神马文学网从佳值科学角度理解公平与效率
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 12:20:01
从佳值科学角度理解公平与效率
公民世界（佳值网） 萧平
首先，介绍一下佳值科学的基本定义。按照目前科学分类的方法，科学被分为社会科学与自然科学两大类。这是按照研究的对象来划分的。但是根据佳值科学的一条基本原理，认识是分阶段的，科学也是发展的，按照认识的阶段原理或者科学的发展原理（科学发展观）分类，可以将科学分为认知科学与佳值科学。佳值网 jytz.net
社会科学仅仅说明这种科学是用来研究人类社会或者人与人之间相互关系的学问，而佳值科学的内容不仅仅是认识社会，也包括如何最佳地解决社会问题。也就是寻找最大效用与最可能的公平解决问题的方案。
如何达到使社会为我们提供最大效用并达到最佳的公平？在没有理解佳值科学之前，人们的看法是模糊的。有的人注重公平，有的注重效率。有的学者希望社会是这 样平等的，即人人生而平等，没有人压迫人，人剥削人的现象，他们甚至提出消灭私有财产，建设以公有制为基础的社会主义或共产主义社会。但是另外一部分学者 认为首先要提高效率：“效率第一，兼顾公平”，要搞以私有制为主的资本主义扩大财富的创造。佳值网 jytz.net
两方面的学者各执己见，因而出现了以公平为主的左派和以效率为主的右派。当然谁也不会说只顾一头，完全不要另一头。但是每个人兼顾的侧重点是不同的。拿具体的人来划分，马克思就是以追求公平为主的，而亚当-斯 密，马歇尔则以效率为目标。这两派领军人物的后面各有一大批追随者，各自强调自己的目标，形成两军对垒的阵局，争论似乎永无休止。经济学如此，社会学，政 治学，哲学等也莫不如此，也是以公平和效率作为分野的。在哲学上，注重理想和注重现实的两派，唯心与唯物，也形成对垒阵局。实际上也是在公平和效率上分野。佳值网 jytz.net
社会科学的这种各执己见，主要原因是大多数争论者还没有真正理解佳值科学的原理。
例如佳值科学的另一个基本原理就是分布原理。分布原理也是自然界广泛存在的一个原理。分布原理认为人的能力，智力，受教育的水平，需求，欲望等等是不同的， 是有一个分布的。科学的一个重要目的是帮助人们认识到这种社会与自然的差别，让人尽其才，物尽其用。如果不能认识到这种差别，片面地强调平等，就有可能抹 杀一部分人的创造力。这种抹杀部分人的创造力的现象其实是真正的不公平。
因此认识到这个原理就可以理解为什么效率与公平其实是一个问题的两个方面。不可偏颇。用佳值科学做指导创造最佳值，就能达到兼顾效率与公平的目的。
佳值科学的另一个原理是环境与心态相对独立性原理。这个原理告诉我们，人的心态（包括幸福，喜怒，哀怨，仇恨等）不一定是依赖于环境的。这个环境包括财富，地位，权利等等。理解了这个原理就可以理解一个社会可以有财富及收入的不均，但是整个社会还是可以有慈善，捐助，助人为乐的行为，还是有和谐，因为我们的幸福，佳值是与物质享受相对独立的。佳（wellness）的意思既包括心灵的最佳，也包括身体的最佳状态。事实上，世界上有无数人由于信仰，修炼等原因获得的幸福比许多拥有家财万贯的人更多。佳值网 jytz.net
有的人认为这是一种唯心主义的观点。其实佳值科学即不是唯心主义，也不是唯物主义，佳值科学的另一个原理是：心物合一原理。只强调唯心或唯物都有失偏颇，只有心和物结合起来认识事物才比较准确。
由于历史上大多数英雄豪杰还无法理解这些佳值科学的原理，他们在历史上的拼搏就不免失之毫厘，差之千里。他们有的追求平等，有的追求效率。有的是革命家， 有的成为红顶商人，大富豪。有的说，历史是由革命推动的：革命不是请客吃饭，不是做文章，，，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的爆烈的行动[毛泽东语]。另外一批人认为革命只是破坏，它没有推动历史前进，只有建设才是真正的历史前进的动力。
