神马文学网面对被迫的现代化
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 19:54:21
唐德刚先生是胡适教授的高足，这在史学界恐怕无人不知。他聆听座师的教诲而写就的有关的记述和研究文字，对走过一个“大陆不知胡适，台湾不知鲁迅”的沙漠时代的中国人来说，无疑是难得的启蒙资料。然而，唐德刚先生的学识已远非“胡学”所能囊括，一本《晚清七十年》的著作，又让我们窥见了他广阔的学术视野和史学家特有的清澈眼光。其实，即使是他的胡学之治，也是在中国近现代史学的前景与框架之下展开的。
对晚清的研究，已成显学，一些从事中国现代史研究的大家，也纷纷溯源而上，从晚清寻找中国现代性发生的源起。然而，从记忆而言，晚清的创痛是最让国人不愉快的了。一个强大的帝国就是在这70年中走到了“大厦倾”“灯将尽”的破落的境地，而一个延续了五千年的文明也是在这70年中面临中断的危险。唐德刚先生以“痛定思痛”的说法，写出了他面对这段历史的心境。他说：“痛定思痛，生为现时代的中国人，何以一寒至此呢？一言以蔽之，我们是不幸地生在中华民族史上第二个‘转型期’中，而‘十年一变’已是转型的阶梯啊。社会转型是痛苦的，是长期的——尤其是这个第二次转型，它不是自发的，渐进的。它是西方帝国主义欺逼之下，突发的剧烈的民族运动和社会运动。吾人亲自卷入这场浩劫，竟能幸存。说句四川话也应该自庆‘命大’了。”
唐德刚先生的这段夫子自道，实际上说出了这本书的一个核心意思，即晚清七十年是中国的社会转型期，而这种面向现代化的转型是被迫发生的。他认为，中国历史上有过两次大的转型，一是秦始皇时代，从封建制“转”到郡县制，用了两三百年之久；二是从晚清开始的第二次大转型，“是被迫的”，“也是死人如麻，极其痛苦的”。明清两代朝野，黄粱一梦400年（1433—1839），到了鸦片战争，“一觉醒来，已景物全非矣。”对于由英国人操纵的这场战争，林则徐这个钦差大臣，有为有守，敢作敢为，但也不过是被动应变而已。而在由此开始的70年间，无论是百病丛生的中国社会中兴起以“拜上帝会”为名的太平天国运动，还是导致北洋水师全军覆没的甲午战争，或是从星星之火烧成燎原之势的亦民亦匪的义和团运动，还是纵横于体制内外勉力于推翻帝制的华侨青年孙文，等等，都是中国社会在巨大转型之际的表演、歌哭或奋斗的体现。
在唐德刚先生看来，这场转型像是要通过可怕的“历史三峡”，大致也要历时两三百年，也就是说，我们现在还在这三峡中蜿蜒地穿越。但是，终必有通过之一日，则是历史的必然。而面对这场被迫的现代化，需要的是国人的集体的斗争与努力。唐德刚先生在书中讲了一代圣贤孙中山的科州卢家的故事。当年，孙中山先生曾经在科罗拉多州卢家的餐馆打工，但这段清寒的留学历史并不为外人所知。当他回国后，各报盛传他携有巨款回国来主持革命，然而，中山答曰：“我没有一文钱。带回来的只是革命的精神。”对于一个在“历史三峡”中痛苦前行的民族来说，正是这种精神是最可贵的了。有了这种精神，中华民族就会有扬帆直下，直视大洋的美好明天。
书名：行路集
作者：王元化
出版：山东教育出版社
字数：228千字
定价：16.00元
一介书生，以其特有的责任和主人意识，书写了对“中国问题”的思索以及对亿兆斯民的关怀。清晰的历史理路，详实的数据资料，使这部著作具有难以抗拒的说服力。当然，与其把结论看成真理，不如把真理当成一个行路者的刻苦而虔诚的背影。
书名：巴黎的放荡
作者：达恩·弗兰克
出版：海南出版社
字数：358千字
定价：28.00元
没有艺术家、没有风流才子的巴黎，是难以想象的。而本书讲述的艺术家们“诞生于位于塞纳河右岸蒙特马特洗衣船的画室内，成长于峰窝街和蒙巴耶斯的大街上。”巴黎的历史在某种意义上就是一部艺术的历史；而艺术的历史在某种意义上就是一种艺术家的生活史。
书名：我的不安
作者：龙应台
出版：南海出版公司
字数：240千字
定价：22.00元
