神马文学网《孙子》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 17:08:39
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大汉
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初识《孙子》
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1. 计篇第一………………………………………………………….1
2. 作战篇二………………………………………………………….4
3. 攻篇第三………………………………………………………….7
4. 军形第四………………………………………………………..10
5. 兵势第五………………………………………………………..12
6. 虚实第六………………………………………………………….15
7. 军争第七…………………………………………………………19
8. 九变第八………………………………………………………….23
9. 行军第九………………………………………………………….25
10. 地形第十……………………………………………………..29
11. 九地第十一…………………………………………………..34
12. 火攻第十二…………………………………………………….44
13. 用间第十三…………………………………………………….46
计篇第一
(一) 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
战争是关系国家的大事，关系着国家的存亡、生死，必须认真研究、分析。
(二) 故经之以五(事)，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
所以，要以五个基本方面为基础，对敌我双方进行分析和比较，从而准确判断双方的形势。这五个基本方面：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。
道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不(畏危)〔诡也〕。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
所谓“道”，就是君民是否能同心同德、共度生死的程度。
所谓“天”，就是对天文气象变化的预知程度。
所谓“地”，就是指对地理情况的熟知和分析程度。
所谓“将”，就是对双方将帅基本素质(智谋、诚信、仁爱、勇敢、严明)的了解和分析程度。
所谓“法”，就是指对双方军队的组织、编制、法令的了解程度。
身为将帅，上述五个方面，必须烂熟于心，有综合的分析和判断，。只有了解并分析这些情况，才可能得出是否能打胜仗结论；不了解这些情况，绝不会打胜仗。
(三) 故校之以计而索其情，曰：主孰有道? 将孰有能? 天地孰得? 法令孰行? 兵众孰强? 士卒孰练? 赏罚孰明? 吾以此知胜负矣。
所以，决定战略方针时要对敌我双方的详细情况进行比较分析，从而探索战争胜负的可能性：哪一方的君主同仇敌忾？哪一方的将帅德才兼备？哪一方占有天时、地利？哪一方装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？根据上述情况，就可预知谁胜谁负。
(四) 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
将帅如能听从我的谋划，照此方针指挥作战，必然取胜，就使用他；如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就不用他。
(五) 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
运用上述原则，形成一个整体的方案，造成一种统—的态势，以为外在的形象。所谓态势，就是因为此举对国家和人民有利，君民都自愿听从你的指挥。
(六) 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之, 佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
战争是一种诡诈的行为，所以，要以假象来迷惑对方:能打示敌以不能打；准备怎么打示敌以不打算打；短期动作示之以长期计划，长期战略示之以短期战术，敌贪利以利诱之；敌慌乱乘机袭之；敌力丰充分防备；敌势强暂且避之；敌势汹分而化之。我方不振要鼓舞士气、我对远袭之敌要以佚待劳、敌若团结就设法离间。要攻敌防备薄弱之处，要攻击敌意料不到之处。这是军事上的奥秘，不可事泄露。
(七) 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
战争准备之前，凡是对上述诸情况分析详尽周密、是因为我方综合优势较大的缘故，可以获胜，计算中由于条件相比差别太大，不易获胜。计划周密而有把握就胜利，计划虽周密而没把握就很难取胜，没有计划、没有把握必败无疑。看敌我双方综合分析的比较，谁胜谁负显而易见。
作战篇第二
(一)凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
通常兴兵作战，要遵循一定规范，规模和费用如下:用于进攻的战车一千辆，用于防守的战车一千辆，全副武装的步兵十万个，军行千里，有粮草供应的补给线。里外开支，包括沿途接待所需花销，维修保养各种战具器材，以及供应补给车甲装备的费用，每天耗资千金之巨。这才算十万大军的准备作战规模，才可以投入作战。
(二) 其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
用这样一支部队投入战争，应以速战速决为益，若靠时间去取得胜利，就会使军队疲惫，锐气尽失，无力强攻。长期在外作战，会使国家财力供应不足。使军队疲惫、锐气尽挫，作战能力损折、储备耗尽，列国诸侯就会乘机兴起，到那时，即使再有智慧，也无法挽回危局。所以，在战役展开后，即使没有太好的时机，也要力求速胜，没有见过靠相持而能坚持多时的。从来不曾有过战争久拖不决而对国家有利的情况。所以，不了解长期用兵之害的人，完全不了解用兵的目的。
(三) 善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
善于用兵人，一次战役中不两次向国内征兵，粮草供给不超过三次，兵马取之于国内，粮草从敌人那里获取。只有这样，军队的粮草供应才能充足。
(四) 国之贫于师者：〔远师者〕远输，远输则百姓贫；近(于)师者贵卖，贵卖则(百姓)财竭，财竭则急于丘役。 (力屈)〔屈力〕(财殚)中原，内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
国家由于战争而导致贫困有两个原因：一是军队远征，就需漫长的运输，而长途运输大耗人力，就会使百姓贫困。二是(在本国内)靠近驻军之处物价飞涨，就会使军中财力枯竭。国家就会急于加重赋税和征发。兵力损耗于自家之内，百姓的财费损耗七成；国家因为投入的大量车马、甲胄矢弩、戟盾矛橹等武器装备，以及补绘运输车辆的征用，而自身损耗六成。
(五) 故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石。
所以，善战的将帅都尽力取食于敌。因为吃敌人一斤粮食，就相当从本国运输二十斤；用敌人一车草料，就相当从本国运输二十车。
(六) 故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
将士能奋勇杀敌，是由于有仇恨之心；能从战争中得到的利益，是由于有财物之奖励。所以，在车战中，缴获战车十辆以上的，就奖赏首先缴获战车的人，并且更新旗帜，。再将所获战车混合编入我军行列，对所俘敌人，要妥善安排、使其为我所用。这就是不但战胜敌人、而且壮大自己的原则。
(七) 故兵贵胜，不贵久。
所以，用兵贵在胜利，而不是相持抗衡。
(八) 故知兵之将, (生)民之司命，国家安危之主也。
所以说，深谙战争之道的将帅，决定民众生死，主宰国家安危。
攻篇第三
凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
用兵指导原则应是：完整地征服敌国为上策；通过战争征服一个打烂了的敌国次之；能使敌人投降为上策，消灭敌军次之；抓到敌人俘虏为上策，抓到受伤的俘虏次之，俘虏整编制的敌人为上策，抓到散兵游勇次之。所以百战百胜，算不上懂战争，不经过战埸厮杀就能让敌人屈服，才是真懂兵法。
(二) 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成距, 又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
所以，用谋略达到目的为上用外交方法征服敌人次之，用对阵消灭敌人又次之，最下策就是攻城。攻城是不得已的办法，修造用以攻城的器械，需要用三个月时间筹划，三个月才能完成；将要投入大批兵力攻坚，如果士卒伤亡三分之一而城仍未攻破，就会招致失败之灾。
(三) 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
所以，懂兵法的人，不靠战场交兵能使敌人屈服。不靠强攻能夺拔取敌人的城池。毁灭敌人的国家不是长久之计，征服完整的敌国才能征服天下。所以，兵力不受过大损失而缴获又多才算圆满胜利。这就是以谋攻敌的法则。
(四) 故用兵之法：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
所以，用兵打仗的一般法则是：十倍于敌，围而歼之；五倍于敌，则可攻取；两倍于敌，亦可交战。若与对方势均力敌，就分而攻之，若兵力少于敌人，就逃避其锐；避免与之决战。所以，兵力少的军队，不可与敌硬拼，否则极易被敌人擒获。
(五) 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
将帅是国家的辅佐，考虑得周密，国家就必然强盛；计划有缺陷，国家必然会衰败。
(六) 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进；不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
因国君干涉，对军队伤害大体有三种情况：不了解军队不可以进攻而强令进攻；不了解军队不可以后退而强令其退却，这就是利用权力的“瞎指挥”。
不了解军队的具体事务而参与军队的管理，将士就会感到无所适从；不懂军事的权变之道而干预军队的指挥，将士就会对战局生疑。三军将士既不明白意图又胡乱猜疑，别国就会来犯，灾难就会降临。这就是做自乱其军，给敌人可乘之机的道理。
(七) 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
所以预知胜负的因素有如下五条：知道自己可以打和不可以打者胜；懂得根据兵力多少而灵活使用者胜；全军上下同心同德者胜；以有备之师而对无备之敌者胜；将帅有才能而君主不横加干涉者胜。这五条，是预知胜利的方法。
(八) 故曰：知彼知己(者)，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
所以说，了解敌人，又了解自己，每战必胜；不了解敌人，只了解自己，胜负各半，既不了解敌人，又不了解自己，每战必败。
军形第四
(一)孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
过去善于用兵的人，首先创造好自己不败的条件，然后去捕捉战机，寻找战胜敌人的条件。创造不败的条件，在于我方自身；而战胜敌人的时机是否出现，那就在于善于捕捉战机(敌人的失误)。善于用兵打仗的人，能够创造出自身不败的条件，但不能一定战胜敌人。所以说，胜利可以预见，但须抓住敌人的失误才会实现。
故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
所以说，可以预测胜利，但不能去强行追求胜利，我方不败的条件，是要解决防御问题；战胜敌方的条件，是发动攻势的问题。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。
善于防守，隐藏自己的兵力如在深层地下，使敌深不可测；善于进攻，其势如从天而降，敌猝不及防。唯此才能保全自己从而获得胜利。
(二) 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
能预见显而易见的胜利，算不上懂兵法；经过战争而夺取胜利，博得天下人的称赞，也不能算是真正的胜者。这就好比举枯草算不上力大，见日月之光算不上目光敏锐，闻雷声算不上耳朵灵一样。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
古时善于用兵的人，都是在必胜条件下取胜的。所以他们打了胜仗，没什么令人惊奇之处，也算不得有勇有谋，因为他们计划周密，没有差错，取胜是必然的，所以善用兵的人，未必常胜，但永保不败。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
所以胜利的军队总是先创造必胜的条件，而后才去寻求与敌交战；反之，失败的军队则往往是在交战过程中去求取胜利。善于用兵的人，必须懂得用兵之道，并确保顺利执行，这才是主宰战争的命运的条件。
(三)(兵)法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。 胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。
5.用兵之法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的数量，三是数，即统计各类人员的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的数量，资源的多寡决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，从而可得出双方胜负的概率。
获胜军队的物资人员具有绝对优势，就象用大秤来称小东西，而失败的军队物资人员缺乏，就象用小秤来称大东西。(计算单位不同)。胜利者一方由于物资人员具有绝对优势，打仗时，就象积水从千仞高山一泄而出，势不可挡，这就是军事实力的威力。
兵势第五
(一)孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
管理大部队和管理小部队一样，只是数量不同，指挥大战役就如同指挥小战斗一样，只是目的不同，统率三军，使其遇强敌而不败，是主次不同；兵力强壮，如以石击卵、攻无不克，只是实虚不同。
(二) 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如（循）环之无端，孰能穷之？
领兵作战，以扎实的后方为基础，以出奇兵致胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化如天地生万物那样无尽，像江河之水那样无穷。
日月运行，周而复始；四时更替，冬夏春秋。声调仅分宫、商、角、徵、羽五声，却变化无尽；颜色不过青、黄、红、白、黑五色，却变化无穷；味道不过酸、甜、苦、辣、咸五味，变化却尝之不尽。战势不过奇正，而奇正的变化却无穷无尽。奇正互相转化，像圆环一样无始无终，谁能找到它的始终?
