关于生死的一点小想法

    都是以前的旧书了，随手就翻出了《神墓》，纸张都皱了。就这么借着外面微弱的光，浏览起来…看到紫风那个家伙时，我放慢了速度，这说明我在思考。关于这个痞痞的家伙，我和看过《神墓》的朋友看法是差不多的，就不赘述了。我想的是另外的问题，我的一个疑惑，到底谁生谁死？是身体和记忆活着的人，还是坚持自己信仰，保留着自己特质，恪守自己荣耀的人？这个问题，即使脱离了《神墓》，也是一个值得拷问自己的话题。         以前读臧克家先生的诗时，读到“有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了”时，就感觉矫情的可笑。什么死死活活的，笑到最后的人，就他妈活得好好的！现在想来，可笑的原来是我。啥都不懂，还楞装大头葱！呵呵。关于生与死，他老人家算是看得通透的几位之一。          本来一直都坚定的不赞同，那些宁死不屈、保持气节的人。感觉看轻自己生命的人，实在是舍本逐末了。认为人只要活着，就有希望…死了就啥也没了，还谈什么追求与梦想。有次在《亮剑》中听到楚云飞说的一句话，就有些动摇了。他说，“只有不怕死的人，才配活着。”我想了半天，也没想到反驳他的话，虽然我知道，人家根本看不到我在电视机外的嘟囔。可还是不服气，自己坚持了好久的信条会出问题。        这几年，读的东西多了起来，看到听到的也多了起来，见识渐广。对待问题不再那么固执，懂得多角度求深度的看待问题。许多看法都发生了改变。原来的信条，该丢的也都丢了。没有了偏执，才慢慢的体会到，关于生与死的选择，原来大家都是一致的。选择的都是生！只不过，人们对“生”的定义不相同，选择的结果才会是迥异。所谓“生”，不再是我原来肤浅的认为就是身体的生存，而是一种广义上的对自己最本质的部分的认同！这一部分就是最能代表自己灵魂的独一无二的核心！这一核心不失，就是活着！如果一个人在这个世界上的独一无二的代表自己存在的烙印还在，你能说他死了？       原来，对生与死的选择，其实是对自己这一个体的核心烙印的选择。有的人，选择“身体活着”就是自己的生，所以改了气节，变了立场。扔了尊严。他是活了，可活的已经不是他。有的人，选择“尊严与荣耀”“信仰与气节”活着，就是自己的活。他们认为，这些才是最能代表自己在世界上的存在过的东西。这就是自己的“生”。就是真我！所以，放弃可有可无的身体存活，而让真正的自己活下来，划算！               有人曾笑称，“天下的人，男人女人，捂住一张脸，全都一个样！”话虽俗，可你反驳不了。人与人的不同，能够使你区别于其他个体，你的个人唯一性的标识，不就是在那一个脑壳里么！         其实不光是人，动物也早早的就面对上了这个人类都想不明白，说不清楚的难题。巧合的是：动物的选择也和人一样，大致分为两个阵营-----黑熊派和大熊猫派！两者都有共同的原始祖先。事情得从人类文明的崛起说起：不得不承认，从人类文明的兴起开始，其他的许多物种就都注定要面临走向消亡的危机，代表人类的铁与火文明，完全凌驾于造物的弱肉强食、适者生存的法则之上。任何其他物种没有丝毫的反抗资格，就这样生物历史上的第六次大灭绝开始由人类发起并实施！        北美黑熊和中国大熊猫共同站在了这一空前危机的面前，适应能力极强，灵活多变的北美黑熊几乎没有经过任何犹豫就选择了走近人类，适应人类，依靠人类的路——它们逐渐放弃了树栖生活，终日徘徊在垃圾场内，捡拾人类大量堆放的，唾手可得的高热量有机食品垃圾，靠着这一稳定而充足的食物来源，黑熊不再过以前风餐露宿，四处奔波觅食的生活，一个个养的膘肥体壮，并逐渐的大量繁衍，数量日增，种族昌盛。        而它的近亲大熊猫就好像没这么好运了。性格鲁钝，悠闲惯了的大熊猫多年来抱守只吃竹子的习性不肯改变，而现在却面临竹林面积锐减，并且被分割为若干狭小地域的窘境。还是“死性不改”，就是不肯染指其他的食物来源，哪怕是吃点树叶，青草什么的也好啊，也不至于落到现在举步维艰、频临灭绝的地步啊。可是你看咱这位爷，一副生死由天，我自笑傲竹林的样子，就让你没了脾气，又不得不赞服其气节刚烈。        都是一个祖先的种，选择与命运却差距颇大。前者随机应变，搭上人类的顺风车，家族壮大昌盛，却已辱没了北美黑熊的名号，折了尊严，沦为“全自动生化垃圾处理器”。后者抱守执着与信仰，在优雅高贵中走向死亡。孰是孰非，着实难以论断。当事人心中自有对自己是非对错的了然。       莎翁早在四百年前就借哈姆雷特之口，诘问过这一问题：“生存还是毁灭？这是个问题，究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。 ”。他老人家也没有过一个明确的告示，最后选择沉默。那么我这个小辈，也就闭嘴了吧……                                                                                                                  记于公元二零零九年八月七日下午   己丑年立秋