由于不能理解心态与环境的关系问题，有西方的资本主义国家学者片面强调效率，他们的基本指导思想之一是实用主义，所谓“国家利益”至上，因此侵略，掠夺贫穷落后国家屡有发生。这种侵略与掠夺导致民族矛盾激化，导致更多民族要求独立与自由。但是这种趋势产生的结果就是政府泛滥，各国政府费用（特别是国防开销）增加，世界总体的管理成本增加。这显然不符合高效率的要求。
在中国，我们长期以来信奉所谓“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的猫论。在猫论的影响下，人们一心一意拼经济，虽然经济建设有成就，但人们很难说自己得到了幸福。在这样的思想指导下社会风气日益败坏，贪污腐败盛行。一个古老文明的国家居然多次发生毒奶粉，毒食品，豆腐渣校舍这样的剥夺下一代孩子生存权的行为。佳值网jytz.net
现在到了二十一世纪，科学的发展使我们认识到佳值的重要性，特别是佳值经济学，佳值政治学，佳值哲学等的发展应该能够给我们提供更好的答案。如何看待效率和公平，如何看待建设和革命。这里的一个问题是什么是公平？以及什么是剥削？马克思主义的信徒们仍然相信剩余价值理论。根据他们的理论，资本家创造剩余价值就是剥削。他们要消灭剥削，要通过打土豪，分田地来消灭不平等。右派们主张更多的经济自由，主张更多的私有化，但是放任经济自由又出现了贫富不均。贫富不均 导致社会不稳，犯罪率提高等。
马克思主义的剩余价值说的危害性已经为越来越多的人们所认识。值得指出的是右派们所主张的经济自由理论其实也有缺陷，但认识这一点的人还不很多。目前主流经济学家们所提倡的尽量少或完全不加监管的经济自由并不能保证公平与效率。值值科学的一个原理就叫互动原理。互动原理认为人们的思想行为是互相影响的。互相影响的结果并不是理性的判断，而是偏离理性的片面的判断。在互动原理的作用下，人们往往听信不公正信息。例如在股票和金融市场人们往往买高卖低。金融危机与经济泡沫也往往是由于盲目追随别人的观点造成不必要的结局。
互动原理造成的一个结果有时被称为马太效应，有时也被称为羊群效应。由于马太效应导致不理性的经济行为被放大，贫富差距扩大，造成垄断，不平等与社会动荡，这样的结果既没有效率，也没有平等，而是破坏。
相反，追求公平的人不顾分布的科学原理，其典型理想就是马克思提出的“各取所需”的分配方案。他认为在公有制条件下只要“各尽所能”就能做到公平合理地“各取所需”。马克思承认当时做不到“各取所需”，但是科学发展，最后就能够各取所需。可是由于人们的需求也是发展的，而且人们的能力，需求等有一个分布，因此人们不可能满足，在“公有”条件下各尽所能是一个无法永远满足的假设。这说明公有制下的“各取所需”是在错误的前提下得到的结果，是做不到的。可是至今还有人执迷不悟，梦想通过暴力革命达 到一个马克思所设想的以公有制为基础的完全公平的社会。佳值网jytz.net
有人说马克思的公有制理想，是对效率有益的。人们不受剥削，会有更高的生产积极性。可是公有制下各尽所能的假设是不符合科学原理的。它违背了分布原理，抹杀人类的主观能动性，打击人们积累生产资料与财富的积极性，否认差异性，助长懒汉思想。马克思对经济学的偏颇观点导致革命的经济学，革命的经济学是偏执的，误导性的。它想要解决的问题不是如何提高社会的财富创造，而是解决社会与经济不公平的问题。马克思提出达到经济公平的办法是取消生产资料的私有制，实行共产主义，最后做到各尽所能，各取所需。这实际上是用一个不公平的办法，去解决一个不公平的问题。
生产资料的私有制虽然不是十全十美的，特别是在当今的经济危机中，它的不足更多地表现出来。但私有制也有许多的优越性，特别是当私有制受到法律，言论的监督时，它不一定导致社会与经济的不公平。相反它符合分布原理，能够让财产拥有者最大效率地发挥自己的主观能动性，最好地使用自己的财产与才智，并且可能创造较大的财富。但是互动与马太效应导致信息扭曲，导致贫富不均。认识这一点，我们就要想办法限制这些不良的效应。