(三) 激水之疾 ，至于漂石者，势也；鸷鸟之（疾）〔击〕，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短；势如弩，节如发机。
湍急之水奔流，能将巨石冲走，这是巨大能量而一发不可止的态势；苍鹰迅飞猛扑，能使鸟雀死伤，这是突然发起进攻的节奏。所以，善于用兵打仗的人，其势有激水般能量，他所发起攻击的节奏短促有力。兵势就像满弓弩，节奏就像扳动弩机。
(四) 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
纷纷纭纭，在双方混战的情况下，指挥作战布署不可乱，混战成一团，军队要保持有条不紊的阵形。这是不败的条件。
(五) 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
过于严厉的法度生乱；勇敢之下隐藏怯懦；强大表面下掩饰薄弱。治理混乱要平衡法度，消除勇敢下的怯懦要调整态势，完善强大和薄弱，要看军形。
(六) 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
所以，善于调动敌人，要展示自己的态势，敌人才会起变化；给以小利，敌人就必然会来夺取。用利益去诱惑敌人，再准备强兵去消灭它。
(七) 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
所以善于指挥作战的人，总是营造有利态势的形成，而不去苛求客观因素。所以能选择适当的人制造有利态势，作战最终要用兵，驾御兵势，指挥部众作战，就如同移动木石一样。木石的特性是：安稳平坦之处会静止，高峻险陡之地就会移动；方形的易静止，圆形的就会滚动。所以，善于指挥军队形成有力状态，就如同将圆石从万丈高山滚下来那样，这就是“势”。
虚实第六
(一) 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
凡首先到达作战地点而等待敌人到来的，就主动安逸；晚到达战地而仓促应战的，就被动劳顿。所以，善于指挥作战的人，总是以逸待劳，争取主动。
(二)能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。
能使敌人按自己的意图行动，对我最有利。敌人不按自己的意图行动，对我不利。所以，敌若休整良好，闲适安逸，我就设法袭之，使之劳倦；敌若粮草丰足，我就设法断之，使之饥困；敌若安守，我就设法扰之，使其不得安宁。攻敌想不到的地方，攻敌不在意的地方。
(三) 行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
军队长途跋涉而不受搔扰，是由于行进在无敌人的地方。进攻必胜，是由于进攻敌人疏于防守的地方。防守必然牢固，是由于防守在敌人必来进攻的地方。所以，善于进攻的人，能使敌人不知如何防守；善于防守的人，则能使敌人不知如何进攻。其间微妙渺无形迹；出神入画，神秘得无法用语言说明。只有如此，才能主宰敌人命运。
(四) 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
进攻使敌人难于抵御，是由于打击了他薄弱之处；撤离而使敌人不敢追击，是因为动作迅速使它追不上。所以，我若想决战，敌人虽有坚固的工事，也不得不与我决战，因为我进攻处是他薄弱的地方；我不想打，画界坚守，敌人也不进攻，这是因为和敌人进攻的目标不同。
(五) 故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
所以，给敌人造成假象，我之真形藏而不露，这样，我方兵力集中，而敌人的兵力则分散到各处，就可以用十倍的兵力去攻击敌人的一部分，相对形成我众敌寡。我能形成局部以众击寡的态势，同我作战的敌人就受到限制。敌人不清楚我与之交战的方向，因为不清楚，防备的地点就多；防备的地方多了，那么我进攻方向的敌人就少了。所以，防备前面，后面就薄弱；防备后面，前面就薄弱；防备左边，右边就薄弱；防备右边，左边就薄弱；处处防备，就处处薄弱。之所以薄弱，就是因为兵力分散所致；所以要在局部形成相对多的力量，就要诱使敌人多处防守、分散兵力。
(六) 故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
所以，预知交战地点，预知交战日期，即使千里奔袭与其会战亦可取胜；但预先不清楚交战地点，也不知交战日期，冒然而进，那就左翼不能救援右翼，右翼也不能救援左翼；前锋不能救援后卫，后卫也不能救援前锋，大军行列，近者数里，更何况远者数十里呢！
(七) 以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！ 故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
依我的分析，越国的兵虽多，未必保证必胜， 因为敌人兵力虽多，可以诱使其分散，大部分无法与我战斗，相对形成局部的我众敌寡，我们的胜利是可能的。
(八) 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
所以，通过筹划谋算，作战计划中的攻守要合于集中兵力的原理，军阵兵力分布要清楚坚固与薄弱之处，开战后要明白什么地方充足什么地方薄弱。
(九) 故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所(以)胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
所以，布阵的最高境界是:变化无穷，不露任何形迹；纵使高超的间谍也窥探不到底细，再有才智的人也难以做出对策。根据具体情况灵活变化，没人能知道其中因果，人能看到我的阵形，却不知我阵形的变化，应变无穷，方能应付对方的无穷变化。
(十) 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
行兵布阵，要遵循水的形态，水本无形，其规律是避开高处而流向低处；应用于战法，乃是避开敌人强大之处而进攻其虚弱之点。水因地势的变化而决定其流向，用兵则是根据敌情的变化而决定制胜之策。所以，没有不变的战阵和作战方式，就象水能根据地形变化而流动一样，才叫做用兵如神。又如“五行”相生相克，没有哪一个是不变的强者；“四时”循环往复，也没有哪一个固定不变。昼有长短，月有圆有缺，亦是一样的道理。
军争第七
(一) 孙子曰：凡用兵之法：将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
用兵打仗的规律是：主将接受国君的命令出征作战，组织军队，去芜存菁，最难的是抢占先机，掌握战争主动权。争夺先机最大的困难，是要变曲折为直接，变不利为有利。所以，要诱使敌人为小利而采取曲折的行军路线，这样，即使比敌人晚出发，也能比敌人先期到达战地，这就是懂得变迂为直的原则。
(二) 故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
所以，争取先机有有利的一面，同时也有危害的一面。驱全军之众作战利大于弊，带着所有物资装备去与敌作战会消耗大量辎重，如果轻装简出，昼夜行军，加快速度，争夺先机，是一种冒进，先锋官极易被擒，因为将士体质不同，身体好的先到，弱的后至，如数数—样陆陆续续，形不成战斗力。如果驱军五十里与敌争先，则前军主将会因劳累而失去战斗力，只有半数的士兵能到达；即使三十里与敌争，其结果也只能有三分之二的人如期到达。所以，军队离开辎重装备就不能生存，离开粮秣供应也不能生存，离开物资储备同样不能生存。
(三) 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者, 不能行军；不用导者，不能得地利。
所以，不了解诸侯的战略意图，就不能轻易与它结交；不熟悉山林、险阻和沼泽等地理情况，就不能冒然行军；不用向导，就不明白地形之利。
(四) 故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风, 其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
所以，用兵作战是以欺骗为基础、以获利为前提，以根据实际情况变化决定配置为原则的。所以，它动作快时如狂风之疾，慢时如林木之有序；侵袭掠扰如烈火漫延，不可遏止；坚守时则如山岳之固，不可憾动。其变化如夜里看物，莫辨形象；而一旦投入战斗，则有霆雷之威，把士兵分开抢掠乡邑人员，分头夺取财物，都要权衡轻重，统一指挥。谁先正确运用“迂直之计”，谁就能胜利，这就是争夺先机(主动权)的原则。
(五)《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
《军政》中说：大部队作战，语言指挥声音小，所以才设置金鼓；动作指挥看不见，所以才设置旌旗。金鼓、旌旗是用来统一兵士的眼睛和耳朵，是统一全军的号令，以便于指挥。全军部队都听从号令指挥。那么，勇敢的人就不能单独冒进，怯弱的人也不敢单独后退，这就是指挥大部队作战的方法。所以，夜间作战，要多处点火，击鼓；白天打仗要多设置旌旗。这些是用来统一士卒视听的。
(六) 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
军队的气势可以发生变化，将帅的意志和决心也可以发生动摇。军队初战，士气锐盛，相持而懈怠，后期思归，就象人—天中的变化。所以，善于用兵的人，总是避开敌人初战时的锐气，在其士气懒怠和衰竭时再行攻击。这是利用军队士气变化的法则。以我之严整对待敌人的混乱，以我之平静对待敌人的烦躁，这是掌握军队心理变化的法则。以我之短途行军对待敌人的长途跋涉，以我之休息放松对待敌人的行军劳顿，以我之饱食对待敌人的饥饿，这是调动军队战斗力法则。不要去拦截军容齐整、部署严密的敌人，也不要去攻击阵势堂皇、实力强大的敌人，这是保持应变策略的法则。
(七) 故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。
所以，行兵打仗的法则是：敌据高山，慎勿仰攻；我背丘阜，切勿后退；敌佯装败退，不要追击；敌气锐盛，不要进攻；敌以利诱我，不要贪取；敌若归返，不可拦截；包围敌人，需虚留缺口；敌若陷入绝境，不要把他逼急了，这些都是用兵的法则。
九变第八
(一)孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，
凡用兵打仗的法则是：主将从国君那里接受使命，组织民众、调动军队，(在行军作战中)不要在毁塌的村庄驻扎；如在交通发达的地区，注意搞好地政关系；环境险恶生存困难的地方不要停留；容易被围困的地方要计划出路，走投无路的死地，要奋力作战死里求生。
(二)途有所不由，军有所不击，城有所不攻, 地有所不争，君命有所不受。
(为了保证总方针不变):有的道路可以更改，有的敌军可以不打，有的城也可以不攻，有的土地可以不夺，国君有的命令也可以不听从。
(三) 故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
所以，将帅若能精通各种应变之策变不利为有利，才算懂得如何用兵。将帅不懂这些变化的运用及其产生的后果，虽然了解地形，也不能利用地理条件的有利作用。用兵作战，若不懂得各种应变策略，虽然也知道五个“有利”所带来的好处，终不能为我所用。
(四) 是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
所以，明智的人思考问题，必须兼顾利弊两个方面。利考虑得多，方可坚定必胜的信念，弊考虑得多，才有解决困难的办法。
(五) 是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
所以，给周围邻国制造麻烦使其削弱；役使周围邻国为我所用成就我的事业，用利益引诱周围邻国使其有助于我。
(六) 故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
所以，用兵的法则是：做好防守的充分准备，不要对敌心存侥幸，而要做好随时应付敌人的准备；不要侥幸敌人不来攻我，而要依靠自己实力使敌人不敢进犯。
(七) 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
将帅有五个致命的弱点：不怕死，就有被杀的危险；贪生，就有被掳的危险；暴躁，就有被激怒的危险；廉洁，就有被污蔑的危险；仁爱，就有被骚扰的危险。以上五点，是将帅的弱点，用兵时会引起灾难。大军覆没，将帅被杀，必是因这“五危”而致，一定要认识到其严重性。
行军第九
(一) 孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军队安营与敌相对有如下原则：若山地作战，须背山依谷，驻扎在半坡之上，不可仰攻居高临下之敌，这是在山地处军的一般原则。若江河边作战，横渡江河，一定要远水驻扎；敌若渡水而来，切勿在水中迎击，而要等渡过一半左右时再攻击，这样有利；如果同敌人江河地带交战，则不要背水布阵，以免陷于被动；要居高而处；不要居下游而面迎水流，这是在江河湖汊地带布军的原则。通过沼泽地带，一定不要停留；若在此地与敌人遭遇，则需依傍水草、背靠林木，这是沼泽地带布军的原则。在平原地区，主要倚托高地，前低后高，这是在平原地带布军的原则。昔日黄帝之所以战胜周围部族酋长，就是这样利用地形的。
(二) 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。
凡驻军营地，要干燥高地，不要潮湿洼地；要向阳之地，而避开阴暗之地；傍水草以空气清新，驻扎地要干燥坚实，这样，军中疫病难生，是保证必胜的条件。如遇丘陵堤坝，一定要据其阳面，而把主体倚托于它。这是充分利用地理条件，形成对军队有利的原则。 (三) 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
