神马文学网关于“燕子飞到百姓家”的讨论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:12:22
关于“燕子飞到百姓家”的讨论
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
一个中学课堂的黑板上，赫然写着这句著名古诗。善于运用“启发式教育”方法的语文老师，在讲解这两句诗的含义前，先向同学们提问：“请同学们开动脑筋，好好想一想，本来是在王谢那样大的官绅家垒巢筑窝的燕子，为什么会飞到寻常百姓家里去?”
现在的学生，特别是自认为已是“小知识分子”的中学生，脑子灵光得很，且书上的、电视上的、网上的、现实生活中的各种“知识”广泛涉猎。像这样的问题，他们稍微活动活动脑细胞，各种答案就噼哩叭啦爆出来了。
学生甲：我想，人有人天地，鸟有鸟世界。正如上哲学课时老师说的，世上任何事物之间都不会是孤立的，事与事、物与物之间都有千丝万缕的联系。拿燕子来说，每个燕子都不会是孤立的个体，而是具有社会性的燕子。在燕子的世界里，也一定有个管理体系。燕子王国的头儿们，一定像咱们乡镇的干部向农民收人头税一样，要收鸟头税。这王谢家的燕子，飞到寻常百姓家，一定是找百姓家的燕子收鸟头税。
学生乙：我听咱们村的大人们(家长们)常讲一个顺口溜，说某些乡镇干部“天天做新郎，夜夜入洞房，村村都有丈母娘”。我想，鸟也有七情六欲，它们保不住也有某些干部那种寻花问柳的习性。王谢家的燕子到寻常百姓家，不是耍流氓，就是会情郎情妹的。真不是些好鸟!
学生丙：我想，在燕子的世界里，也是要分等级的。等级高的，才配在王谢这样的大官绅修的雕梁画栋的房子里垒窝筑巢，等级低的，就只能在寻常百姓的茅草屋檐下筑窝。住在王谢家的燕子当然成了“官燕”，你住在穷百姓家的燕子就只能是“民燕”。“官燕”就有权力收拾、整治你“民燕”。就像现时咱们村普通老百姓办个红白喜事，都得请村长、支书坐上席，否则就盖新房批不到地皮，埋骨灰盒找不到土地。“民燕”如果不请客送礼，也许“官燕”就让你筑窝没地方衔泥，不让你在它管辖的那片地方捉虫子吃。我想王谢家的燕子一定是到寻常百姓的燕子家收受贿赂，或者吃吃喝喝去了。
“好，请坐。”老师以为学生丙的话已说完，没想到，学生丙又补充说道《水浒传》上的李逵、鲁智深，时常张口闭口就是“鸟人”、“鸟人”的，说明他们那时候就知道了人与鸟的习性有千丝万缕的联系。那些贪污受贿、吃喝嫖赌者，百姓说他们是“鸟人”；那些“官燕”式的鸟，鸟类一定会骂它们：“你们这些人鸟!”
学生丁：我看过一个卡通片，说狮子世界中的狮子王，是召开狮子代表大会选举产生的。可能燕子世界的燕子王，也是由燕子代表开会选举产生的。选举，就会出现拉选票的现象。报上不是说，有个村里选村长，一个候选人给每个村民50元钱，让村民投他的票吗?也许王谢家的燕子要当燕子王，是到寻常百姓家去找燕选民拉选票的。
学生戊：假设同学丙的论点成立，即燕子世界也是有等级制度的，而住在王谢家的燕子就属燕子王国的官僚阶层。它们飞到寻常百姓家走马观花地看一看、转一转，也许既可表示它们不嫌贫爱富，连破屋烂房也能深入，不怕玷污了它们那高贵的翅膀，还能表示它们不脱离作为普通燕子的群众，深入基层，体察下情，关心百姓燕子疾苦。当然，它们顶多是叫几声，就算问候了，拍拍百姓燕的翅膀，就算亲切关怀了。对于百姓家燕子的真正困难，譬如燕巢遭雨淋，燕孩儿读不上书什么的，也许啥也解决不了。所以，我认为，它们飞到寻常百姓家，只是一种作秀罢了。
许多同学还要发表意见，可老师一看表，这节课的时间已差不多了，就赶紧刹住了大伙的发言。至于大伙的见解，是不是切中了古人写此两句名诗的本意，那是另一回事。同学们各抒己见，分析得头头是道，老师十分高兴。遗憾的是他们还没有搞明白：一是历史上的鸟本来就是这个样子，还是随着时代的发展，它们才进化到这样子的?二是究竟是鸟类效法了人类，还是人类效法了鸟类?换言之，时下，是鸟带坏了人，还是人带坏了鸟?
