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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:40:20
《沉重的肉身》牵动生命记忆
http://www.jfdaily.com 2004-3-9 14:24:34
人民网
2004年经典回潮，一批上世纪八九十年代的经典图书重又花样翻新，而刘小枫的《沉重的肉身》再版，前面的再版记言只写了两行字：“此次再版，除更换版式、订正了个别语词外，全书一仍其旧。‘人不可能两次踏进同一条河流’，书写也不例外。”
刘小枫的《沉重的肉身》是本有关伦理问题的精神探索之作，虽然主题像书名一般沉重，但是在它问世的1999年，上市未及一月就再版，至今已印三版。此外，它还拥有海外的多个版本。作为一名哲学家的学术著作，刘小枫每本书所能达到的畅销与流行度，是其他同行难以达到的。而这种流行，又绝不以减低思考强度来换取。他对于一代读者的影响，几乎从80年代写作《拯救与逍遥》、《诗化哲学》就已开始，而这之后，他去欧洲学习，到香港大学任教，期间写就的《我们这一代人的怕与爱》以及《沉重的肉身》，同样不乏读者的共鸣。直到现在，只要问到一个刘小枫迷，为什么喜欢刘小枫的书？都会引来一串串掏心掏肺的答案。
理由之一：喜欢讲故事又擅讲故事
在众多刘小枫迷眼中，刘小枫是一个喜欢讲故事又擅讲故事的人，《沉重的肉身》里充满大家所熟知的人物与故事：毕希纳的《丹东之死》，伏尼契的《牛虻》，米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》，卡夫卡的日记和基耶洛夫斯基的电影，但被刘小枫重新解读，却有了穿透生命迷雾的魅力。
“我自己看基耶洛夫斯基的电影时，感觉很深的触动，但又一时说不清，看了刘小枫的《沉重的肉身》，才真正理解了这位电影大师在表达什么。”一位中年影迷由此成为刘小枫的忠实FANS。
“故事是壳，他从中要抽取以及表达的是个人对叙事和伦理关系的看法。”一位哲学界的同行这样评价刘小枫对那些故事的复叙事。伦理、叙事，这些看起来深奥的哲学概念，在刘小枫书中，表达得却并不深奥，他说，“所谓伦理其实是以某种价值观念为经脉的生命感觉。反过来说，一种生命感觉就是一种伦理：有多少种生命感觉，就有多少种伦理。伦理学是关于生命感觉的知识，考究各种生命感觉的真实意义。”而叙事伦理学，则是“通过个人经历的叙事提出关于生命感觉的问题。”
理由之二：跟着一本书来成长
《沉重的肉身》1999年问世，但之前，发表在《读书》上的系列文章就已经小有影响。而最早的影响，则要追溯到上世纪90年代北大的一个暑期学术研讨班，由刘小枫等一批人主持讲座，连续办了三期。新版书的责编陈西米就是当年台下的听讲者。她毫不讳言自己是刘小枫的忠实FANS，重做这本书是发自内心的热爱。“书中的一些思考，课堂上已经有所涉及，只是不那么系统罢了。”“课后还放基耶洛夫斯基的电影，那时还没碟片，记得放的都是录像带。”陈西米印象中，刘小枫是将这位波兰电影大师引到中国的第一人。而后来他的电影碟片在校园风靡，也跟刘小枫有关。
如今在汕头大学教社会学的老师程英姿，当年也是学员之一。“他给我的最大震撼是老在提问题，为什么是这样呢？为什么呢？而且每一个问题都在一个层面，让我不停地追索下去。
“坦率说，好多问题当时并没有听懂，只是后来有了阅历，也有了属于自己的困惑，读这本书才感觉悲喜交集。以前我特别容易对别人做的事做道德评判，但是在这本书里，我看到了人性的挣扎。”正像他所说：“对于现代人来说，伦理行为变得艰难，首先不是因为道德观念秩序混乱，何为善、何为恶已经没有了社会共识，人们难以找到可以遵循的道德品质，而是知道什么是善，什么是诚实，什么是信任，却做不到。”
理由之三：频繁的换位与永恒的追索
从《诗化哲学》到《拯救与逍遥》，从《我们这一代人的怕与爱》到《沉重的肉身》，刘小枫留给FANS的文字印象是一个很有性情的人。但在同行看来，他更是一个引领学术潮流的人。
他的优点是看外文的东西多，引进的说法也多。所以青年学者追随他的很多，但最终都发现，追他最终会感到累，因为他好像随时会换位。”尽管如此，他的同行仍认为，其实他的学术道路还是看得清楚的。“他一直在探讨人类终极关怀与现实之间的紧张关系，其实就是悲悯与救赎的主题。”
