神马文学网文明的进步与本能的压抑
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 07:27:39
关键词：文明；本能
人类文明的进步体现在物质文明和精神文明的高度发达上。自然科学驱动的各种现代科技在最近一个世纪以来取得飞速进展，以电脑、因特网为代表的新工业革命实现了前所未有的通畅与便捷；同时，建立与近代社会科学与现代科技基础上的社会科学知识同样取得不俗的成绩。尤其是近些年来，以社会学、人类学的飞速发展和后现代主义的兴起为标志的新社会科学，已经在相当程度上弥补新工业革命“硬有余而软不足”的困境。人类比以往更加深入思考现实的存在和未来的走向。
然而，我们吃惊地发现，在人类社会如此欣欣向荣的今天，弗洛伊德的预言却正在显示出愈来愈强大的力量。自然科学和社会科学的飞速发展愈巨大成就，促成了人类文明的进步，而文明进步的另一面却是人类本能的进一步压抑，并由此导致文明社会的不稳定与不和谐。
表面而言，人类文明相对于本能而言已经足够强大。但弗洛伊德认为，凝聚无数人智慧，设计精巧的文明充其量只是为本能释放了些许的空间，并不能是人类压抑的本能得到足够的释放，并由此导致无意识冲突。
事实上，人类文明的进步可以看作是对人性自觉压制的量表。由此我们也不难理解，为何越发达的社会和世界，就越有更多的人产生精神疾病；为何一向注重养生的日本会有如此之高的自杀率；为何精神科医生会成为以后的热门职业。
悲哀的是，这种压制却是从本能的自发到理性的自觉的结果。人类通过高度发达的文明，为自身铸造起了精神的枷锁，并且自觉地将这牢固的枷锁套在自己的脖子上，不断勒紧。
至此，我们不难理解，为何道家思想在中国儒家思想的统治下仍然具有如此的生命力；为何梁漱溟先生对于中国文化和印度文化必将兴起的洞见是如此深刻而现实。“道法自然”、“天人合一”是中国古代思想的精髓，同样更应该成为文明高度发达的现代社会的指针。
【作者:骨灰菜鸟】【访问统计:12】【2006年04月5日 星期三 14:12】【加入博采】【打印】
人类文明的进步体现在物质文明和精神文明的高度发达上。自然科学驱动的各种现代科技在最近一个世纪以来取得飞速进展，以电脑、因特网为代表的新工业革命实现了前所未有的通畅与便捷；同时，建立与近代社会科学与现代科技基础上的社会科学知识同样取得不俗的成绩。尤其是近些年来，以社会学、人类学的飞速发展和后现代主义的兴起为标志的新社会科学，已经在相当程度上弥补新工业革命“硬有余而软不足”的困境。人类比以往更加深入思考现实的存在和未来的走向。
然而，我们吃惊地发现，在人类社会如此欣欣向荣的今天，弗洛伊德的预言却正在显示出愈来愈强大的力量。自然科学和社会科学的飞速发展愈巨大成就，促成了人类文明的进步，而文明进步的另一面却是人类本能的进一步压抑，并由此导致文明社会的不稳定与不和谐。
表面而言，人类文明相对于本能而言已经足够强大。但弗洛伊德认为，凝聚无数人智慧，设计精巧的文明充其量只是为本能释放了些许的空间，并不能是人类压抑的本能得到足够的释放，并由此导致无意识冲突。
事实上，人类文明的进步可以看作是对人性自觉压制的量表。由此我们也不难理解，为何越发达的社会和世界，就越有更多的人产生精神疾病；为何一向注重养生的日本会有如此之高的自杀率；为何精神科医生会成为以后的热门职业。
悲哀的是，这种压制却是从本能的自发到理性的自觉的结果。人类通过高度发达的文明，为自身铸造起了精神的枷锁，并且自觉地将这牢固的枷锁套在自己的脖子上，不断勒紧。
至此，我们不难理解，为何道家思想在中国儒家思想的统治下仍然具有如此的生命力；为何梁漱溟先生对于中国文化和印度文化必将兴起的洞见是如此深刻而现实。“道法自然”、“天人合一”是中国古代思想的精髓，同样更应该成为文明高度发达的现代社会的指针。
【作者:骨灰菜鸟】【访问统计:12】【2006年04月5日 星期三 14:12】【加入博采】【打印】