河水有沫，因上游下雨而致，需等到水势稳定以后涉渡。
(四) 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
凡遇到“天涧”（绝壁深沟）、“天井”（绝壁凹地）、“天牢”（仅一个出口）、“天罗”（四面皆可伏兵）、“天陷”（突然出现的大坑）与“天隙”（狭窄难行）。必须远离，不要接近。要诱敌至我与绝地之间，我军要面向它，而让敌人背靠它。
(五) 军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
驻军附近若有险峻之山、积水沼泽、大片芦苇、茂密林木、灌木草丛掩盖之处，必须全面彻底搜索，因为这都是隐藏敌人的地方。
(六) 敌近而静者，恃其险也； 远而挑战者，欲人之进也； 其所居易者，利也；
敌人近而不动，是有险可恃；离我军较远却来挑战，是准备进攻；移动军营，是在寻找有利地形。
(七) 众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。
林木摇动，是敌人开始进攻，草丛中设有障碍，是疑兵之计；鸟雀惊飞，下面有伏兵；野兽骇逃，是敌人大举出动。
(八) 尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也； 少而往来者，营军也；
尘土高起冲天，是敌人的战车奔驰而来；尘土低而面积大，是敌人的步兵在动作；尘土疏散而呈条状，是敌人在砍柴，尘土稀少而反复移动，则是敌人正在以安营扎寨。
(九) 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。
敌使措辞谦卑，是在为备战争取时间，是敌人准备进攻之兆；辞强硬而又向前移动，则是要准备撤退之兆。
(十) 轻车先出，居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
轻型战车先出，部署在两翼，是中间在布阵；敌人未有约定却来请和，是在搞阴谋；敌人紧急调动而布列战车，是在期待同我决战；欲进不进，欲退不退，是在诱我进攻。
(十一) 杖而立者，饥也； 汲而先饮者，渴也； 见利而不进者，劳也；
敌兵倚杖而立，是饿的；役卒汲水而先饮，是渴的；见利而不争夺，是累的。
(十二) 鸟集者，虚也； 夜呼者，恐也； 军扰者，将不重也； 旌旗动者，乱也； 吏怒者，倦也； 杀马肉食者，军无粮也； 悬缸不返其舍者，穷寇也；
飞鸟群集，其下必无人；军营夜惊，是军心不安；兵士闹事，是将令不严；旌旗乱动，是军纪混乱；下级军官烦燥，是军心疲惫；杀马食肉，是军粮馈乏；听号令不归营地，是准备拼死的穷寇。
(十三) 谆谆翕翕，徐与人言者，失众也； 数赏者，窘也； 数罚者，困也； 先暴而后畏其众者，不精之至也；
吞吞吐吐、话无中气，是失去人心的表现。频繁赏赐，是处境窘迫的表现。动辄处罚，是一筹莫展的表现。先凶后软，那就是最蠢的的表现。
(十四) 来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
敌使致礼言好，是想休息整肃。敌气势汹汹而来，交战不胜而又不退，就一定要谨慎观察、细细分析它的目的了。
(十五) 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
兵力不是越多越好，只要听指挥、不冒进，能同心协力、判明敌情取得胜利就行；考虑不周而又轻敌的人，必败。
(十六) 卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
士兵不了解你的管理方法，就施以刑罚。士兵就不会服气；不服气，就难以指挥。士兵己经清楚了你的管理方法，不去执行军法，士兵也不可用来作战。所以，应施恩去使之悦服，同时以权威去整治部队纪律，二者缺—不可。申明法纪、令行禁止，兵士才心服口服，申明法纪、令行禁不止，兵士不会心服口服，只有使军纪法令行之有效，才能带好部众，得到他们的拥戴。
地形第十
(一) 孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
地形有通形（往来无险之地），挂形（由上向下的陡路），支形（崎岖难行的路），隘形（山沟狭隘之路），险形（高低差大地面），远形（平坦广阔之处）六种。
我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
我可以去、敌也可以来的，叫通形。在通形地区，要抢先占领高燥之处驻扎，确保粮道畅通。这样与敌交战有利。
可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
可以迅速前往而难以返回，叫挂形。在挂形地区，敌若无备，方可迅速出击；敌若有备，出击难以取胜，又返回困难，不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我, 我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
敌我出击都不利的路，叫支形。在支形地区，敌诱我出击，我也不上当，应率众转移，等敌人出来一半时再攻击它，有利。
隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
在隘形地区，我若首先占领，一定要封锁隘口以等待敌人的到来；如果敌人首先占据，并已做好准备，就不要去打，若还没有封锁好隘口，就可以攻之。
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。在险形地区，我若首先占领，一定要驻扎在高燥之处待敌；敌若首先占领此处，那就率部避离，不要碰它。
远形者，势均，难以挑战，战而不利。
在远形地区，双方地势均等，挑战者不利。
凡此六者，地之道也。将之至任，不可不察也。
上述六条，是利用地形的原则，将帅的重大责任，要认真研究。
(二) 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非(天)〔地〕之灾，将之过也。
士兵之弊有所谓“走”（强令士兵无谓硬拼）、“弛”（士兵难管辖、不易控制）、“陷”（将勇兵弱，进攻易陷）、“崩”（下属不服将令，自行其事）、“乱”（军纪不严，兵士困惑）和“北”（以弱抗强，目标模糊）六种现象。这六种现象，并非气候或地理引发形成，而是将帅调教不当造成的。
夫势均，以一击十，曰走。
凡敌我双方地理形势均等，但却非要他们以少击多，士兵畏之，必然会弃甲曳兵而逃，这叫"走"。
卒强吏弱，曰弛。
士卒豪悍而中级军官懦弱，不能控制管束，指挥不灵，这叫"弛"。
吏强卒弱，曰陷。
中级军官强悍而士卒懦弱，与敌交兵接战，将佐奋力，兵士不前，必为下所累而败，这叫"陷"。
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。
高级军官不服主将之命，遇敌擅自出战，主将又不知他的性格及成败，自内混乱，这叫"崩"。
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。
将帅军纪不严，命令条例不明确，官兵不知所措，故列阵杂乱不整，这叫"乱"。
将不能料敌, 以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
将帅不能正确判断敌情，以少击众、以弱击强，溃围决胜，又无明确突破点，必然败北，这叫"北"。
凡此六者，败之道也。将之至任，不可不察也。
以上六种情况，是战役失败的原因，将帅的重大责任，应认真研究。
(三) 夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
地形是打仗的辅助条件。正确判断敌情制胜，考察地形地势的险隘远近，是高级将帅指挥作战的基本法则。灵活运用于指挥作战，必胜；不熟练运用，必败。
(四) 故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
如有必胜把握，即使国君不让打，坚决打就是了，没有必胜把握，即使国君要打，也可拒绝出战。所以，身为将帅，进攻不求个人战胜之名，后退不避违命之罪，只求保卫国民，有利国家的根本利益，这样的将帅才是国家之宝。
(五) 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
待士卒如同待自己的幼子，他们方可以和你一起去赴难；待士卒如同看待成人的儿子，他们可以和一起去生死。但对他们好却不能利用，宠爱而管不住他仃，违法而不忍整治，有如娇生惯养的孩子，是不能用来打仗的。
(六) 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
只知道自己的部队能打，而不知道此时敌人不可以打，胜利没有把握；只知道敌人可以打，而不知道自己此时部队不能战斗，胜利也没有把握；知道敌人可以打，也知道自己部队能打，但不熟悉地形不利于作战，胜利也没有把握。所以，懂得用兵打仗的人，行动知已知彼，目标明确，变化灵活。所以说：了解对方，也了解自己，方可能克敌制胜；如果再利用天气地形，取得胜利就有绝对把握。
九地第十一
(一) 孙子曰：用兵之法：有散地，有轻地，有争地、有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
按照用兵的一般法则，战地形势可分为如下九种，即：“散地”（本国境内之地）、 “轻地“（敌国边境之地）、“争地”（双方得之均有利之地）、“交地”（双方道路都顺畅之地）、“衢地”（先得有利之地）、“重地”（深入敌后险境之地）、“圮地”（难行军之地）、“围地”（易被围歼难逃之地）、“死地“（非死战不可逃脱之地）。
诸侯自战其地者，为散地。
在本国境内作战的地区，叫做散地。
入人之地而不深者，为轻地。
在敌国边界作战的地区，叫做轻地。
我得则利，彼得亦利者，为争地。
我方得到有利，敌人得到也有利的地区，叫做争地。
我可以往，彼可以来者，为交地。
我军可以顺利前往，敌军也可以顺利前来的地区，叫做交地。
诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。
多国相毗邻，先到可以获得诸国民众的地区，叫做衢地。
入人之地深，背城邑多者，为重地。
深入敌国腹地，背后有敌人众多城邑的地区，叫做重地。
行山林、险阻、阻泽，凡难行之道者，为圮地。
须经过山林、险阻、沼泽等难于通行的地区，叫做圮地。
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。
进入的山口道路狭隘，退兵的道路曲折，敌人可以用少量兵力打击我方众多兵力的地区，叫做围地。
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
立即奋战方能生存，不迅速奋战就会全军覆灭的地区，叫做死地。
(二) 是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
因此，在（本国境内之地）不宜与敌作战；进（敌国边境之地）不宜停留；处（双方得之均有利之地）不要唐突攻击；遇（双方道路都顺畅之地），不要断我通道；逢（先得有利之地），则注意结交诸侯；深入（敌后险境之地），需掠夺以继食；碰上（难行军之地），要迅速通过；陷入（易被围歼难逃之地），要设谋以脱困境；若置之（非死战不可逃脱之地）， 那就要奋勇作战，死里求生了。
(二) 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。
古时善于用兵的人，能使敌人首尾不能策应配合，主力部队和非主力部队难己协同作战，官兵联系不畅，兵力不能集中，士卒散离不能集中，即使凑合一起，也难形成战斗力。总之，能把敌人弄成这样就打，不然则不打。
(三) 敢问:“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”
有人问：若敌人众多且部伍严整而前来攻我，用什么办法对付它呢？回答是：先打掉它最看重的有利条件，主动权就归我方了。
(五) 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
作战的原则，动作神速，乘敌猝不及防，从意想不到的地方去攻击它无准备之处。
(六) 凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。
进入敌国作战的原则是：越是深入敌境，就越是要提高警惕，攻敌不克，要在敌人占区进行抢掠，以保证我给养的补充，修整等待而不要急燥，养精蓄锐，调动兵力，敌莫测我军虚实，才不敢反攻。
(七) 投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
陷入不知所往的绝境，将士们就会产生宁死不屈的心理；有必死的决心，怎么能不拼死作战呢？士卒深陷危亡之境，就不惧一切；走投无路，就会拼死团结，深入重地，就齐心携力，迫不得已，就会拼命死战。所以，军队在这种环境中不用组织也会自我防备；不下命令也会自觉行动，不用号召也能亲密团结；不用号令也能服从；同仇敌忾、绝无二心，宁战死也不会停止。
(八) 吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。
我军将士没有多余的钱财，并不是不爱财；他们拼死战斗，并不是不想活。作战命令一发布，士卒们坐着的泪洒衣襟，仰卧的泪流满面。只有把他们置于绝境，才会像专诸和曹刿那样勇往直前。
(九) 故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也, 击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问："兵可使如率然乎？" 曰："可。"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济, 遇风其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