公有制不能够从根本上解决公平问题，因为它违背了分布原理，导致它极其缺乏效率。它自然会产生三个和尚没水喝及吃大锅饭的结局，社会的经济效率越来越差，社会越来越穷。实行公有制的国家无例外地走上这条路。在无路可走的情况下，中国实行了改革开放，引进私有制与市场经济。不但帮助亿万人摆脱了贫困，而且创造了几千年从未有过的表面上经济奇迹。但是如果这个表面上的奇迹不加限制，政府行为不受监督，它也很可能是历史上最大的泡沫。佳值网 jytz.net
尽管改革取得了一定的成功，公平的减少却造成许多问题。由于市场和非市场的因素所造成的收入分配差距越来越大，社会矛盾越来越激化。于是追求公平的呼声变得越来越强烈。如何协调公平与效率的问题，可说是未来中国前进中最重要的问题。对这个问题的不同回答会影响到许多方面的决策，如体制改革，税制，三农问题，城乡差距，教育，医疗，社会稳定等，也关系到政府的功能，政治制度的选择等。如果对公平的要求太高，将会损害效率，造成经济倒退，甚至于再次陷入贫困；但是忽视公平则难免出现社会动 乱，造成重大损失。佳值网 jytz.net
为了实现公平，有的人主张高举毛泽东思想伟大旗帜，回到过去那种一大二公时代，有的人主张重上井冈山，通过暴力再来一次革命，彻底打倒贪官污吏和修正主义。因为公平的口号非常能吸引大多数人，抵抗者（一般都是富人）在道义上失去了正当性，得不到多数人的支持。然而暴力实现的公平只能消灭富人，消灭了部分为富不仁者的同时也消灭了另一部分勤劳致富者，打击创造性也违背佳值科学原理。结果这样的公平只能导致贫穷，也产生更大的不公平。历史证明无产阶级取得政权以后，少数人获得 了权力，也产生了少数特权阶层。人民在物质上依然贫困。邓小平上台之后看到片面追求公平的错误，提出让一部分人先富起来，符合分布原理的要求，从而提高了效率。但是现在的中国，由于没有重视佳值科学的研究，提倡“猫论”，错误理解“三个代表”理论，走上唯GDP道 路，几乎放弃了公平。可以预计，我们国家要想实现大国崛起关键就看能否平衡公平和效率的统一。中国进一步改革的方向也取决于这个平衡点如何选择。目前全球性的金融危机会使各国在政策的选择上倾向于左派，比如加大政府投入，国家更多地举债。这样一来似乎短期平抑了经济危机的恐惧，但一个更大的经济泡沫，导致未来社会动乱的经济危机很可能正在形成之中。佳值网 jytz.net
一个社会的长期发展的基础是财富的生产，也需要分配的公平。通过佳值科学的研究可以找到正确的解决方案。光有财富的生产缺乏公平，社会又稳定不了，光有公平，效率无法提高。几千年的人类历史无非说明二者必须兼顾。然而历史往往选择了错误的结果，造成不必要的社会成本。是谁在选择？又是谁能够决定历史发展的方向？在高度集权的国家里，政权垄断者可以不经人民同意，决定二者的选择。现在中国已经走出高度集权的状态，但是未来的选择领袖的观念仍然起着重要作用。民众素质的提高与对佳值科学认识的提高将越来越有影响力。在民众的舆论起重要作用的时候，选择更容易偏向公平，但在有的时候可能完全放弃效率，选择公平的结果就是搞公有制，搞大政府，最后走上贫困化的道路。这已多次为许多历史经验所证实。中国的未来需要防止这种倾向的出现。可是如果大多数人不能认识科学的规律，特别是佳值科学的规律，民众的素质不提高则可能被野心家误导，重蹈历史的覆辙。
公平与效率的均衡点在哪里？必须从佳值科学最基本的原理出发，正确认识与理解分布原理，互动原理，心物合一等原理，必须从经济学最基本的知识出发。产品的不足，人的需求与欲望的提高，要求任何一个社会尽量达到佳值科学的基本要求，即在人们最佳的状态下获得最佳的效用。这样就可以从根本上解决公平与效率的问 题。让社会获得永续发展的动力。佳值网jytz.net
虽然主流经济学家一直告诉我们市场是有一只看不见的手，是最有效率的，但是达到有效市场的一个重要条件就是信息沟通是高效的。生产者，消费者，一切经济活动的参与者之间 信息是流通的，相当于有一个高效的市场。这条假设有时也不符合事实。这就是在一个互动的社会中，市场参与者会尽量用自己的观点影响他人，我们都会主动去寻找相关的信息，但有的人却滥用自由的权利制造不实的信息，这种信息常常是被扭曲的。扭曲的结果会导致公平的丧失。
