《有工作的人的工作心得》研究心得（下）（未完）

 

《有工作的人的工作心得》研究心得（下）（未完）

太蔟

（六）愚民的指控

在刘夙扣在我脑袋上的众多帽子中，“愚民”这顶，是他从一开始（11个月
前）就热情赠送给我且我怎么推辞也推辞不掉的。

这不，在檄文中，“愚民”这顶帽子又出现了七次。为免断章取义，我把相
关段落尽量照搬，并附我的评论。

“正因为如此，我还在《民可使知之》一文中，在‘知识精英应该天然是知
识的普及者、传播者’这个意思的基础上说：‘在我看来，愚民思想并不是
统治者的专利，它也是知识精英中不可忽视的一种思潮。’在这里我想进一
步补充说，虽然，统治者是积极愚民，而知识精英是通过不履行其知识传播
的义务而消极愚民，但从使民众维持愚昧这个后果来看，这两种愚民思想并
无根本差别。太蔟为了摆脱我对他愚民的指控，申辩说他不是知识精英，对
不起，你是不是知识精英不是由你自己决定的，这种和定义相关的文字游戏
压根就不能使你摆脱谴责。

……

要之，我认为太蔟是十分自私的，因为他身为科学知识精英而不知履行全面
的科学传播的义务，因此，他几乎没有一个知识精英所应有的社会责任感。
而他之所以自私而缺乏社会责任感，究其根源，又是由于他头脑简单，目光
狭隘。至于他的缺乏独立人格，也是源于他不能明了自己科学知识精英的本
质所致，所以这又可以再次说明他严重缺乏自知之明。”【刘夙】

我固然可能如刘夙给我定性的那样“头脑简单，目光狭隘”，但在愚民这件
事情上，说我“严重缺乏自知之明”，直至今日仍令我有些丈二和尚摸不着
头脑。在我简单的头脑和狭隘的目光看来，想要愚民，大抵有两个可能的前
提：一是有控制民众的绝对权力，如在三八线以北鸭绿江以南那片神奇的土
地上播撒主体思想的人们；二是有愚民的主观愿望和积极行动，如各式邪教
的教主以及大大小小儒教和中医的吹鼓手。知识精英与否，忙着自己的一摊
事儿，没去理民众，或是在旁边做一个客观的观察者，偶尔评论几句，实在
谈不上什么愚民。

但骂我为“这个自命不凡的家伙”的刘夙，自己却站在伦理道德的制高点，
摆出一副救世主的架势，搞出个什么“慈悲心”，以及一个似乎是从天而降
的不验自明的公理——“知识精英应该天然是知识的普及者、传播者”，然
后开始以一个准宗教狂热分子的激情四处指手划脚，大发慈悲，大做道德良
心的拷问。当然，刘夙偶尔也为自己莫名其妙的道德优越感感到困惑甚至有
“负疚之感”，但他不去寻求科学理性的帮助，却询问起了一个巫婆神汉先
知般的后现代人文学者，得到了如下的大忽悠，

“居高临下和优越感，我个人觉得，它甚至是知识分子之所以为知识分子的
必备心理特征，智力上和知识上的自信是知识分子表达欲和话语权的基础，
作为一种情绪，它好歹也是人类社会比较‘正面’的情绪吧。”

听罢这段咒语，刘夙“因睥睨他人而产生的负疚之感减少了很多”。

你在那里摆高姿势，抒发并实践自己过剩的准宗教救世情怀，自娱自乐好了，
关别人甚事？但刘大仙偏不。他从云端向下一望，见有一个太蔟，貌似“知
识精英”，不但没履行天然的普及和传播知识的社会责任，反而在那里对着
芸芸众生幸灾乐祸，诙谐戏谑。这还得了！于是刘大仙脚踏祥云，落到人间，
开始了对太蔟的道德拷问，

刘夙：“太蔟，你知罪否？”

太蔟正在那里戏谑得不亦乐乎，闻言抬头，见五彩祥云上站着一位少仙，一
激灵：“不知。”

刘夙：“你的，愚民的干活。”

太蔟：“我非小金胖子，何来愚民？”

刘夙：“愚民思想并不是统治者的专利。”

太蔟：“何解？”

刘夙：“太上老君急急如律令，‘知识精英应该天然是知识的普及者、传播
者。’虽然，统治者是积极愚民，而知识精英是通过不履行其知识传播的义
务而消极愚民，但从使民众维持愚昧这个后果来看，这两种愚民思想并无根
本差别。”

太蔟：“与我何干？”

刘夙：“还不知罪！你身为知识精英，除了戏谑，可曾履行过知识传播的义
务？！”

太蔟：“我又不是精英。”

刘夙：“还敢狡辩。你是不是知识精英不是由你自己决定的，这种和定义相
关的文字游戏压根就不能使你摆脱谴责。”

太蔟诺诺：“我从来不知道自己是精英。从来没有人跟我提起过。”

刘夙：“呔！毋庸狡辩，听我判来。一、你身为精英却不自知，说明你严重
缺乏自知之明，从而缺乏独立人格；二、身为科学知识精英而不知履行全面
的科学传播的义务，是为十分自私；三、身为科学知识精英，而几乎没有一
个知识精英所应有的社会责任感，说明你头脑简单，目光狭隘。”

太蔟战战兢兢，汗出如浆：“我不做知识精英还不行么？”

刘夙先命小仙：“把太蔟这号科学知识精英中的败类放到地球的最后一个角
落。”然后缓缓四顾，语重心长地说道，

“这看上去像是一场没有正义和邪恶之分的无聊战争，同时厌恶我们和太蔟
的人干脆称之为‘狗咬狗’。但是我坚信，我们要比太蔟正当得多，因为我
们不愚民，我们在努力做到‘民可使知之’，这一切都是为了真正的科学精
神在中国能发扬光大，为了我们的子孙能在科学的赛跑中奔驰于队伍的前头；
而且我们相信，如果1000个人里面有10个听从了我们讲的道理，那么这10个
人中应该至少有一个愿意和我们并肩作战，并在我们衰老之后能接替我们的
工作，使科学精神的薪火代代相传，普照神州。而太蔟却在愚民，他写的文
章在供和他一样自私而缺乏社会责任感的变质科学知识精英猥琐一笑的同时，
也把一些本来有潜质成为新的科学传播者的初出茅庐的科学知识精英异化成
了和他一样的堕落者，并把许多有接受科学传播潜质的人文知识精英和一般
民众生生推到了对立面。而这些被他异化了的堕落者继承太蔟的衣钵，继续
以‘科学精神’的旗号反科学精神和蛊惑新人的概率，要比我们这些科学传
播者的继承率大得多，因为这些人不讲究实证精神，拒绝花时间去了解其他
学科数千年来发展的成果，拒绝以严肃认真的态度去考察、思考科学与其他
学科的关系，只会想当然、简单粗暴地给出武断结论，所以流毒容易扩散—
—是啊，不费考证功夫，又能歆享知识优越感，满足虚荣心，当然是投机取
巧者的上佳选择了！实在地，我们认为以太蔟为首的这些变质科学知识精英，
才是‘一股非常可怕的力量’，‘小到可以阻碍科学技术的进步，大到可以
把整个社会引向歧途。’”

众知识精英和芸芸众生频频点头，若有所悟。

（未完待续）

(XYS20071228)