善于指挥作战的人，能使部队像常山之蛇一样。打它的头，尾就来救应；打它的尾，头部就来救；打它的腹部，头和尾都来救应。请问：可以使军队像蛇那样吗？回答是：可以。吴人和越人虽彼此仇视，但当他们同舟共济时，相互救援就像左右手。因此，用并联战车和固定车轮来巩固阵地并不可怕；能使三军将士同心携力，才是治军的原则。刚柔并济、自然之道也，所以，善于用兵的人，把三军将士调整得如同一人，是不得己的事情。
(十) 将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；
统帅军队，计划平静而机密，管理规范而严明，能蒙蔽士卒的耳目，士卒只服从命令而不知为什么要这样做。
易其事，革其谋，使人无识；
变更己布置的任务，改变原设定的计划，不可让人知道；
易其居，迂其途，使民不得虑。
改换军营驻地，选择行军路线，使百姓少受打扰。
帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。
下达战斗任务，就如同登高而抽去梯子，义无反顾，全军深入敌区之后，如弩发机，一往无前。
焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。 九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
深入敌国后，破釜沉舟，追敌就像驱赶羊群，驱来赶去，令其不知究竟。聚三军将士，投于险境，这就是统帅要形成的态势。战场情况万变，对各种地理环境的利用，对将士心理的把握，都须认真研究。
(十一) 凡为客之道，深则专，浅则散。
进入敌国境内作战的规律是：进入敌境越深，部众就越专心致志；进入敌境浅，军心就易松散。
去国越境而师者，绝地也；
离开本国进入敌境作战，叫绝地（远离后方之地）。
四通者，衢地也；
四通八达，是衢地（先得有利之地）。
入深者，重地也；
深入敌境的，是重地（深入敌后险境之地）。
入浅者，轻地也；
进入敌境不远的，是轻地（敌国边境之地）。
背固前隘者，围地也；
后方险峻前面路隘的，是围地（易被围歼难逃之地）。
无所往者，死地也。
走投无路，是死地（非死战不可逃脱之地）。
(十二) 是故散地，吾将一其志；
所以，在散地（本国境内之地），要使将士目标专一；
轻地，吾将使之属；
入轻地（敌国边境之地），要使部队前后呼应；
争地，吾将趋其后；
处争地（双方得之均有利之地），要催后队快速跟上；
交地，吾将谨其守；
遇交地（双方道路都顺畅之地），要谨慎防守；
衢地，吾将固其结；
逢衢地（先得有利之地），要加强与邻国的结交；
重地，吾将继其食，
深入重地（深入敌后险境之地），要掠敌物资供我所用；
圮地，吾将进其途；
碰上圮地（难行军之地），要迅速通过；
围地，吾将塞其阙；
陷于围地（易被围歼难逃之地），要严守突破口，令敌无所攻；
死地，吾将示之以不活。
置之死地（非死战不可逃脱之地），那就要示以拼命求活了。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
部队心理变化规律是：被围困就拼命防守；没办法就会拼命死战；陷危境，才会绝对服从。
(十三)，是故不知诸侯之谋者，不能预交；
所以，不了解诸侯的战略意图，就不能与它对抗；
不知山林、险阻、阻泽之形者，不能行军；
不了解途中山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军；
不用乡导，不能得地利。
不用向导，就不明白如何利用地形。
四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
上述九个方面（四险五危），如果有一项没把握好，就不能算是能征善战之兵。所谓“能征善战之兵”，进攻大国，其聚拢不起兵众对抗；威力施加到敌人头上，他就得不到诸侯的策应。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
所以，即使不使用外交手段，也不夸大自己的权势，坚信自已的实力和信念，以威势加于敌，敌城皆可破，敌国皆可灭。
(十四) 施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
奖赏超出常规，法令打破传统。令三军将士全体激奋，就像一个人那样易于指挥。告诉他们任务，而不多说意图；告诉他们利益，而不告诉他们危险。只有把他们投入死地，他们才会拼命求生；军队全部陷于危亡境地，才能在不利的情况下转败为胜。
(十五) 故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
所以，用兵打仗，关键就在于能准确判断敌人的动向，集中兵力于主攻方向，穷追千里，破敌杀将。这就是巧妙策划的结果。
(十六) 是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
因此，战役开始之时，需封关毁符，切断与敌一切往来，在庙堂誓师，向三军讲明战役目的。
敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故，始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
一旦敌调动中有隙可乘，必须迅速行动，乘机而入，先夺其所恃的优势，待其势竭，不宣而进。实施自己的作战布署。初时要像处女一样稳重，一旦抓住战机，就象狂奔之兔那样迅速，使它不及抵抗。
火攻第十二
(一) 孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
大凡火攻，其形式有如下五种，一是烧其宿营中人马；二是烧其抢掠来的财产，三是烧其作战用的辎重，四是烧其存物资的库房，五是烧其行进中的队伍。
(二) 行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
实施火攻，必须有放火之条件，要常备火攻之物，点火要有有利时间，放火要有有利日期。所谓点火的有利时间，是指气候干燥之时；所谓放火的有利日期，是指月亮行经箕、壁、翼、轸这四个星座的时候。月亮行经这四个星座时，多有风起。（月黑风高之日也。）
(四) 凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发而其兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止。
大凡火攻，必须根据上述五种火攻的对象而做出相应的配合接应。若在敌人内部放火，就须早派兵从外策应；若火已烧起，而敌人并不混乱，要观望等待，切勿贸进；判断火攻的效果，可攻则攻，不可攻则止。
火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
如果从外面放火，不必等待烧到内部，只要时间合适就可攻之。在上风放火，切不可从下风攻敌。白天刮了—天风，到夜间可能会停。凡指挥军队火攻，都须灵活运用上述五种火攻形式，熟知其后果，亦要防敌如法施行火攻。
(四) 故以火佐攻者明，以水佐攻者强；水可以绝，不可以夺。
所以说用火来辅助进攻，是明智之举；如用水来辅助进攻，其势更强。但水却只能冲散敌人，却不能消灭敌人。
(五) 夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。
战役取胜之后，不总结它的作用利弊、不论功行赏，十分危险。，这就是古语所说的“费留”。所以，明君要慎重考虑这件事的结果，良将帅要认真修整补充部队。
非利不动，非得不用，非危不战。
没有利害关系，就不要轻易动武；没有重大收益，就不要随便用兵；不到危险关头，就不要冒然开战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
君不可以一时之冲动而发动战争，帅也不可以一时的恼怒而贸然出击。有胜利的把握再打，没有胜利的把握就不打。冲动可以平息，恼怒也可以过去，国家灭亡，就永不能复存，就象人死不能复生。所以，国君用兵要慎之又慎，将帅要时时保持高度警惕，这是维护国家安定和保全军队实力的重要原则。
用间第十三
(一) 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，
一场大战出兵十万，征战千里，百姓的耗费，公家的开支，每天都要花费无数钱财。全国骚动，往来奔波，不能从事正常耕作的多达几十万户。备战数年，是为了夺取最终的胜利。在此情况下，若因不舍官爵和金钱，以致不能利用间谍了解敌情而导致失败，那就是最大的不仁。
非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
这种人不配充当国家的统帅，不配担任国君的参谋，不胜任辅佐之臣。明智的国君和贤能的将帅，之所以出兵就能战胜敌人，功绩出众，就在于事先就详知敌情。而预知敌情，不是祈祷鬼神去获取，也不是从占卜那里去推断，更不是从经验中去获得，而必然是从人那里去获得，这个“人”，就是了解敌情的间谍。
(二) 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
使用的间谍可分如下五种类型，即：因间、内间、反间、死间和生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
五种间谍若都能为我所用，敌人根本不知情报泄漏多少、如何泄漏，我就可用兵如神，善用此法之将帅是国家和国君之宝。
因间者，因其乡人而用之。
因间，是利用敌国本地人做间谍；
内间者，因其官人而用之。
内间，是利用敌国的军政官员做间谍；
反间者，因其敌间而用之。
反间，是利用敌国潜入我国的间谍做间谍；
死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。
死间，是故意制造和泄漏假情报，让潜伏在我方内部的敌方间谍知道，而传播给敌人的人；
生间者，反报也。
生间，是潜入敌国侦察后能带回情报的人。
(三) 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。 非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。
所以，军队中运用间谍战，没有比间谍更亲近信任的；没有比间谍奖赏更丰厚的；没有比使用间谍更用人机密的。不具备大智慧的人不能使用间谍；无仁义之心的人也不能使用间谍；缺乏精微周密分析，就不能正确判断各种间谍所获情报的真伪。其中细微奥妙之处变化无穷，间谍真是每一处都用得到。
(三) 间事未发而先闻者，间与所告者皆死。
间谍还未行动，就有人事先知道了，间谍本人及知情人都得处死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
凡是我要打击的目标，所攻击的城池，要杀害的敌人，其目标主将、守城之将、保卫人员、来访者、门客家丁家属等相关人员的姓名等情况，我方间谍必须尽力侦察清楚。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
必须查出在我内部的敌方间谍，用利益收买他们，引诱他们叛变，这样，敌方间谍就可以为我所用。
因是而知之，故乡间、内间可得而使也；
由此推断:敌方反间通过引诱都可为我所用，那么，敌方乡间和内间就更可以为我所用了。
因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；
由此推断:反间既可为我所用，那么，死间就能将假情报传给敌人；
因是而知之，故生间可使如期。
由此推断:反间既可为我所用，那么，生间也可按规定时间回报敌情。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
上述“五间”之事，国君必须详细了解，主要是利用反间。所以，对反间要给予优厚的待遇。
(五) 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
从前，殷商的兴起，是由于伊挚在夏助汤为间；西周的兴起，是由于吕尚在殷助文王为间。所以唯有明君和贤将能运用大智慧用人充当间谍，惟此才能成就大功。这是用兵的重要环结，三军之众就是依靠准确的情报来决定军事行动的。
（2006.7.13.初译）
大汉
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初识《孙子》
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1. 计篇第一………………………………………………………….1
2. 作战篇二………………………………………………………….4
3. 攻篇第三………………………………………………………….7
4. 军形第四………………………………………………………..10
5. 兵势第五………………………………………………………..12
6. 虚实第六………………………………………………………….15
7. 军争第七…………………………………………………………19
8. 九变第八………………………………………………………….23
9. 行军第九………………………………………………………….25
10. 地形第十……………………………………………………..29
11. 九地第十一…………………………………………………..34
12. 火攻第十二…………………………………………………….44
13. 用间第十三…………………………………………………….46
计篇第一
(一) 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