走过上海，走过北京，走过新加坡，海德堡，走过台湾，然后就有了一路的困惑、欢喜、怨怒以及不作遮掩的文字。跨地域、跨城市的对话，是如此地具有戏剧性，以至于真知同时就是误读。
对晚清的研究，已成显学，一些从事中国现代史研究的大家，也纷纷溯源而上，从晚清寻找中国现代性发生的源起。然而，从记忆而言，晚清的创痛是最让国人不愉快的了。一个强大的帝国就是在这70年中走到了“大厦倾”“灯将尽”的破落的境地，而一个延续了五千年的文明也是在这70年中面临中断的危险。唐德刚先生以“痛定思痛”的说法，写出了他面对这段历史的心境。他说：“痛定思痛，生为现时代的中国人，何以一寒至此呢？一言以蔽之，我们是不幸地生在中华民族史上第二个‘转型期’中，而‘十年一变’已是转型的阶梯啊。社会转型是痛苦的，是长期的——尤其是这个第二次转型，它不是自发的，渐进的。它是西方帝国主义欺逼之下，突发的剧烈的民族运动和社会运动。吾人亲自卷入这场浩劫，竟能幸存。说句四川话也应该自庆‘命大’了。”
唐德刚先生的这段夫子自道，实际上说出了这本书的一个核心意思，即晚清七十年是中国的社会转型期，而这种面向现代化的转型是被迫发生的。他认为，中国历史上有过两次大的转型，一是秦始皇时代，从封建制“转”到郡县制，用了两三百年之久；二是从晚清开始的第二次大转型，“是被迫的”，“也是死人如麻，极其痛苦的”。明清两代朝野，黄粱一梦400年（1433—1839），到了鸦片战争，“一觉醒来，已景物全非矣。”对于由英国人操纵的这场战争，林则徐这个钦差大臣，有为有守，敢作敢为，但也不过是被动应变而已。而在由此开始的70年间，无论是百病丛生的中国社会中兴起以“拜上帝会”为名的太平天国运动，还是导致北洋水师全军覆没的甲午战争，或是从星星之火烧成燎原之势的亦民亦匪的义和团运动，还是纵横于体制内外勉力于推翻帝制的华侨青年孙文，等等，都是中国社会在巨大转型之际的表演、歌哭或奋斗的体现。
在唐德刚先生看来，这场转型像是要通过可怕的“历史三峡”，大致也要历时两三百年，也就是说，我们现在还在这三峡中蜿蜒地穿越。但是，终必有通过之一日，则是历史的必然。而面对这场被迫的现代化，需要的是国人的集体的斗争与努力。唐德刚先生在书中讲了一代圣贤孙中山的科州卢家的故事。当年，孙中山先生曾经在科罗拉多州卢家的餐馆打工，但这段清寒的留学历史并不为外人所知。当他回国后，各报盛传他携有巨款回国来主持革命，然而，中山答曰：“我没有一文钱。带回来的只是革命的精神。”对于一个在“历史三峡”中痛苦前行的民族来说，正是这种精神是最可贵的了。有了这种精神，中华民族就会有扬帆直下，直视大洋的美好明天。
书名：行路集
作者：王元化
出版：山东教育出版社
字数：228千字
定价：16.00元
一介书生，以其特有的责任和主人意识，书写了对“中国问题”的思索以及对亿兆斯民的关怀。清晰的历史理路，详实的数据资料，使这部著作具有难以抗拒的说服力。当然，与其把结论看成真理，不如把真理当成一个行路者的刻苦而虔诚的背影。
书名：巴黎的放荡
作者：达恩·弗兰克
出版：海南出版社
字数：358千字
定价：28.00元
没有艺术家、没有风流才子的巴黎，是难以想象的。而本书讲述的艺术家们“诞生于位于塞纳河右岸蒙特马特洗衣船的画室内，成长于峰窝街和蒙巴耶斯的大街上。”巴黎的历史在某种意义上就是一部艺术的历史；而艺术的历史在某种意义上就是一种艺术家的生活史。
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出版：南海出版公司
字数：240千字
定价：22.00元
走过上海，走过北京，走过新加坡，海德堡，走过台湾，然后就有了一路的困惑、欢喜、怨怒以及不作遮掩的文字。跨地域、跨城市的对话，是如此地具有戏剧性，以至于真知同时就是误读。
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