这两个问题太深奥。别说他们这些尚未成年的孩子搞不明白，连我也搞不明白。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
一个中学课堂的黑板上，赫然写着这句著名古诗。善于运用“启发式教育”方法的语文老师，在讲解这两句诗的含义前，先向同学们提问：“请同学们开动脑筋，好好想一想，本来是在王谢那样大的官绅家垒巢筑窝的燕子，为什么会飞到寻常百姓家里去?”
现在的学生，特别是自认为已是“小知识分子”的中学生，脑子灵光得很，且书上的、电视上的、网上的、现实生活中的各种“知识”广泛涉猎。像这样的问题，他们稍微活动活动脑细胞，各种答案就噼哩叭啦爆出来了。
学生甲：我想，人有人天地，鸟有鸟世界。正如上哲学课时老师说的，世上任何事物之间都不会是孤立的，事与事、物与物之间都有千丝万缕的联系。拿燕子来说，每个燕子都不会是孤立的个体，而是具有社会性的燕子。在燕子的世界里，也一定有个管理体系。燕子王国的头儿们，一定像咱们乡镇的干部向农民收人头税一样，要收鸟头税。这王谢家的燕子，飞到寻常百姓家，一定是找百姓家的燕子收鸟头税。
学生乙：我听咱们村的大人们(家长们)常讲一个顺口溜，说某些乡镇干部“天天做新郎，夜夜入洞房，村村都有丈母娘”。我想，鸟也有七情六欲，它们保不住也有某些干部那种寻花问柳的习性。王谢家的燕子到寻常百姓家，不是耍流氓，就是会情郎情妹的。真不是些好鸟!
学生丙：我想，在燕子的世界里，也是要分等级的。等级高的，才配在王谢这样的大官绅修的雕梁画栋的房子里垒窝筑巢，等级低的，就只能在寻常百姓的茅草屋檐下筑窝。住在王谢家的燕子当然成了“官燕”，你住在穷百姓家的燕子就只能是“民燕”。“官燕”就有权力收拾、整治你“民燕”。就像现时咱们村普通老百姓办个红白喜事，都得请村长、支书坐上席，否则就盖新房批不到地皮，埋骨灰盒找不到土地。“民燕”如果不请客送礼，也许“官燕”就让你筑窝没地方衔泥，不让你在它管辖的那片地方捉虫子吃。我想王谢家的燕子一定是到寻常百姓的燕子家收受贿赂，或者吃吃喝喝去了。
“好，请坐。”老师以为学生丙的话已说完，没想到，学生丙又补充说道《水浒传》上的李逵、鲁智深，时常张口闭口就是“鸟人”、“鸟人”的，说明他们那时候就知道了人与鸟的习性有千丝万缕的联系。那些贪污受贿、吃喝嫖赌者，百姓说他们是“鸟人”；那些“官燕”式的鸟，鸟类一定会骂它们：“你们这些人鸟!”
学生丁：我看过一个卡通片，说狮子世界中的狮子王，是召开狮子代表大会选举产生的。可能燕子世界的燕子王，也是由燕子代表开会选举产生的。选举，就会出现拉选票的现象。报上不是说，有个村里选村长，一个候选人给每个村民50元钱，让村民投他的票吗?也许王谢家的燕子要当燕子王，是到寻常百姓家去找燕选民拉选票的。
学生戊：假设同学丙的论点成立，即燕子世界也是有等级制度的，而住在王谢家的燕子就属燕子王国的官僚阶层。它们飞到寻常百姓家走马观花地看一看、转一转，也许既可表示它们不嫌贫爱富，连破屋烂房也能深入，不怕玷污了它们那高贵的翅膀，还能表示它们不脱离作为普通燕子的群众，深入基层，体察下情，关心百姓燕子疾苦。当然，它们顶多是叫几声，就算问候了，拍拍百姓燕的翅膀，就算亲切关怀了。对于百姓家燕子的真正困难，譬如燕巢遭雨淋，燕孩儿读不上书什么的，也许啥也解决不了。所以，我认为，它们飞到寻常百姓家，只是一种作秀罢了。
许多同学还要发表意见，可老师一看表，这节课的时间已差不多了，就赶紧刹住了大伙的发言。至于大伙的见解，是不是切中了古人写此两句名诗的本意，那是另一回事。同学们各抒己见，分析得头头是道，老师十分高兴。遗憾的是他们还没有搞明白：一是历史上的鸟本来就是这个样子，还是随着时代的发展，它们才进化到这样子的?二是究竟是鸟类效法了人类，还是人类效法了鸟类?换言之，时下，是鸟带坏了人，还是人带坏了鸟?
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