战争是关系国家的大事，关系着国家的存亡、生死，必须认真研究、分析。
(二) 故经之以五(事)，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
所以，要以五个基本方面为基础，对敌我双方进行分析和比较，从而准确判断双方的形势。这五个基本方面：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。
道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不(畏危)〔诡也〕。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
所谓“道”，就是君民是否能同心同德、共度生死的程度。
所谓“天”，就是对天文气象变化的预知程度。
所谓“地”，就是指对地理情况的熟知和分析程度。
所谓“将”，就是对双方将帅基本素质(智谋、诚信、仁爱、勇敢、严明)的了解和分析程度。
所谓“法”，就是指对双方军队的组织、编制、法令的了解程度。
身为将帅，上述五个方面，必须烂熟于心，有综合的分析和判断，。只有了解并分析这些情况，才可能得出是否能打胜仗结论；不了解这些情况，绝不会打胜仗。
(三) 故校之以计而索其情，曰：主孰有道? 将孰有能? 天地孰得? 法令孰行? 兵众孰强? 士卒孰练? 赏罚孰明? 吾以此知胜负矣。
所以，决定战略方针时要对敌我双方的详细情况进行比较分析，从而探索战争胜负的可能性：哪一方的君主同仇敌忾？哪一方的将帅德才兼备？哪一方占有天时、地利？哪一方装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？根据上述情况，就可预知谁胜谁负。
(四) 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
将帅如能听从我的谋划，照此方针指挥作战，必然取胜，就使用他；如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就不用他。
(五) 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
运用上述原则，形成一个整体的方案，造成一种统—的态势，以为外在的形象。所谓态势，就是因为此举对国家和人民有利，君民都自愿听从你的指挥。
(六) 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之, 佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
战争是一种诡诈的行为，所以，要以假象来迷惑对方:能打示敌以不能打；准备怎么打示敌以不打算打；短期动作示之以长期计划，长期战略示之以短期战术，敌贪利以利诱之；敌慌乱乘机袭之；敌力丰充分防备；敌势强暂且避之；敌势汹分而化之。我方不振要鼓舞士气、我对远袭之敌要以佚待劳、敌若团结就设法离间。要攻敌防备薄弱之处，要攻击敌意料不到之处。这是军事上的奥秘，不可事泄露。
(七) 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
战争准备之前，凡是对上述诸情况分析详尽周密、是因为我方综合优势较大的缘故，可以获胜，计算中由于条件相比差别太大，不易获胜。计划周密而有把握就胜利，计划虽周密而没把握就很难取胜，没有计划、没有把握必败无疑。看敌我双方综合分析的比较，谁胜谁负显而易见。
作战篇第二
(一)凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
通常兴兵作战，要遵循一定规范，规模和费用如下:用于进攻的战车一千辆，用于防守的战车一千辆，全副武装的步兵十万个，军行千里，有粮草供应的补给线。里外开支，包括沿途接待所需花销，维修保养各种战具器材，以及供应补给车甲装备的费用，每天耗资千金之巨。这才算十万大军的准备作战规模，才可以投入作战。
(二) 其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
用这样一支部队投入战争，应以速战速决为益，若靠时间去取得胜利，就会使军队疲惫，锐气尽失，无力强攻。长期在外作战，会使国家财力供应不足。使军队疲惫、锐气尽挫，作战能力损折、储备耗尽，列国诸侯就会乘机兴起，到那时，即使再有智慧，也无法挽回危局。所以，在战役展开后，即使没有太好的时机，也要力求速胜，没有见过靠相持而能坚持多时的。从来不曾有过战争久拖不决而对国家有利的情况。所以，不了解长期用兵之害的人，完全不了解用兵的目的。
(三) 善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
善于用兵人，一次战役中不两次向国内征兵，粮草供给不超过三次，兵马取之于国内，粮草从敌人那里获取。只有这样，军队的粮草供应才能充足。
(四) 国之贫于师者：〔远师者〕远输，远输则百姓贫；近(于)师者贵卖，贵卖则(百姓)财竭，财竭则急于丘役。 (力屈)〔屈力〕(财殚)中原，内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
国家由于战争而导致贫困有两个原因：一是军队远征，就需漫长的运输，而长途运输大耗人力，就会使百姓贫困。二是(在本国内)靠近驻军之处物价飞涨，就会使军中财力枯竭。国家就会急于加重赋税和征发。兵力损耗于自家之内，百姓的财费损耗七成；国家因为投入的大量车马、甲胄矢弩、戟盾矛橹等武器装备，以及补绘运输车辆的征用，而自身损耗六成。
(五) 故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石。
所以，善战的将帅都尽力取食于敌。因为吃敌人一斤粮食，就相当从本国运输二十斤；用敌人一车草料，就相当从本国运输二十车。
(六) 故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
将士能奋勇杀敌，是由于有仇恨之心；能从战争中得到的利益，是由于有财物之奖励。所以，在车战中，缴获战车十辆以上的，就奖赏首先缴获战车的人，并且更新旗帜，。再将所获战车混合编入我军行列，对所俘敌人，要妥善安排、使其为我所用。这就是不但战胜敌人、而且壮大自己的原则。
(七) 故兵贵胜，不贵久。
所以，用兵贵在胜利，而不是相持抗衡。
(八) 故知兵之将, (生)民之司命，国家安危之主也。
所以说，深谙战争之道的将帅，决定民众生死，主宰国家安危。
攻篇第三
凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
用兵指导原则应是：完整地征服敌国为上策；通过战争征服一个打烂了的敌国次之；能使敌人投降为上策，消灭敌军次之；抓到敌人俘虏为上策，抓到受伤的俘虏次之，俘虏整编制的敌人为上策，抓到散兵游勇次之。所以百战百胜，算不上懂战争，不经过战埸厮杀就能让敌人屈服，才是真懂兵法。
(二) 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成距, 又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
所以，用谋略达到目的为上用外交方法征服敌人次之，用对阵消灭敌人又次之，最下策就是攻城。攻城是不得已的办法，修造用以攻城的器械，需要用三个月时间筹划，三个月才能完成；将要投入大批兵力攻坚，如果士卒伤亡三分之一而城仍未攻破，就会招致失败之灾。
(三) 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
所以，懂兵法的人，不靠战场交兵能使敌人屈服。不靠强攻能夺拔取敌人的城池。毁灭敌人的国家不是长久之计，征服完整的敌国才能征服天下。所以，兵力不受过大损失而缴获又多才算圆满胜利。这就是以谋攻敌的法则。
(四) 故用兵之法：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
所以，用兵打仗的一般法则是：十倍于敌，围而歼之；五倍于敌，则可攻取；两倍于敌，亦可交战。若与对方势均力敌，就分而攻之，若兵力少于敌人，就逃避其锐；避免与之决战。所以，兵力少的军队，不可与敌硬拼，否则极易被敌人擒获。
(五) 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
将帅是国家的辅佐，考虑得周密，国家就必然强盛；计划有缺陷，国家必然会衰败。
(六) 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进；不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
因国君干涉，对军队伤害大体有三种情况：不了解军队不可以进攻而强令进攻；不了解军队不可以后退而强令其退却，这就是利用权力的“瞎指挥”。
不了解军队的具体事务而参与军队的管理，将士就会感到无所适从；不懂军事的权变之道而干预军队的指挥，将士就会对战局生疑。三军将士既不明白意图又胡乱猜疑，别国就会来犯，灾难就会降临。这就是做自乱其军，给敌人可乘之机的道理。
(七) 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
所以预知胜负的因素有如下五条：知道自己可以打和不可以打者胜；懂得根据兵力多少而灵活使用者胜；全军上下同心同德者胜；以有备之师而对无备之敌者胜；将帅有才能而君主不横加干涉者胜。这五条，是预知胜利的方法。
(八) 故曰：知彼知己(者)，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
所以说，了解敌人，又了解自己，每战必胜；不了解敌人，只了解自己，胜负各半，既不了解敌人，又不了解自己，每战必败。
军形第四
(一)孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
过去善于用兵的人，首先创造好自己不败的条件，然后去捕捉战机，寻找战胜敌人的条件。创造不败的条件，在于我方自身；而战胜敌人的时机是否出现，那就在于善于捕捉战机(敌人的失误)。善于用兵打仗的人，能够创造出自身不败的条件，但不能一定战胜敌人。所以说，胜利可以预见，但须抓住敌人的失误才会实现。
故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
所以说，可以预测胜利，但不能去强行追求胜利，我方不败的条件，是要解决防御问题；战胜敌方的条件，是发动攻势的问题。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。
善于防守，隐藏自己的兵力如在深层地下，使敌深不可测；善于进攻，其势如从天而降，敌猝不及防。唯此才能保全自己从而获得胜利。
(二) 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
能预见显而易见的胜利，算不上懂兵法；经过战争而夺取胜利，博得天下人的称赞，也不能算是真正的胜者。这就好比举枯草算不上力大，见日月之光算不上目光敏锐，闻雷声算不上耳朵灵一样。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
古时善于用兵的人，都是在必胜条件下取胜的。所以他们打了胜仗，没什么令人惊奇之处，也算不得有勇有谋，因为他们计划周密，没有差错，取胜是必然的，所以善用兵的人，未必常胜，但永保不败。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
所以胜利的军队总是先创造必胜的条件，而后才去寻求与敌交战；反之，失败的军队则往往是在交战过程中去求取胜利。善于用兵的人，必须懂得用兵之道，并确保顺利执行，这才是主宰战争的命运的条件。
(三)(兵)法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。 胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。
5.用兵之法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的数量，三是数，即统计各类人员的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的数量，资源的多寡决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，从而可得出双方胜负的概率。
获胜军队的物资人员具有绝对优势，就象用大秤来称小东西，而失败的军队物资人员缺乏，就象用小秤来称大东西。(计算单位不同)。胜利者一方由于物资人员具有绝对优势，打仗时，就象积水从千仞高山一泄而出，势不可挡，这就是军事实力的威力。
兵势第五
(一)孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
管理大部队和管理小部队一样，只是数量不同，指挥大战役就如同指挥小战斗一样，只是目的不同，统率三军，使其遇强敌而不败，是主次不同；兵力强壮，如以石击卵、攻无不克，只是实虚不同。
(二) 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如（循）环之无端，孰能穷之？
领兵作战，以扎实的后方为基础，以出奇兵致胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化如天地生万物那样无尽，像江河之水那样无穷。
日月运行，周而复始；四时更替，冬夏春秋。声调仅分宫、商、角、徵、羽五声，却变化无尽；颜色不过青、黄、红、白、黑五色，却变化无穷；味道不过酸、甜、苦、辣、咸五味，变化却尝之不尽。战势不过奇正，而奇正的变化却无穷无尽。奇正互相转化，像圆环一样无始无终，谁能找到它的始终?