要解决这个问题，就必须建立一个公平信息与言论自由的环境，因为只有当公众获得公正的信息的情况下，才可能做出更理性的判断。政府或垄断行业，菁英人士都不能垄断信息的发布。在自由市场经济的环境下必须保证信息的自由沟通。要实现公平，就要立法保证言论自由与公正，发布不实或虚假信息者要受到惩处。此外，要 建立一个公正的司法系统，让个人的财产权，知情权得到保护，人与人的关系是建立在科学平等基础上的，这种平等尊重分布原理，平等是指人人在法律面前，在创造幸福的机 会上平等。平等并不是否认差距，但也不是让差距任意扩大，特别是要认识到互动原理的影响，减少偏颇与误导的信息，使差距保持在合理的范围之内。佳值网 jytz.net
要使差距保持在合理的范围内，防止马太效应的恶性膨胀，要在有效监督的基础上尽量采用自然的市场安排实现资源的优化配置。政府的过渡干预会导致效率的降低。但是自由市场高效率的隐含前提是一个有秩序的市场机制。人权是有秩序的市场财富生产的保证。通过言论，结社，集会等基本人权保护个人的人身和财产，揭露不公平的现象。市场制度有可能自动实现高效率与经济的平等，但是，在特定的情况下产生的不公平可以通过立法，税收以及教育加以调节，将幸运与成功者的财富转移一部分给不太幸运与不太成功的人。市场对财富进行主要的分配，而通过佳值科学的教育，发动更多的成功者开展慈善事业，不太幸运的人尽量自己想办法，获得自身的成功，特别是获得非物质的佳值，不幻想用平均主义与革命去剥夺他人的创造。政府通过立法征收一部分个人所得税，财产税，遗产税，房地产税等，在最低生活保障，教育，医疗等基本需求方面让不够幸运的人得到福利的照顾。最后，非政府组织与个人自愿开展慈善事业，帮助别人也帮助自己。获得佳值，获得幸福，慈善事业蒸蒸日上，社会发展公平高效且可以长久持续。这就是佳值科学与现代科学发展观普及的必然结果。佳值网 jytz.net 欢迎转载，请保持完整。
公民世界（佳值网） 萧平
首先，介绍一下佳值科学的基本定义。按照目前科学分类的方法，科学被分为社会科学与自然科学两大类。这是按照研究的对象来划分的。但是根据佳值科学的一条基本原理，认识是分阶段的，科学也是发展的，按照认识的阶段原理或者科学的发展原理（科学发展观）分类，可以将科学分为认知科学与佳值科学。佳值网 jytz.net
社会科学仅仅说明这种科学是用来研究人类社会或者人与人之间相互关系的学问，而佳值科学的内容不仅仅是认识社会，也包括如何最佳地解决社会问题。也就是寻找最大效用与最可能的公平解决问题的方案。
如何达到使社会为我们提供最大效用并达到最佳的公平？在没有理解佳值科学之前，人们的看法是模糊的。有的人注重公平，有的注重效率。有的学者希望社会是这 样平等的，即人人生而平等，没有人压迫人，人剥削人的现象，他们甚至提出消灭私有财产，建设以公有制为基础的社会主义或共产主义社会。但是另外一部分学者 认为首先要提高效率：“效率第一，兼顾公平”，要搞以私有制为主的资本主义扩大财富的创造。佳值网 jytz.net
两方面的学者各执己见，因而出现了以公平为主的左派和以效率为主的右派。当然谁也不会说只顾一头，完全不要另一头。但是每个人兼顾的侧重点是不同的。拿具体的人来划分，马克思就是以追求公平为主的，而亚当-斯 密，马歇尔则以效率为目标。这两派领军人物的后面各有一大批追随者，各自强调自己的目标，形成两军对垒的阵局，争论似乎永无休止。经济学如此，社会学，政 治学，哲学等也莫不如此，也是以公平和效率作为分野的。在哲学上，注重理想和注重现实的两派，唯心与唯物，也形成对垒阵局。实际上也是在公平和效率上分野。佳值网 jytz.net
社会科学的这种各执己见，主要原因是大多数争论者还没有真正理解佳值科学的原理。
