子虚乌有的道德绑架

子虚乌有的道德绑架
当今的中国，思维已是相当的多元化。汶川大地震让中国人空前的团结起来，但仍有几起事件引发了空前的“道德地震”。
例如前不久湖北公安两男女干部双双裸死于轿车内，公众对此稍加指责，便被一些人斥之为道德暴力。无独有偶，近来范跑跑更是义正辞严地宣称“逃跑是个人自由”，公众对此稍有质疑，也被一些人扣上道德绑架的帽子。
这起裸死事件之所以遭到公众的谴责，就因为男女双方都有家室，并不存在着死者和配偶都可以同情的“双赢”空间或模糊地带。范跑跑事件更是如此。逃生是人的本能，原本无可厚非；自私和怯懦是人性的弱点，很多时候无法苛责。但范跑跑恭为人师却于事前丢下学生只顾逃命，事后又大肆宣扬并百般辩解，还拉上“自由人权”这杆大旗作虎皮，就不可饶恕了。
道德是什么？道德是一种文明社会约定俗成的规范，是一种人类发自内心的分辨善恶的标准,是一个社会存在的基础，甚至是一种互相联络并维护社会秩序的纽带。不管什么样的种族、信仰和文化背景，道德的基本标准是放之四海而皆准的。
道德是向善的，是高尚的，是温情的。在人类的准则里只存在道德非道德，只存在好的更好的道德。道德的上限是法律，下限则是丛林世界、弱肉强食，并不存在着一种所谓底线的道德边缘。在文明社会中，难道存在着一种坏的卑贱的道德吗？难道存在着一种既非善也非恶的道德吗？难道存在着一种既无所谓好也无所谓坏的和稀泥的道德观吗？既非善也非恶的状态只是一种现实存在，本身就不属于道德的范畴，本身就是道德所反对的，怎么可能存在着一种弹性的不黑不白的道德底线呢？那些既不好也不坏的价值观，根本就不配被称为道德观。
如果非要人为划出一条道德底线的话，那也只有一条好的道德底线。只要在好的道德底线之上都应该受到赞扬，只要在好的道德底线之下都应该受到谴责，最起码不应该得到赞扬。五十步笑百步，只退五十步也并不足以改变逃跑这个事实。
只有两个世界不需要道德：一是原始社会和野蛮人，茹毛饮血，人吃人，没有天理人伦；二是丛林世界，弱肉强食，不存在所谓的道德。但鸦有反哺之意，羊有跪乳之恩，这说明动物也存在着类似于道德的社会秩序。即使是百兽之王的老虎，也“虎毒不食子”，存在着一种天然的“道德”本能。
舍弃了道德的社会会是什么样子？一些专家给我们指出了答案。
“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”，办小保姆学校也应该是愚蠢的行为。“公产是块馍，谁抢到手，先吐口唾沫的那块馍上，其他人不吃了，那么这块馍就是先抢并吐唾沫的人。”哪还有一点点公平公正和法律意识可言？
“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。”奴隶社会能让更多的人辛苦，能让更少的人享乐，能让更多的人的子子孙孙无偿的辛苦，能让更少的人的子子孙孙永远的享乐，从“效率优先”的角度考虑，能把成本降低到最低，是不是可以恢复到奴隶社会？黑煤窑、黑砖窑是不是这种思想的产物？
“经济学家是不讲道德的”，更是把经济学家生生地绑到大众的对立面、道德的行刑台上。经济学家不管是作为一个自然人还是作为一个社会人，难道就不需要道德和良知吗？……
其实公众的要求并不高，他们并不奢求人人都当道德的圣人和标杆。他们反对无限降低道德水准，同样也反对无限拔高道德水准。陕西勉县的 “老师禁跑令”遭到了七成以上参与投票的网友反对，反对的原因不是因为此规定太死板太教条缺乏操作性，也不是因为此规定片面剥夺了老师的生存权没有人情味，而是因为此规定严重蔑视了老师的基本思想道德，是因为把所有的老师都视为了“范跑跑”。 
既然是非曲直是如此的浅而易见，那些叫嚣“道德绑架”的声音就显得格外刺耳，就更令人匪夷所思。如果这也可以视为 “道德绑架”的话，谭千秋等为保护学生而牺牲的老师算什么？在震灾现场舍生忘死、舍己救人的军人、医生、国人、志愿者算什么？911事件中的美国消防队员又算什么？正邪是势不两立的，不可能存在着一个亦正亦邪、亦白亦黑、是非不分的和平共处世界，不可能存在着一个正邪都可以充当道德标杆的混沌状态，不可能存在着一个没有原则没有正义的世界。民主、自由、平等、正义、人权当然是普世价值的核心内容，但自由是建立在责任的基础上的，人权和民主是建立在道德基础上的。 
由此可见，叫嚣“道德暴力”、“道德绑架”、“道德底线”的用意无非是想让道德不再“绑架”良心，是想让中国陷入道德危机,是想让道德从此消失。那种没有道德的人类社会是一个群魔乱舞的世界，是一个没有任何秩序可言的世界，是世界末日的狂欢，是对人类文明的嘲笑，是对“普世价值”的愚弄！
高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。那些善良正直的人们，是非常欢迎这样的“道德绑架”的，并以自己达到这样的“道德绑架”标准而自豪。对于卑鄙者而言，如果道德已不能维护文明社会的秩序，等待他们的就只有法律的严惩！