(三) 激水之疾 ，至于漂石者，势也；鸷鸟之（疾）〔击〕，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短；势如弩，节如发机。
湍急之水奔流，能将巨石冲走，这是巨大能量而一发不可止的态势；苍鹰迅飞猛扑，能使鸟雀死伤，这是突然发起进攻的节奏。所以，善于用兵打仗的人，其势有激水般能量，他所发起攻击的节奏短促有力。兵势就像满弓弩，节奏就像扳动弩机。
(四) 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。
纷纷纭纭，在双方混战的情况下，指挥作战布署不可乱，混战成一团，军队要保持有条不紊的阵形。这是不败的条件。
(五) 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
过于严厉的法度生乱；勇敢之下隐藏怯懦；强大表面下掩饰薄弱。治理混乱要平衡法度，消除勇敢下的怯懦要调整态势，完善强大和薄弱，要看军形。
(六) 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
所以，善于调动敌人，要展示自己的态势，敌人才会起变化；给以小利，敌人就必然会来夺取。用利益去诱惑敌人，再准备强兵去消灭它。
(七) 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
所以善于指挥作战的人，总是营造有利态势的形成，而不去苛求客观因素。所以能选择适当的人制造有利态势，作战最终要用兵，驾御兵势，指挥部众作战，就如同移动木石一样。木石的特性是：安稳平坦之处会静止，高峻险陡之地就会移动；方形的易静止，圆形的就会滚动。所以，善于指挥军队形成有力状态，就如同将圆石从万丈高山滚下来那样，这就是“势”。
虚实第六
(一) 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
凡首先到达作战地点而等待敌人到来的，就主动安逸；晚到达战地而仓促应战的，就被动劳顿。所以，善于指挥作战的人，总是以逸待劳，争取主动。
(二)能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。
能使敌人按自己的意图行动，对我最有利。敌人不按自己的意图行动，对我不利。所以，敌若休整良好，闲适安逸，我就设法袭之，使之劳倦；敌若粮草丰足，我就设法断之，使之饥困；敌若安守，我就设法扰之，使其不得安宁。攻敌想不到的地方，攻敌不在意的地方。
(三) 行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
军队长途跋涉而不受搔扰，是由于行进在无敌人的地方。进攻必胜，是由于进攻敌人疏于防守的地方。防守必然牢固，是由于防守在敌人必来进攻的地方。所以，善于进攻的人，能使敌人不知如何防守；善于防守的人，则能使敌人不知如何进攻。其间微妙渺无形迹；出神入画，神秘得无法用语言说明。只有如此，才能主宰敌人命运。
(四) 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
进攻使敌人难于抵御，是由于打击了他薄弱之处；撤离而使敌人不敢追击，是因为动作迅速使它追不上。所以，我若想决战，敌人虽有坚固的工事，也不得不与我决战，因为我进攻处是他薄弱的地方；我不想打，画界坚守，敌人也不进攻，这是因为和敌人进攻的目标不同。
(五) 故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
所以，给敌人造成假象，我之真形藏而不露，这样，我方兵力集中，而敌人的兵力则分散到各处，就可以用十倍的兵力去攻击敌人的一部分，相对形成我众敌寡。我能形成局部以众击寡的态势，同我作战的敌人就受到限制。敌人不清楚我与之交战的方向，因为不清楚，防备的地点就多；防备的地方多了，那么我进攻方向的敌人就少了。所以，防备前面，后面就薄弱；防备后面，前面就薄弱；防备左边，右边就薄弱；防备右边，左边就薄弱；处处防备，就处处薄弱。之所以薄弱，就是因为兵力分散所致；所以要在局部形成相对多的力量，就要诱使敌人多处防守、分散兵力。
(六) 故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
所以，预知交战地点，预知交战日期，即使千里奔袭与其会战亦可取胜；但预先不清楚交战地点，也不知交战日期，冒然而进，那就左翼不能救援右翼，右翼也不能救援左翼；前锋不能救援后卫，后卫也不能救援前锋，大军行列，近者数里，更何况远者数十里呢！
(七) 以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！ 故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
依我的分析，越国的兵虽多，未必保证必胜， 因为敌人兵力虽多，可以诱使其分散，大部分无法与我战斗，相对形成局部的我众敌寡，我们的胜利是可能的。
(八) 故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
所以，通过筹划谋算，作战计划中的攻守要合于集中兵力的原理，军阵兵力分布要清楚坚固与薄弱之处，开战后要明白什么地方充足什么地方薄弱。
(九) 故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所(以)胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
所以，布阵的最高境界是:变化无穷，不露任何形迹；纵使高超的间谍也窥探不到底细，再有才智的人也难以做出对策。根据具体情况灵活变化，没人能知道其中因果，人能看到我的阵形，却不知我阵形的变化，应变无穷，方能应付对方的无穷变化。
(十) 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
行兵布阵，要遵循水的形态，水本无形，其规律是避开高处而流向低处；应用于战法，乃是避开敌人强大之处而进攻其虚弱之点。水因地势的变化而决定其流向，用兵则是根据敌情的变化而决定制胜之策。所以，没有不变的战阵和作战方式，就象水能根据地形变化而流动一样，才叫做用兵如神。又如“五行”相生相克，没有哪一个是不变的强者；“四时”循环往复，也没有哪一个固定不变。昼有长短，月有圆有缺，亦是一样的道理。
军争第七
(一) 孙子曰：凡用兵之法：将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
用兵打仗的规律是：主将接受国君的命令出征作战，组织军队，去芜存菁，最难的是抢占先机，掌握战争主动权。争夺先机最大的困难，是要变曲折为直接，变不利为有利。所以，要诱使敌人为小利而采取曲折的行军路线，这样，即使比敌人晚出发，也能比敌人先期到达战地，这就是懂得变迂为直的原则。
(二) 故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
所以，争取先机有有利的一面，同时也有危害的一面。驱全军之众作战利大于弊，带着所有物资装备去与敌作战会消耗大量辎重，如果轻装简出，昼夜行军，加快速度，争夺先机，是一种冒进，先锋官极易被擒，因为将士体质不同，身体好的先到，弱的后至，如数数—样陆陆续续，形不成战斗力。如果驱军五十里与敌争先，则前军主将会因劳累而失去战斗力，只有半数的士兵能到达；即使三十里与敌争，其结果也只能有三分之二的人如期到达。所以，军队离开辎重装备就不能生存，离开粮秣供应也不能生存，离开物资储备同样不能生存。
(三) 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者, 不能行军；不用导者，不能得地利。
所以，不了解诸侯的战略意图，就不能轻易与它结交；不熟悉山林、险阻和沼泽等地理情况，就不能冒然行军；不用向导，就不明白地形之利。
(四) 故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风, 其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
所以，用兵作战是以欺骗为基础、以获利为前提，以根据实际情况变化决定配置为原则的。所以，它动作快时如狂风之疾，慢时如林木之有序；侵袭掠扰如烈火漫延，不可遏止；坚守时则如山岳之固，不可憾动。其变化如夜里看物，莫辨形象；而一旦投入战斗，则有霆雷之威，把士兵分开抢掠乡邑人员，分头夺取财物，都要权衡轻重，统一指挥。谁先正确运用“迂直之计”，谁就能胜利，这就是争夺先机(主动权)的原则。
(五)《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
《军政》中说：大部队作战，语言指挥声音小，所以才设置金鼓；动作指挥看不见，所以才设置旌旗。金鼓、旌旗是用来统一兵士的眼睛和耳朵，是统一全军的号令，以便于指挥。全军部队都听从号令指挥。那么，勇敢的人就不能单独冒进，怯弱的人也不敢单独后退，这就是指挥大部队作战的方法。所以，夜间作战，要多处点火，击鼓；白天打仗要多设置旌旗。这些是用来统一士卒视听的。
(六) 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。
军队的气势可以发生变化，将帅的意志和决心也可以发生动摇。军队初战，士气锐盛，相持而懈怠，后期思归，就象人—天中的变化。所以，善于用兵的人，总是避开敌人初战时的锐气，在其士气懒怠和衰竭时再行攻击。这是利用军队士气变化的法则。以我之严整对待敌人的混乱，以我之平静对待敌人的烦躁，这是掌握军队心理变化的法则。以我之短途行军对待敌人的长途跋涉，以我之休息放松对待敌人的行军劳顿，以我之饱食对待敌人的饥饿，这是调动军队战斗力法则。不要去拦截军容齐整、部署严密的敌人，也不要去攻击阵势堂皇、实力强大的敌人，这是保持应变策略的法则。
(七) 故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。
所以，行兵打仗的法则是：敌据高山，慎勿仰攻；我背丘阜，切勿后退；敌佯装败退，不要追击；敌气锐盛，不要进攻；敌以利诱我，不要贪取；敌若归返，不可拦截；包围敌人，需虚留缺口；敌若陷入绝境，不要把他逼急了，这些都是用兵的法则。
九变第八
(一)孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，
凡用兵打仗的法则是：主将从国君那里接受使命，组织民众、调动军队，(在行军作战中)不要在毁塌的村庄驻扎；如在交通发达的地区，注意搞好地政关系；环境险恶生存困难的地方不要停留；容易被围困的地方要计划出路，走投无路的死地，要奋力作战死里求生。
(二)途有所不由，军有所不击，城有所不攻, 地有所不争，君命有所不受。
(为了保证总方针不变):有的道路可以更改，有的敌军可以不打，有的城也可以不攻，有的土地可以不夺，国君有的命令也可以不听从。
(三) 故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
所以，将帅若能精通各种应变之策变不利为有利，才算懂得如何用兵。将帅不懂这些变化的运用及其产生的后果，虽然了解地形，也不能利用地理条件的有利作用。用兵作战，若不懂得各种应变策略，虽然也知道五个“有利”所带来的好处，终不能为我所用。
(四) 是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
所以，明智的人思考问题，必须兼顾利弊两个方面。利考虑得多，方可坚定必胜的信念，弊考虑得多，才有解决困难的办法。
(五) 是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
所以，给周围邻国制造麻烦使其削弱；役使周围邻国为我所用成就我的事业，用利益引诱周围邻国使其有助于我。
(六) 故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
所以，用兵的法则是：做好防守的充分准备，不要对敌心存侥幸，而要做好随时应付敌人的准备；不要侥幸敌人不来攻我，而要依靠自己实力使敌人不敢进犯。
(七) 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
将帅有五个致命的弱点：不怕死，就有被杀的危险；贪生，就有被掳的危险；暴躁，就有被激怒的危险；廉洁，就有被污蔑的危险；仁爱，就有被骚扰的危险。以上五点，是将帅的弱点，用兵时会引起灾难。大军覆没，将帅被杀，必是因这“五危”而致，一定要认识到其严重性。
行军第九
(一) 孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军队安营与敌相对有如下原则：若山地作战，须背山依谷，驻扎在半坡之上，不可仰攻居高临下之敌，这是在山地处军的一般原则。若江河边作战，横渡江河，一定要远水驻扎；敌若渡水而来，切勿在水中迎击，而要等渡过一半左右时再攻击，这样有利；如果同敌人江河地带交战，则不要背水布阵，以免陷于被动；要居高而处；不要居下游而面迎水流，这是在江河湖汊地带布军的原则。通过沼泽地带，一定不要停留；若在此地与敌人遭遇，则需依傍水草、背靠林木，这是沼泽地带布军的原则。在平原地区，主要倚托高地，前低后高，这是在平原地带布军的原则。昔日黄帝之所以战胜周围部族酋长，就是这样利用地形的。