例如佳值科学的另一个基本原理就是分布原理。分布原理也是自然界广泛存在的一个原理。分布原理认为人的能力，智力，受教育的水平，需求，欲望等等是不同的， 是有一个分布的。科学的一个重要目的是帮助人们认识到这种社会与自然的差别，让人尽其才，物尽其用。如果不能认识到这种差别，片面地强调平等，就有可能抹 杀一部分人的创造力。这种抹杀部分人的创造力的现象其实是真正的不公平。
因此认识到这个原理就可以理解为什么效率与公平其实是一个问题的两个方面。不可偏颇。用佳值科学做指导创造最佳值，就能达到兼顾效率与公平的目的。
佳值科学的另一个原理是环境与心态相对独立性原理。这个原理告诉我们，人的心态（包括幸福，喜怒，哀怨，仇恨等）不一定是依赖于环境的。这个环境包括财富，地位，权利等等。理解了这个原理就可以理解一个社会可以有财富及收入的不均，但是整个社会还是可以有慈善，捐助，助人为乐的行为，还是有和谐，因为我们的幸福，佳值是与物质享受相对独立的。佳（wellness）的意思既包括心灵的最佳，也包括身体的最佳状态。事实上，世界上有无数人由于信仰，修炼等原因获得的幸福比许多拥有家财万贯的人更多。佳值网 jytz.net
有的人认为这是一种唯心主义的观点。其实佳值科学即不是唯心主义，也不是唯物主义，佳值科学的另一个原理是：心物合一原理。只强调唯心或唯物都有失偏颇，只有心和物结合起来认识事物才比较准确。
由于历史上大多数英雄豪杰还无法理解这些佳值科学的原理，他们在历史上的拼搏就不免失之毫厘，差之千里。他们有的追求平等，有的追求效率。有的是革命家， 有的成为红顶商人，大富豪。有的说，历史是由革命推动的：革命不是请客吃饭，不是做文章，，，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的爆烈的行动[毛泽东语]。另外一批人认为革命只是破坏，它没有推动历史前进，只有建设才是真正的历史前进的动力。
由于不能理解心态与环境的关系问题，有西方的资本主义国家学者片面强调效率，他们的基本指导思想之一是实用主义，所谓“国家利益”至上，因此侵略，掠夺贫穷落后国家屡有发生。这种侵略与掠夺导致民族矛盾激化，导致更多民族要求独立与自由。但是这种趋势产生的结果就是政府泛滥，各国政府费用（特别是国防开销）增加，世界总体的管理成本增加。这显然不符合高效率的要求。
在中国，我们长期以来信奉所谓“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的猫论。在猫论的影响下，人们一心一意拼经济，虽然经济建设有成就，但人们很难说自己得到了幸福。在这样的思想指导下社会风气日益败坏，贪污腐败盛行。一个古老文明的国家居然多次发生毒奶粉，毒食品，豆腐渣校舍这样的剥夺下一代孩子生存权的行为。佳值网jytz.net
现在到了二十一世纪，科学的发展使我们认识到佳值的重要性，特别是佳值经济学，佳值政治学，佳值哲学等的发展应该能够给我们提供更好的答案。如何看待效率和公平，如何看待建设和革命。这里的一个问题是什么是公平？以及什么是剥削？马克思主义的信徒们仍然相信剩余价值理论。根据他们的理论，资本家创造剩余价值就是剥削。他们要消灭剥削，要通过打土豪，分田地来消灭不平等。右派们主张更多的经济自由，主张更多的私有化，但是放任经济自由又出现了贫富不均。贫富不均 导致社会不稳，犯罪率提高等。
马克思主义的剩余价值说的危害性已经为越来越多的人们所认识。值得指出的是右派们所主张的经济自由理论其实也有缺陷，但认识这一点的人还不很多。目前主流经济学家们所提倡的尽量少或完全不加监管的经济自由并不能保证公平与效率。值值科学的一个原理就叫互动原理。互动原理认为人们的思想行为是互相影响的。互相影响的结果并不是理性的判断，而是偏离理性的片面的判断。在互动原理的作用下，人们往往听信不公正信息。例如在股票和金融市场人们往往买高卖低。金融危机与经济泡沫也往往是由于盲目追随别人的观点造成不必要的结局。
互动原理造成的一个结果有时被称为马太效应，有时也被称为羊群效应。由于马太效应导致不理性的经济行为被放大，贫富差距扩大，造成垄断，不平等与社会动荡，这样的结果既没有效率，也没有平等，而是破坏。
