官员为何与风水师扯在一起

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 03:31:26
共建筑越来越多地融入风水因素,官员借此求官运,求财运。《人民论坛》杂志的文章,点穿了政治风气中隐藏着的怪力乱神。

     公共建筑越来越多地融入风水因素,官员借此求官运,求财运。《人民论坛》杂志的文章,点穿了政治风气中隐藏着的怪力乱神。
    近些年来,从上到下,有多少大大小小的“一把手”们修建风水建筑,拜访算命先生,请教“高人”点化,实在是无以估计。这些事情已蔚然成风,做的做,看的看,心照不宣,相互会心,只是不落证据而已。
    我曾在一个风景相当优雅的江南小镇见过拟制九五之尊的系列建筑,据说乃是比附龙兴之象。我曾听说某地有大型公共建筑,立着黄红两大巍峨廊柱,乃是巧含官员的人名。媒体上披露过的风水建筑,则有深圳中级人民法院改建工程传经香港风水大师指点,沈阳中级人民法院大楼建成等候风水大师择吉日启用,河南桐柏县委、县政府大楼为风水建筑群,山西粮食局局长高志信修建“粮神殿”为个人表功,山东泰安胡建学听从点化在水库上架桥等等。
    这些是形诸外的风水。未形诸外的,包括办公室的朝向、出入走道的位置、办公桌的摆放等等,也会得到“高人”的指点,看似随意,实为严谨,因为据认为,这些都与官运是否亨通,命数健旺与否,有着很大的关系。官员对此是否全信,仍是疑问,然而功课不可不做足,命运所在,小心为好。

    现在,大学里也开始讲风水了。这是近些年风水实践和风水心理在官民之间盛行而迈向“学术化”的新起点。易学算命、道士设坛、高僧指路,也算是三教毕集。这无关乎信仰,而关乎“祈福禳灾”的实用功能。官员热衷五迷三道,并希望以五迷三道抵消胡作非为可能引起的不利影响,使各种邪术进入影响政治的层面,而公民力量在政治中仍然不得伸展。
    中国自古讲风水,这里建塔,那里塑一头镇水的牛,风水师在古代城市规划建设中大展身手。自城市规划学、现代建筑学引入中国,风水师在城市规划建设中的地位不复存在,但规划师几乎是“一把手”的绘图员。现在,新的结构生成了,风水师能够指点“一把手”,一把手能够指挥规划师、建筑师,于是规划师、建筑师大概要开始给风水师打工了,这在有的地方可能已经变成现实。
    政治人物与风水师、算命师、僧道人物在“祈福禳灾”的轨道上联手,民主与科学双双陷落。这是古老文明的复兴之相么?但中国传统中的主流讲君子之道,讲士节,讲不语怪力乱神,重个人修养,这些都未见在政治人物的个人品性上有所复兴,偏偏是怪力乱神仿佛传统文化般“先复兴起来”了。假手于“一把手”的政治运作,规划师和建筑师的位置被风水师取代,人生哲学被算命术取代,科学成了怪力乱神的技术员。
    这些“一把手”之所以如此,无非其权力与公民选择没有关系,而一手可以撑天罢了。民主缺失给予“一把手”们撑天之权,这种权力担心的除了上峰不快,就是旦夕祸福。于是,一方面要邀宠于上峰,一方面要结好于怪力乱神。
    这些“一把手”们有信仰吗?据说都是有的,然而深可存疑。现在他们已很少说今后要“见马克思”了,当然也不会是去见上帝或者如来佛、玉皇大帝。他们有任何价值主张吗?还是深可存疑的,如果上峰需要,他可以口占任何一套词语,然而也只是口占一下而已。如果硬要说有价值主张,那就是权力,以及权力可以带来的花天酒地、声色犬马、趾高气扬以及富贵逼人。所以他们尤其担心仕途不顺和不测之祸,这便是需要对上峰实行精神和物质打点,并对风水师、算命师争相趋从的原因。