(二) 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。
凡驻军营地，要干燥高地，不要潮湿洼地；要向阳之地，而避开阴暗之地；傍水草以空气清新，驻扎地要干燥坚实，这样，军中疫病难生，是保证必胜的条件。如遇丘陵堤坝，一定要据其阳面，而把主体倚托于它。这是充分利用地理条件，形成对军队有利的原则。 (三) 上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
河水有沫，因上游下雨而致，需等到水势稳定以后涉渡。
(四) 凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
凡遇到“天涧”（绝壁深沟）、“天井”（绝壁凹地）、“天牢”（仅一个出口）、“天罗”（四面皆可伏兵）、“天陷”（突然出现的大坑）与“天隙”（狭窄难行）。必须远离，不要接近。要诱敌至我与绝地之间，我军要面向它，而让敌人背靠它。
(五) 军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
驻军附近若有险峻之山、积水沼泽、大片芦苇、茂密林木、灌木草丛掩盖之处，必须全面彻底搜索，因为这都是隐藏敌人的地方。
(六) 敌近而静者，恃其险也； 远而挑战者，欲人之进也； 其所居易者，利也；
敌人近而不动，是有险可恃；离我军较远却来挑战，是准备进攻；移动军营，是在寻找有利地形。
(七) 众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。
林木摇动，是敌人开始进攻，草丛中设有障碍，是疑兵之计；鸟雀惊飞，下面有伏兵；野兽骇逃，是敌人大举出动。
(八) 尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也； 少而往来者，营军也；
尘土高起冲天，是敌人的战车奔驰而来；尘土低而面积大，是敌人的步兵在动作；尘土疏散而呈条状，是敌人在砍柴，尘土稀少而反复移动，则是敌人正在以安营扎寨。
(九) 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。
敌使措辞谦卑，是在为备战争取时间，是敌人准备进攻之兆；辞强硬而又向前移动，则是要准备撤退之兆。
(十) 轻车先出，居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
轻型战车先出，部署在两翼，是中间在布阵；敌人未有约定却来请和，是在搞阴谋；敌人紧急调动而布列战车，是在期待同我决战；欲进不进，欲退不退，是在诱我进攻。
(十一) 杖而立者，饥也； 汲而先饮者，渴也； 见利而不进者，劳也；
敌兵倚杖而立，是饿的；役卒汲水而先饮，是渴的；见利而不争夺，是累的。
(十二) 鸟集者，虚也； 夜呼者，恐也； 军扰者，将不重也； 旌旗动者，乱也； 吏怒者，倦也； 杀马肉食者，军无粮也； 悬缸不返其舍者，穷寇也；
飞鸟群集，其下必无人；军营夜惊，是军心不安；兵士闹事，是将令不严；旌旗乱动，是军纪混乱；下级军官烦燥，是军心疲惫；杀马食肉，是军粮馈乏；听号令不归营地，是准备拼死的穷寇。
(十三) 谆谆翕翕，徐与人言者，失众也； 数赏者，窘也； 数罚者，困也； 先暴而后畏其众者，不精之至也；
吞吞吐吐、话无中气，是失去人心的表现。频繁赏赐，是处境窘迫的表现。动辄处罚，是一筹莫展的表现。先凶后软，那就是最蠢的的表现。
(十四) 来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
敌使致礼言好，是想休息整肃。敌气势汹汹而来，交战不胜而又不退，就一定要谨慎观察、细细分析它的目的了。
(十五) 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
兵力不是越多越好，只要听指挥、不冒进，能同心协力、判明敌情取得胜利就行；考虑不周而又轻敌的人，必败。
(十六) 卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
士兵不了解你的管理方法，就施以刑罚。士兵就不会服气；不服气，就难以指挥。士兵己经清楚了你的管理方法，不去执行军法，士兵也不可用来作战。所以，应施恩去使之悦服，同时以权威去整治部队纪律，二者缺—不可。申明法纪、令行禁止，兵士才心服口服，申明法纪、令行禁不止，兵士不会心服口服，只有使军纪法令行之有效，才能带好部众，得到他们的拥戴。
地形第十
(一) 孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
地形有通形（往来无险之地），挂形（由上向下的陡路），支形（崎岖难行的路），隘形（山沟狭隘之路），险形（高低差大地面），远形（平坦广阔之处）六种。
我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
我可以去、敌也可以来的，叫通形。在通形地区，要抢先占领高燥之处驻扎，确保粮道畅通。这样与敌交战有利。
可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
可以迅速前往而难以返回，叫挂形。在挂形地区，敌若无备，方可迅速出击；敌若有备，出击难以取胜，又返回困难，不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我, 我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
敌我出击都不利的路，叫支形。在支形地区，敌诱我出击，我也不上当，应率众转移，等敌人出来一半时再攻击它，有利。
隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
在隘形地区，我若首先占领，一定要封锁隘口以等待敌人的到来；如果敌人首先占据，并已做好准备，就不要去打，若还没有封锁好隘口，就可以攻之。
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。在险形地区，我若首先占领，一定要驻扎在高燥之处待敌；敌若首先占领此处，那就率部避离，不要碰它。
远形者，势均，难以挑战，战而不利。
在远形地区，双方地势均等，挑战者不利。
凡此六者，地之道也。将之至任，不可不察也。
上述六条，是利用地形的原则，将帅的重大责任，要认真研究。
(二) 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非(天)〔地〕之灾，将之过也。
士兵之弊有所谓“走”（强令士兵无谓硬拼）、“弛”（士兵难管辖、不易控制）、“陷”（将勇兵弱，进攻易陷）、“崩”（下属不服将令，自行其事）、“乱”（军纪不严，兵士困惑）和“北”（以弱抗强，目标模糊）六种现象。这六种现象，并非气候或地理引发形成，而是将帅调教不当造成的。
夫势均，以一击十，曰走。
凡敌我双方地理形势均等，但却非要他们以少击多，士兵畏之，必然会弃甲曳兵而逃，这叫"走"。
卒强吏弱，曰弛。
士卒豪悍而中级军官懦弱，不能控制管束，指挥不灵，这叫"弛"。
吏强卒弱，曰陷。
中级军官强悍而士卒懦弱，与敌交兵接战，将佐奋力，兵士不前，必为下所累而败，这叫"陷"。
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。
高级军官不服主将之命，遇敌擅自出战，主将又不知他的性格及成败，自内混乱，这叫"崩"。
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。
将帅军纪不严，命令条例不明确，官兵不知所措，故列阵杂乱不整，这叫"乱"。
将不能料敌, 以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
将帅不能正确判断敌情，以少击众、以弱击强，溃围决胜，又无明确突破点，必然败北，这叫"北"。
凡此六者，败之道也。将之至任，不可不察也。
以上六种情况，是战役失败的原因，将帅的重大责任，应认真研究。
(三) 夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
地形是打仗的辅助条件。正确判断敌情制胜，考察地形地势的险隘远近，是高级将帅指挥作战的基本法则。灵活运用于指挥作战，必胜；不熟练运用，必败。
(四) 故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
如有必胜把握，即使国君不让打，坚决打就是了，没有必胜把握，即使国君要打，也可拒绝出战。所以，身为将帅，进攻不求个人战胜之名，后退不避违命之罪，只求保卫国民，有利国家的根本利益，这样的将帅才是国家之宝。
(五) 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
待士卒如同待自己的幼子，他们方可以和你一起去赴难；待士卒如同看待成人的儿子，他们可以和一起去生死。但对他们好却不能利用，宠爱而管不住他仃，违法而不忍整治，有如娇生惯养的孩子，是不能用来打仗的。
(六) 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
只知道自己的部队能打，而不知道此时敌人不可以打，胜利没有把握；只知道敌人可以打，而不知道自己此时部队不能战斗，胜利也没有把握；知道敌人可以打，也知道自己部队能打，但不熟悉地形不利于作战，胜利也没有把握。所以，懂得用兵打仗的人，行动知已知彼，目标明确，变化灵活。所以说：了解对方，也了解自己，方可能克敌制胜；如果再利用天气地形，取得胜利就有绝对把握。
九地第十一
(一) 孙子曰：用兵之法：有散地，有轻地，有争地、有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
按照用兵的一般法则，战地形势可分为如下九种，即：“散地”（本国境内之地）、 “轻地“（敌国边境之地）、“争地”（双方得之均有利之地）、“交地”（双方道路都顺畅之地）、“衢地”（先得有利之地）、“重地”（深入敌后险境之地）、“圮地”（难行军之地）、“围地”（易被围歼难逃之地）、“死地“（非死战不可逃脱之地）。
诸侯自战其地者，为散地。
在本国境内作战的地区，叫做散地。
入人之地而不深者，为轻地。
在敌国边界作战的地区，叫做轻地。
我得则利，彼得亦利者，为争地。
我方得到有利，敌人得到也有利的地区，叫做争地。
我可以往，彼可以来者，为交地。
我军可以顺利前往，敌军也可以顺利前来的地区，叫做交地。
诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。
多国相毗邻，先到可以获得诸国民众的地区，叫做衢地。
入人之地深，背城邑多者，为重地。
深入敌国腹地，背后有敌人众多城邑的地区，叫做重地。
行山林、险阻、阻泽，凡难行之道者，为圮地。
须经过山林、险阻、沼泽等难于通行的地区，叫做圮地。
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。
进入的山口道路狭隘，退兵的道路曲折，敌人可以用少量兵力打击我方众多兵力的地区，叫做围地。
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
立即奋战方能生存，不迅速奋战就会全军覆灭的地区，叫做死地。
(二) 是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
因此，在（本国境内之地）不宜与敌作战；进（敌国边境之地）不宜停留；处（双方得之均有利之地）不要唐突攻击；遇（双方道路都顺畅之地），不要断我通道；逢（先得有利之地），则注意结交诸侯；深入（敌后险境之地），需掠夺以继食；碰上（难行军之地），要迅速通过；陷入（易被围歼难逃之地），要设谋以脱困境；若置之（非死战不可逃脱之地）， 那就要奋勇作战，死里求生了。
(二) 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。
古时善于用兵的人，能使敌人首尾不能策应配合，主力部队和非主力部队难己协同作战，官兵联系不畅，兵力不能集中，士卒散离不能集中，即使凑合一起，也难形成战斗力。总之，能把敌人弄成这样就打，不然则不打。
(三) 敢问:“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”
有人问：若敌人众多且部伍严整而前来攻我，用什么办法对付它呢？回答是：先打掉它最看重的有利条件，主动权就归我方了。
(五) 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
作战的原则，动作神速，乘敌猝不及防，从意想不到的地方去攻击它无准备之处。
(六) 凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。
进入敌国作战的原则是：越是深入敌境，就越是要提高警惕，攻敌不克，要在敌人占区进行抢掠，以保证我给养的补充，修整等待而不要急燥，养精蓄锐，调动兵力，敌莫测我军虚实，才不敢反攻。
(七) 投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