相反，追求公平的人不顾分布的科学原理，其典型理想就是马克思提出的“各取所需”的分配方案。他认为在公有制条件下只要“各尽所能”就能做到公平合理地“各取所需”。马克思承认当时做不到“各取所需”，但是科学发展，最后就能够各取所需。可是由于人们的需求也是发展的，而且人们的能力，需求等有一个分布，因此人们不可能满足，在“公有”条件下各尽所能是一个无法永远满足的假设。这说明公有制下的“各取所需”是在错误的前提下得到的结果，是做不到的。可是至今还有人执迷不悟，梦想通过暴力革命达 到一个马克思所设想的以公有制为基础的完全公平的社会。佳值网jytz.net
有人说马克思的公有制理想，是对效率有益的。人们不受剥削，会有更高的生产积极性。可是公有制下各尽所能的假设是不符合科学原理的。它违背了分布原理，抹杀人类的主观能动性，打击人们积累生产资料与财富的积极性，否认差异性，助长懒汉思想。马克思对经济学的偏颇观点导致革命的经济学，革命的经济学是偏执的，误导性的。它想要解决的问题不是如何提高社会的财富创造，而是解决社会与经济不公平的问题。马克思提出达到经济公平的办法是取消生产资料的私有制，实行共产主义，最后做到各尽所能，各取所需。这实际上是用一个不公平的办法，去解决一个不公平的问题。
生产资料的私有制虽然不是十全十美的，特别是在当今的经济危机中，它的不足更多地表现出来。但私有制也有许多的优越性，特别是当私有制受到法律，言论的监督时，它不一定导致社会与经济的不公平。相反它符合分布原理，能够让财产拥有者最大效率地发挥自己的主观能动性，最好地使用自己的财产与才智，并且可能创造较大的财富。但是互动与马太效应导致信息扭曲，导致贫富不均。认识这一点，我们就要想办法限制这些不良的效应。
公有制不能够从根本上解决公平问题，因为它违背了分布原理，导致它极其缺乏效率。它自然会产生三个和尚没水喝及吃大锅饭的结局，社会的经济效率越来越差，社会越来越穷。实行公有制的国家无例外地走上这条路。在无路可走的情况下，中国实行了改革开放，引进私有制与市场经济。不但帮助亿万人摆脱了贫困，而且创造了几千年从未有过的表面上经济奇迹。但是如果这个表面上的奇迹不加限制，政府行为不受监督，它也很可能是历史上最大的泡沫。佳值网 jytz.net
尽管改革取得了一定的成功，公平的减少却造成许多问题。由于市场和非市场的因素所造成的收入分配差距越来越大，社会矛盾越来越激化。于是追求公平的呼声变得越来越强烈。如何协调公平与效率的问题，可说是未来中国前进中最重要的问题。对这个问题的不同回答会影响到许多方面的决策，如体制改革，税制，三农问题，城乡差距，教育，医疗，社会稳定等，也关系到政府的功能，政治制度的选择等。如果对公平的要求太高，将会损害效率，造成经济倒退，甚至于再次陷入贫困；但是忽视公平则难免出现社会动 乱，造成重大损失。佳值网 jytz.net
为了实现公平，有的人主张高举毛泽东思想伟大旗帜，回到过去那种一大二公时代，有的人主张重上井冈山，通过暴力再来一次革命，彻底打倒贪官污吏和修正主义。因为公平的口号非常能吸引大多数人，抵抗者（一般都是富人）在道义上失去了正当性，得不到多数人的支持。然而暴力实现的公平只能消灭富人，消灭了部分为富不仁者的同时也消灭了另一部分勤劳致富者，打击创造性也违背佳值科学原理。结果这样的公平只能导致贫穷，也产生更大的不公平。历史证明无产阶级取得政权以后，少数人获得 了权力，也产生了少数特权阶层。人民在物质上依然贫困。邓小平上台之后看到片面追求公平的错误，提出让一部分人先富起来，符合分布原理的要求，从而提高了效率。但是现在的中国，由于没有重视佳值科学的研究，提倡“猫论”，错误理解“三个代表”理论，走上唯GDP道 路，几乎放弃了公平。可以预计，我们国家要想实现大国崛起关键就看能否平衡公平和效率的统一。中国进一步改革的方向也取决于这个平衡点如何选择。目前全球性的金融危机会使各国在政策的选择上倾向于左派，比如加大政府投入，国家更多地举债。这样一来似乎短期平抑了经济危机的恐惧，但一个更大的经济泡沫，导致未来社会动乱的经济危机很可能正在形成之中。佳值网 jytz.net
