其实是在贬损“中华文化”--看祭孔仪式有感
躺在病床上吊针，于是挺无奈地观看了CCTV新闻频道现场直播的山东曲阜孔子诞辰2558年祭奠仪式。今日之祭孔仪式，虽属官办，山东省委书记、代省长率领“四大班子”莅临会场，北京方面派来全国政协副主席，率领几位副部长，似乎只是应景。大概与孔子活着时差不多，祭奠仪式也显示出某种尴尬。众所周知，孔子一生并不得意，正如他的一声叹息：“如有用我者，吾其为东周乎？”纵观孔子的学说，大抵离不开“参政议政”之宗旨，然而始终无人理会，终致“惶惶如丧家之犬”。到了秦始皇扫平六合，天下一统之首先举措竟然是“焚书坑儒”！
据说，祭奠孔子的仪式首开于东汉，缘由在于汉武帝采纳了董仲舒的“废黜百家，独尊儒术”的建议。以后各朝代层层加码，孔夫子生前不能实现的抱负，死去几百年后竟一步登天了，算是了却了他活着时的心愿。然而，无论“焚书坑儒”抑或“独尊儒术”都是文化专制，是为“天下一统”服务的，至于国家、民族将贻害几何那是无关大局的。鲁迅先生曾经写道：“中国的一般民众，尤其是所谓愚民，虽称孔夫子为圣人，却不觉得他是圣人；对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能象中国的愚民那样，懂得孔夫子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”窃以为鲁迅这话是深刻的，孔子其实只不过是权势者吹捧出来的神圣，这神圣作用也有限，在农耕文化笼罩世界时它无疑可以禁锢思想维系一统；及至工业文明兴起，它就只能“落后挨打”。这一点连李鸿章也意识到了，所以他告诉诫西太后：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日？”随后的“新文化运动”喊出“打倒孔家店”，其本意并非灭掉孔学，而是将孔子搬下神坛，回归人世。暴力革命的本质是一种新式的改朝换代，它只有服从于一个人的意志才有胜利的可能，所谓“步调一致才能得胜利”就是这个意思。因此，它需要更严厉的文化专制。在中国，儒家的庙依旧，只是换了匾额和菩萨，孔子换成马克思了。至少“新文化运动”以后，孔学只受利用而不被重用了，“林彪事件”时孔子还有幸成为“篡党夺权”的工具，可以视作偶像置换的需要。
之所以说孔子是文化专制的符号，是因为这个偶像是人为拔高的所谓“圣人”。其实古时文人也不是都买账的，李白就高唱：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”；杜甫也吼道：“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃！”孔子所处的先秦时代也称“诸子百家”时代，杰出的思想家绝非孔子一人。如老子、墨子、孙子、庄子、韩非子等等，堪称群星闪耀。至少，孔子本人也坦承老子是使他“茅塞顿开”的老师，直至51岁时孔子自觉尚未“闻道”，仍去求教于老子。归则“三日无语”，弟子问及，答曰：“吾乃今于是乎见龙。龙，合而成体，散而成章……”我们至少可以从中领会孔子师从老子的虔诚：“朝闻道，夕死可矣！”然而，史书记载说老子就批评孔子研究的那一套都是陈腐的东西。那么，“废黜百家，独尊孔子”，人为地造成“月明星稀”局面，本身就是一种“神圣化”也即专制的需要。如果说东西方文化差异，西方文化就没有从古希腊诸先哲中选择一位加以“神圣化”，并怠慢其他。或者，民主与专制在源头上也只不过“失之毫厘”于此吧！
孔子也好，儒学也罢，都不过“诸子百家”之一，把他神圣化是后世皇权至上的需要。据介绍，如今那座孔庙，原本也只是泥坯草盖而已，只是朱明王朝孝宗的恩赐，才又重建起来，而清雍正大兴土木始有今日之辉煌。那么，当今重拾“圣化孔丘”的招魂幡来挥舞，乃属不折不扣的“逆历史潮流而动”。我们有理由发问：这仪式究竟是祭孔子还是祭皇权恩赐？有趣的是，据CCTV的介绍，今年这场祭奠孔子的闹剧，采用已经失传的乐舞，它最后一次被采用，在袁世凯称帝大典时。以后就失传了。如今经过抢救性发掘，大致成这个样子，还被权势机构认定为“中国非物质文化遗产”。礼乐的死灰复燃是否是一种象征：当今那些热衷于“复兴孔子文化”的遗老遗少们与当年抬举袁世凯称帝的腐朽文人是同一路货色。说他们“弘扬中华文化”也是毫无根据的，恰恰相反，尊孔其实是在贬损“中华文化”，因为“独尊孔学”必然要“贬损百家”，假如中华文化竟然可以被孔子或者儒学所涵盖或代表，并且还被演绎到如此不伦不类的地步，那就太可悲了！仪式的最后，征集了几句“国人必须知道”的孔子教导，倘若孔子因这六句话而神圣，证明我们确实可悲；倘若孔子仅剩这六句话还可用，那就意味着“恭维并阉割着”是我们的法宝。
如今，打着“孔子学院”的招牌，汉文化正在“走向世界”，我不知道它能走多远。因为，当初基督教文化如此含辛茹苦忍辱负重地来到中国，被抨击成“文化侵略”，而且这老调子至今还在弹奏，又怎能防止别人学我们的样，把“孔子学院”当作“文化侵略”的罪证？“以其昏昏使人昭昭”似乎是难以奏效的。
最后，捎带着再说一次：那句“只有民族的，才是世界的”是一句似是而非的错话。试问，摩梭人的“走婚”会成为“世界的”吗？缅甸的那个“长脖子”一族，会成为“世界的”吗？中东那些禁锢女性的“黑乌鸦”会成为“世界的”吗？非洲那些五花八门的部族陋习，例如“巨唇族”、“割阴族”，会成为“世界的”吗？曾经是“民族的”，例如欧洲女性之“束腰”、中国女性的“裹脚”，非但没有成为“世界的”，而且已经灭绝了。这句话得反过来说：“只有世界的，才是民族的。”也即，只有被世界所认同，适应人类发展潮流，民族的文化才可能延续，否则只有失灭一途。
中华文化的前途不能回到孔子那里去找，只能向着开拓未来的方向去找，祭祀是没有出息的。对孔子的崇奉其实只是“一统文化”的症状，孔子应该回归“诸子百家”中去，而不是继续高高在上当“圣人”。沿着旧时代“一统文化”的旧路是走不到光明境界里去的，它只可能窒息我们民族文化中众多合理的部分，其实只是致命的伤害。中华文化必须“多元化”，必须扭转孔子一家独大的畸形状态，否则将失去自身的发展也就失去未来。那时，不要奢望什么“世界的”，而只会应了老毛那句：“开除球籍！”（2007.9.29）
http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/spqy/200710040208.asp