神马文学网坐怀不乱柳下惠
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柳下惠，姓展，名获，字子禽，曾官拜鲁国士师，相当于现在的监狱长。据说，他居官清正，执法严谨，不合时宜，遂弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
“坐怀不乱”的故事有几个版本。“坐怀不乱”的说法最早出自《诗经》的“毛诗”版本。
西汉毛亨的《毛诗故训传·巷伯》讲了个独居男子和寡妇的故事：昔者，颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛。放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。自以为辟嫌之不审矣。若其审者，宜若鲁人然。鲁人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男女不六十不间居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”孔子曰：“欲学柳下惠者，未有似于是也。”这应该是最早的版本，但只是从侧面说了柳下惠的“坐怀不乱”。
元人胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。元末明初陶宗仪的《南村辍耕录·不乱附妄》也有相同的记载：夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱。
另有一个说法，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注。此段“佳话”，成了柳下惠坐怀（槐）不乱。
柳下惠坐怀不乱，其实不是说柳下惠没性能力，或者不好色，而是说人家“发乎情，止乎礼”，自我要求比较高，不属于自己的东西决不沾着，完全是“三大纪律八项注意”的路子。现在网上说柳下惠因为阳痿什么的才不乱，断断不敢苟同。柳圣人令名在外不敢乱来，怕自己辛辛苦苦培育出来的令名毁于一乱，再三衡量之后，得不偿失，所以才“不乱”，盖非不想也，实不想乱也。古代那圣人都是真君子，说不干就不干的。
这个故事里最郁闷的还不是柳圣人，而是被他老人家抱在怀里的那个“女子”。就算她前面已经快冻死了，没什么想法，但后来暖和了醒过神来，那大男人一动不动，视自己若无物，你道那女的会怎么想？又假如她完全是一妙龄二八的俏女子又或者风韵犹存的半老徐娘，柳下惠虽然没动，但谁晓得那女的动没动？难道这一男一女便没有了七情六欲？
古人留下的这点故事编得不圆，柳下惠这“君子”就显得十分可疑。再者做柳下惠实在也是件难事儿，我等俗人该乱的时候还真撑不住劲，故而宁做真小人，不当伪君子。