《沉重的肉身——现代性的叙事维论》／刘小枫
http://www.jfdaily.com 2004-3-9 14:24:34
人民网
2004年经典回潮，一批上世纪八九十年代的经典图书重又花样翻新，而刘小枫的《沉重的肉身》再版，前面的再版记言只写了两行字：“此次再版，除更换版式、订正了个别语词外，全书一仍其旧。‘人不可能两次踏进同一条河流’，书写也不例外。”
刘小枫的《沉重的肉身》是本有关伦理问题的精神探索之作，虽然主题像书名一般沉重，但是在它问世的1999年，上市未及一月就再版，至今已印三版。此外，它还拥有海外的多个版本。作为一名哲学家的学术著作，刘小枫每本书所能达到的畅销与流行度，是其他同行难以达到的。而这种流行，又绝不以减低思考强度来换取。他对于一代读者的影响，几乎从80年代写作《拯救与逍遥》、《诗化哲学》就已开始，而这之后，他去欧洲学习，到香港大学任教，期间写就的《我们这一代人的怕与爱》以及《沉重的肉身》，同样不乏读者的共鸣。直到现在，只要问到一个刘小枫迷，为什么喜欢刘小枫的书？都会引来一串串掏心掏肺的答案。
理由之一：喜欢讲故事又擅讲故事
在众多刘小枫迷眼中，刘小枫是一个喜欢讲故事又擅讲故事的人，《沉重的肉身》里充满大家所熟知的人物与故事：毕希纳的《丹东之死》，伏尼契的《牛虻》，米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》，卡夫卡的日记和基耶洛夫斯基的电影，但被刘小枫重新解读，却有了穿透生命迷雾的魅力。
“我自己看基耶洛夫斯基的电影时，感觉很深的触动，但又一时说不清，看了刘小枫的《沉重的肉身》，才真正理解了这位电影大师在表达什么。”一位中年影迷由此成为刘小枫的忠实FANS。
“故事是壳，他从中要抽取以及表达的是个人对叙事和伦理关系的看法。”一位哲学界的同行这样评价刘小枫对那些故事的复叙事。伦理、叙事，这些看起来深奥的哲学概念，在刘小枫书中，表达得却并不深奥，他说，“所谓伦理其实是以某种价值观念为经脉的生命感觉。反过来说，一种生命感觉就是一种伦理：有多少种生命感觉，就有多少种伦理。伦理学是关于生命感觉的知识，考究各种生命感觉的真实意义。”而叙事伦理学，则是“通过个人经历的叙事提出关于生命感觉的问题。”
理由之二：跟着一本书来成长
《沉重的肉身》1999年问世，但之前，发表在《读书》上的系列文章就已经小有影响。而最早的影响，则要追溯到上世纪90年代北大的一个暑期学术研讨班，由刘小枫等一批人主持讲座，连续办了三期。新版书的责编陈西米就是当年台下的听讲者。她毫不讳言自己是刘小枫的忠实FANS，重做这本书是发自内心的热爱。“书中的一些思考，课堂上已经有所涉及，只是不那么系统罢了。”“课后还放基耶洛夫斯基的电影，那时还没碟片，记得放的都是录像带。”陈西米印象中，刘小枫是将这位波兰电影大师引到中国的第一人。而后来他的电影碟片在校园风靡，也跟刘小枫有关。
如今在汕头大学教社会学的老师程英姿，当年也是学员之一。“他给我的最大震撼是老在提问题，为什么是这样呢？为什么呢？而且每一个问题都在一个层面，让我不停地追索下去。
“坦率说，好多问题当时并没有听懂，只是后来有了阅历，也有了属于自己的困惑，读这本书才感觉悲喜交集。以前我特别容易对别人做的事做道德评判，但是在这本书里，我看到了人性的挣扎。”正像他所说：“对于现代人来说，伦理行为变得艰难，首先不是因为道德观念秩序混乱，何为善、何为恶已经没有了社会共识，人们难以找到可以遵循的道德品质，而是知道什么是善，什么是诚实，什么是信任，却做不到。”
理由之三：频繁的换位与永恒的追索
从《诗化哲学》到《拯救与逍遥》，从《我们这一代人的怕与爱》到《沉重的肉身》，刘小枫留给FANS的文字印象是一个很有性情的人。但在同行看来，他更是一个引领学术潮流的人。
他的优点是看外文的东西多，引进的说法也多。所以青年学者追随他的很多，但最终都发现，追他最终会感到累，因为他好像随时会换位。”尽管如此，他的同行仍认为，其实他的学术道路还是看得清楚的。“他一直在探讨人类终极关怀与现实之间的紧张关系，其实就是悲悯与救赎的主题。”
《沉重的肉身——现代性的叙事维论》／刘小枫
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