陷入不知所往的绝境，将士们就会产生宁死不屈的心理；有必死的决心，怎么能不拼死作战呢？士卒深陷危亡之境，就不惧一切；走投无路，就会拼死团结，深入重地，就齐心携力，迫不得已，就会拼命死战。所以，军队在这种环境中不用组织也会自我防备；不下命令也会自觉行动，不用号召也能亲密团结；不用号令也能服从；同仇敌忾、绝无二心，宁战死也不会停止。
(八) 吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。
我军将士没有多余的钱财，并不是不爱财；他们拼死战斗，并不是不想活。作战命令一发布，士卒们坐着的泪洒衣襟，仰卧的泪流满面。只有把他们置于绝境，才会像专诸和曹刿那样勇往直前。
(九) 故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也, 击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问："兵可使如率然乎？" 曰："可。"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济, 遇风其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
善于指挥作战的人，能使部队像常山之蛇一样。打它的头，尾就来救应；打它的尾，头部就来救；打它的腹部，头和尾都来救应。请问：可以使军队像蛇那样吗？回答是：可以。吴人和越人虽彼此仇视，但当他们同舟共济时，相互救援就像左右手。因此，用并联战车和固定车轮来巩固阵地并不可怕；能使三军将士同心携力，才是治军的原则。刚柔并济、自然之道也，所以，善于用兵的人，把三军将士调整得如同一人，是不得己的事情。
(十) 将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；
统帅军队，计划平静而机密，管理规范而严明，能蒙蔽士卒的耳目，士卒只服从命令而不知为什么要这样做。
易其事，革其谋，使人无识；
变更己布置的任务，改变原设定的计划，不可让人知道；
易其居，迂其途，使民不得虑。
改换军营驻地，选择行军路线，使百姓少受打扰。
帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。
下达战斗任务，就如同登高而抽去梯子，义无反顾，全军深入敌区之后，如弩发机，一往无前。
焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。 九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
深入敌国后，破釜沉舟，追敌就像驱赶羊群，驱来赶去，令其不知究竟。聚三军将士，投于险境，这就是统帅要形成的态势。战场情况万变，对各种地理环境的利用，对将士心理的把握，都须认真研究。
(十一) 凡为客之道，深则专，浅则散。
进入敌国境内作战的规律是：进入敌境越深，部众就越专心致志；进入敌境浅，军心就易松散。
去国越境而师者，绝地也；
离开本国进入敌境作战，叫绝地（远离后方之地）。
四通者，衢地也；
四通八达，是衢地（先得有利之地）。
入深者，重地也；
深入敌境的，是重地（深入敌后险境之地）。
入浅者，轻地也；
进入敌境不远的，是轻地（敌国边境之地）。
背固前隘者，围地也；
后方险峻前面路隘的，是围地（易被围歼难逃之地）。
无所往者，死地也。
走投无路，是死地（非死战不可逃脱之地）。
(十二) 是故散地，吾将一其志；
所以，在散地（本国境内之地），要使将士目标专一；
轻地，吾将使之属；
入轻地（敌国边境之地），要使部队前后呼应；
争地，吾将趋其后；
处争地（双方得之均有利之地），要催后队快速跟上；
交地，吾将谨其守；
遇交地（双方道路都顺畅之地），要谨慎防守；
衢地，吾将固其结；
逢衢地（先得有利之地），要加强与邻国的结交；
重地，吾将继其食，
深入重地（深入敌后险境之地），要掠敌物资供我所用；
圮地，吾将进其途；
碰上圮地（难行军之地），要迅速通过；
围地，吾将塞其阙；
陷于围地（易被围歼难逃之地），要严守突破口，令敌无所攻；
死地，吾将示之以不活。
置之死地（非死战不可逃脱之地），那就要示以拼命求活了。
故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
部队心理变化规律是：被围困就拼命防守；没办法就会拼命死战；陷危境，才会绝对服从。
(十三)，是故不知诸侯之谋者，不能预交；
所以，不了解诸侯的战略意图，就不能与它对抗；
不知山林、险阻、阻泽之形者，不能行军；
不了解途中山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军；
不用乡导，不能得地利。
不用向导，就不明白如何利用地形。
四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
上述九个方面（四险五危），如果有一项没把握好，就不能算是能征善战之兵。所谓“能征善战之兵”，进攻大国，其聚拢不起兵众对抗；威力施加到敌人头上，他就得不到诸侯的策应。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
所以，即使不使用外交手段，也不夸大自己的权势，坚信自已的实力和信念，以威势加于敌，敌城皆可破，敌国皆可灭。
(十四) 施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
奖赏超出常规，法令打破传统。令三军将士全体激奋，就像一个人那样易于指挥。告诉他们任务，而不多说意图；告诉他们利益，而不告诉他们危险。只有把他们投入死地，他们才会拼命求生；军队全部陷于危亡境地，才能在不利的情况下转败为胜。
(十五) 故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。
所以，用兵打仗，关键就在于能准确判断敌人的动向，集中兵力于主攻方向，穷追千里，破敌杀将。这就是巧妙策划的结果。
(十六) 是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
因此，战役开始之时，需封关毁符，切断与敌一切往来，在庙堂誓师，向三军讲明战役目的。
敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。是故，始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
一旦敌调动中有隙可乘，必须迅速行动，乘机而入，先夺其所恃的优势，待其势竭，不宣而进。实施自己的作战布署。初时要像处女一样稳重，一旦抓住战机，就象狂奔之兔那样迅速，使它不及抵抗。
火攻第十二
(一) 孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
大凡火攻，其形式有如下五种，一是烧其宿营中人马；二是烧其抢掠来的财产，三是烧其作战用的辎重，四是烧其存物资的库房，五是烧其行进中的队伍。
(二) 行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
实施火攻，必须有放火之条件，要常备火攻之物，点火要有有利时间，放火要有有利日期。所谓点火的有利时间，是指气候干燥之时；所谓放火的有利日期，是指月亮行经箕、壁、翼、轸这四个星座的时候。月亮行经这四个星座时，多有风起。（月黑风高之日也。）
(四) 凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发而其兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止。
大凡火攻，必须根据上述五种火攻的对象而做出相应的配合接应。若在敌人内部放火，就须早派兵从外策应；若火已烧起，而敌人并不混乱，要观望等待，切勿贸进；判断火攻的效果，可攻则攻，不可攻则止。
火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
如果从外面放火，不必等待烧到内部，只要时间合适就可攻之。在上风放火，切不可从下风攻敌。白天刮了—天风，到夜间可能会停。凡指挥军队火攻，都须灵活运用上述五种火攻形式，熟知其后果，亦要防敌如法施行火攻。
(四) 故以火佐攻者明，以水佐攻者强；水可以绝，不可以夺。
所以说用火来辅助进攻，是明智之举；如用水来辅助进攻，其势更强。但水却只能冲散敌人，却不能消灭敌人。
(五) 夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。
战役取胜之后，不总结它的作用利弊、不论功行赏，十分危险。，这就是古语所说的“费留”。所以，明君要慎重考虑这件事的结果，良将帅要认真修整补充部队。
非利不动，非得不用，非危不战。
没有利害关系，就不要轻易动武；没有重大收益，就不要随便用兵；不到危险关头，就不要冒然开战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
君不可以一时之冲动而发动战争，帅也不可以一时的恼怒而贸然出击。有胜利的把握再打，没有胜利的把握就不打。冲动可以平息，恼怒也可以过去，国家灭亡，就永不能复存，就象人死不能复生。所以，国君用兵要慎之又慎，将帅要时时保持高度警惕，这是维护国家安定和保全军队实力的重要原则。
用间第十三
(一) 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，
一场大战出兵十万，征战千里，百姓的耗费，公家的开支，每天都要花费无数钱财。全国骚动，往来奔波，不能从事正常耕作的多达几十万户。备战数年，是为了夺取最终的胜利。在此情况下，若因不舍官爵和金钱，以致不能利用间谍了解敌情而导致失败，那就是最大的不仁。
非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
这种人不配充当国家的统帅，不配担任国君的参谋，不胜任辅佐之臣。明智的国君和贤能的将帅，之所以出兵就能战胜敌人，功绩出众，就在于事先就详知敌情。而预知敌情，不是祈祷鬼神去获取，也不是从占卜那里去推断，更不是从经验中去获得，而必然是从人那里去获得，这个“人”，就是了解敌情的间谍。
(二) 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
使用的间谍可分如下五种类型，即：因间、内间、反间、死间和生间。
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
五种间谍若都能为我所用，敌人根本不知情报泄漏多少、如何泄漏，我就可用兵如神，善用此法之将帅是国家和国君之宝。
因间者，因其乡人而用之。
因间，是利用敌国本地人做间谍；
内间者，因其官人而用之。
内间，是利用敌国的军政官员做间谍；
反间者，因其敌间而用之。
反间，是利用敌国潜入我国的间谍做间谍；
死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。
死间，是故意制造和泄漏假情报，让潜伏在我方内部的敌方间谍知道，而传播给敌人的人；
生间者，反报也。
生间，是潜入敌国侦察后能带回情报的人。
(三) 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。 非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。
所以，军队中运用间谍战，没有比间谍更亲近信任的；没有比间谍奖赏更丰厚的；没有比使用间谍更用人机密的。不具备大智慧的人不能使用间谍；无仁义之心的人也不能使用间谍；缺乏精微周密分析，就不能正确判断各种间谍所获情报的真伪。其中细微奥妙之处变化无穷，间谍真是每一处都用得到。
(三) 间事未发而先闻者，间与所告者皆死。
间谍还未行动，就有人事先知道了，间谍本人及知情人都得处死。
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
凡是我要打击的目标，所攻击的城池，要杀害的敌人，其目标主将、守城之将、保卫人员、来访者、门客家丁家属等相关人员的姓名等情况，我方间谍必须尽力侦察清楚。
必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
必须查出在我内部的敌方间谍，用利益收买他们，引诱他们叛变，这样，敌方间谍就可以为我所用。
因是而知之，故乡间、内间可得而使也；
由此推断:敌方反间通过引诱都可为我所用，那么，敌方乡间和内间就更可以为我所用了。
因是而知之，故死间为诳事，可使告敌；
由此推断:反间既可为我所用，那么，死间就能将假情报传给敌人；
因是而知之，故生间可使如期。
由此推断:反间既可为我所用，那么，生间也可按规定时间回报敌情。
五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
上述“五间”之事，国君必须详细了解，主要是利用反间。所以，对反间要给予优厚的待遇。
(五) 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
从前，殷商的兴起，是由于伊挚在夏助汤为间；西周的兴起，是由于吕尚在殷助文王为间。所以唯有明君和贤将能运用大智慧用人充当间谍，惟此才能成就大功。这是用兵的重要环结，三军之众就是依靠准确的情报来决定军事行动的。
（2006.7.13.初译）