一个社会的长期发展的基础是财富的生产，也需要分配的公平。通过佳值科学的研究可以找到正确的解决方案。光有财富的生产缺乏公平，社会又稳定不了，光有公平，效率无法提高。几千年的人类历史无非说明二者必须兼顾。然而历史往往选择了错误的结果，造成不必要的社会成本。是谁在选择？又是谁能够决定历史发展的方向？在高度集权的国家里，政权垄断者可以不经人民同意，决定二者的选择。现在中国已经走出高度集权的状态，但是未来的选择领袖的观念仍然起着重要作用。民众素质的提高与对佳值科学认识的提高将越来越有影响力。在民众的舆论起重要作用的时候，选择更容易偏向公平，但在有的时候可能完全放弃效率，选择公平的结果就是搞公有制，搞大政府，最后走上贫困化的道路。这已多次为许多历史经验所证实。中国的未来需要防止这种倾向的出现。可是如果大多数人不能认识科学的规律，特别是佳值科学的规律，民众的素质不提高则可能被野心家误导，重蹈历史的覆辙。
公平与效率的均衡点在哪里？必须从佳值科学最基本的原理出发，正确认识与理解分布原理，互动原理，心物合一等原理，必须从经济学最基本的知识出发。产品的不足，人的需求与欲望的提高，要求任何一个社会尽量达到佳值科学的基本要求，即在人们最佳的状态下获得最佳的效用。这样就可以从根本上解决公平与效率的问 题。让社会获得永续发展的动力。佳值网jytz.net
虽然主流经济学家一直告诉我们市场是有一只看不见的手，是最有效率的，但是达到有效市场的一个重要条件就是信息沟通是高效的。生产者，消费者，一切经济活动的参与者之间 信息是流通的，相当于有一个高效的市场。这条假设有时也不符合事实。这就是在一个互动的社会中，市场参与者会尽量用自己的观点影响他人，我们都会主动去寻找相关的信息，但有的人却滥用自由的权利制造不实的信息，这种信息常常是被扭曲的。扭曲的结果会导致公平的丧失。
要解决这个问题，就必须建立一个公平信息与言论自由的环境，因为只有当公众获得公正的信息的情况下，才可能做出更理性的判断。政府或垄断行业，菁英人士都不能垄断信息的发布。在自由市场经济的环境下必须保证信息的自由沟通。要实现公平，就要立法保证言论自由与公正，发布不实或虚假信息者要受到惩处。此外，要 建立一个公正的司法系统，让个人的财产权，知情权得到保护，人与人的关系是建立在科学平等基础上的，这种平等尊重分布原理，平等是指人人在法律面前，在创造幸福的机 会上平等。平等并不是否认差距，但也不是让差距任意扩大，特别是要认识到互动原理的影响，减少偏颇与误导的信息，使差距保持在合理的范围之内。佳值网 jytz.net
要使差距保持在合理的范围内，防止马太效应的恶性膨胀，要在有效监督的基础上尽量采用自然的市场安排实现资源的优化配置。政府的过渡干预会导致效率的降低。但是自由市场高效率的隐含前提是一个有秩序的市场机制。人权是有秩序的市场财富生产的保证。通过言论，结社，集会等基本人权保护个人的人身和财产，揭露不公平的现象。市场制度有可能自动实现高效率与经济的平等，但是，在特定的情况下产生的不公平可以通过立法，税收以及教育加以调节，将幸运与成功者的财富转移一部分给不太幸运与不太成功的人。市场对财富进行主要的分配，而通过佳值科学的教育，发动更多的成功者开展慈善事业，不太幸运的人尽量自己想办法，获得自身的成功，特别是获得非物质的佳值，不幻想用平均主义与革命去剥夺他人的创造。政府通过立法征收一部分个人所得税，财产税，遗产税，房地产税等，在最低生活保障，教育，医疗等基本需求方面让不够幸运的人得到福利的照顾。最后，非政府组织与个人自愿开展慈善事业，帮助别人也帮助自己。获得佳值，获得幸福，慈善事业蒸蒸日上，社会发展公平高效且可以长久持续。这就是佳值科学与现代科学发展观普及的必然结果。佳值网 jytz.net 欢迎转载，请保持完整。
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