神马文学网中国新一代青少年对烈士的轻率和冷漠令人心寒
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 14:21:05
中国新一代青少年对烈士的轻率和冷漠令人心寒
中国新一代青少年对烈士的轻率和冷漠令人心寒
清明时节，成千上万凭吊者来到南京雨花台，然而，一些人的轻率行为和胡言乱语，却不时搅扰着庄严的祭奠场面，对烈士的冷漠更是令人心寒：有的人骑在烈士雕像头上照相；烈士纪念馆里，有的学生嘻嘻哈哈捉迷藏，有个小伙子看到何宝珍烈士照片竟尖叫道：“哇！大美女！来合个影”；有人看到展示的老虎凳、电椅，竟然说“坐
上去简直是享受”。更不可思议的是留言簿上的乱写一气，如“不能进去看，这里很不爽！”“有什么了不起！死了活该！”有的留言居然对杀人者进行吹捧。
亵渎先烈，相信很多人都会表示气愤。笔者猜想，行为者十有八九是青少年，且宁愿认为它仅属少数甚或极个别现象。不过话需说回来：人是高度社会化的动物，任何一种个人言行，都必有其社会背景。所谓“一叶知秋”，透过以上现象，不能不促使我们认真反思：这些年我们的人文环境究竟发生了哪些变化？
社会学者、理论家们大都承认，中国社会正从“神圣”走向“世俗”。准确地说，是“神圣”的淡化和“世俗”的强化。尤其80年代以后出生的人，在价值观和社会心态方面，表现出的“世俗化”倾向越来越鲜明。乌鲁木齐一家媒体曾对当地1300多名中小学生进行过问卷调查，53%的同学在回答“将来最想从事的职业”时选择了“私企老板、企业家”。小小年纪就如此“实际”、如此“嫌贫爱富”，毫无疑问是“世俗化”的标志之一。不难看出，社会的“世俗化”与南京雨花台现象，有着某种必然联系。
在共和国的历史上，曾有过一个激情澎湃的信仰革命与英雄的时代，那是一个以“神圣”为主旋律的社会，但可惜后来渐渐走向了极端乃至歧路。社会从“神圣”走向“世俗”，诚然包含着几多遗憾与怅惘，但从理性出发，仍应认为此乃社会发展的自身逻辑使然，或者说是一种历史性的进步。报道中引用一位70岁的雨花台退休工人的话：“50年代来的人，花圈都是自己扎，排着队慢慢走，动作很轻。看了烈士事迹，流泪的人很多。”诚然，用这样的“规定情景”要求今天的青少年，既不现实，还未必合理，但要求一代代青少年始终保持着一份对英雄、先烈的敬仰与神圣感，则是完全有理由的。因为无论社会怎么转型，无论社会“世俗化”到一种怎样的程度，历史永远都是不容轻慢甚至亵渎的历史，信仰、理想、气节、崇高永远都是一个民族精神的脊梁、兴盛的希望。
从某种意义上说，我们没理由责怪包括南京雨花台行为失当者在内的一代青少年，而应首先检讨一下自己的诸多失误，各种功能强大的传播媒体，对青少年的精神成长是尽到了责任，还是在世俗化方面起着推波助澜的作用。针对周星驰受聘“兼职教授”曾有人呼吁，“大学，应该离世俗生活远一点”。何止是大学应该如此？看到一则报道：张思德纪念馆变成了饮料厂，毛主席的“为人民服务”已被堆积如山的空瓶完全遮盖。在对待革命纪念地的态度这种并非个案的背景之下，雨花台出现的不和谐音几乎是一种必然。
中国新一代青少年对烈士的轻率和冷漠令人心寒
清明时节，成千上万凭吊者来到南京雨花台，然而，一些人的轻率行为和胡言乱语，却不时搅扰着庄严的祭奠场面，对烈士的冷漠更是令人心寒：有的人骑在烈士雕像头上照相；烈士纪念馆里，有的学生嘻嘻哈哈捉迷藏，有个小伙子看到何宝珍烈士照片竟尖叫道：“哇！大美女！来合个影”；有人看到展示的老虎凳、电椅，竟然说“坐
上去简直是享受”。更不可思议的是留言簿上的乱写一气，如“不能进去看，这里很不爽！”“有什么了不起！死了活该！”有的留言居然对杀人者进行吹捧。
亵渎先烈，相信很多人都会表示气愤。笔者猜想，行为者十有八九是青少年，且宁愿认为它仅属少数甚或极个别现象。不过话需说回来：人是高度社会化的动物，任何一种个人言行，都必有其社会背景。所谓“一叶知秋”，透过以上现象，不能不促使我们认真反思：这些年我们的人文环境究竟发生了哪些变化？
社会学者、理论家们大都承认，中国社会正从“神圣”走向“世俗”。准确地说，是“神圣”的淡化和“世俗”的强化。尤其80年代以后出生的人，在价值观和社会心态方面，表现出的“世俗化”倾向越来越鲜明。乌鲁木齐一家媒体曾对当地1300多名中小学生进行过问卷调查，53%的同学在回答“将来最想从事的职业”时选择了“私企老板、企业家”。小小年纪就如此“实际”、如此“嫌贫爱富”，毫无疑问是“世俗化”的标志之一。不难看出，社会的“世俗化”与南京雨花台现象，有着某种必然联系。
在共和国的历史上，曾有过一个激情澎湃的信仰革命与英雄的时代，那是一个以“神圣”为主旋律的社会，但可惜后来渐渐走向了极端乃至歧路。社会从“神圣”走向“世俗”，诚然包含着几多遗憾与怅惘，但从理性出发，仍应认为此乃社会发展的自身逻辑使然，或者说是一种历史性的进步。报道中引用一位70岁的雨花台退休工人的话：“50年代来的人，花圈都是自己扎，排着队慢慢走，动作很轻。看了烈士事迹，流泪的人很多。”诚然，用这样的“规定情景”要求今天的青少年，既不现实，还未必合理，但要求一代代青少年始终保持着一份对英雄、先烈的敬仰与神圣感，则是完全有理由的。因为无论社会怎么转型，无论社会“世俗化”到一种怎样的程度，历史永远都是不容轻慢甚至亵渎的历史，信仰、理想、气节、崇高永远都是一个民族精神的脊梁、兴盛的希望。
从某种意义上说，我们没理由责怪包括南京雨花台行为失当者在内的一代青少年，而应首先检讨一下自己的诸多失误，各种功能强大的传播媒体，对青少年的精神成长是尽到了责任，还是在世俗化方面起着推波助澜的作用。针对周星驰受聘“兼职教授”曾有人呼吁，“大学，应该离世俗生活远一点”。何止是大学应该如此？看到一则报道：张思德纪念馆变成了饮料厂，毛主席的“为人民服务”已被堆积如山的空瓶完全遮盖。在对待革命纪念地的态度这种并非个案的背景之下，雨花台出现的不和谐音几乎是一种必然。
中国新一代青少年对烈士的轻率和冷漠令人心寒
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张张令人心寒的图片！
，《我的奋斗》包含大屠杀的理由和令人心寒的计划。
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