神马文学网肖川 : 以灾难名义绑架的道德很虚伪 - 一五一十部落 | My1510
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 14:53:10
以灾难名义绑架的道德很虚伪 / 肖川
2010-04-21 23:53 | 阅读(429) | 标签: 时事观点, 所见所闻, 民主, 社会, 文化, 言论自由, 政治, 民生, 杂谈 | 字号：大 中 小其实到现在，我没有统计多少人有这个错觉。那就是玉树是青海的，而青海又是谁的？为什么我这么问，因为我发现周围很多居然连玉树跟青海都分不清楚的人，它们却在那里表现默哀。
玉树发生地震的消息，我算是很早知道的，不过是那天我起得早上网而已。真正了解地震发生时间的人都隐藏在百度2012吧里面，它们每次都能先知先觉。对比这次地震与上次汶川地震，有一个很明显感觉的就是，大家对救灾帮助的氛围没有上次浓，而且很多人一早在论坛上面就表明自己不捐款的立场。对于这个，我想可能是由于上次汶川地震，很多感觉自己捐款是受骗上当，因为没几天四川救灾的政府就配上豪车。而且事后公布的善款使用方向都没有详细说明，只是一笔带过。
但我相信在汶川地震当中，国人表现的那种救助姿态，是真诚的。因为在中国的文化里面，始终蕴含一种对第一次比较忠实的理念，这里面包括对女人的第一次态度。另外，汶川地震也是一次直观的灾难，因为这次灾难让我们的政府都慌了，致使钻了一个空子使得我们媒体宣传力度表现得是空前透明。不仅主流媒体能够进入灾区，非主流媒体也能进去，甚至个体公民志愿者都能积极对外传递第一消息。更为关键的是第一消息很快就被整合到网络当中去了，对救援工作取得了很大程度的帮助。
所以面对玉树地震的时候，我们的政府已经变得紧张而有序了。能够在面对灾难的时候，还牵挂着制定一系列的方案，让非主流媒体不能进入，个体志愿者必须申请合格证。但两次地震的相同点是，过后都有默哀的举动。这里，对于默哀我很赞同。而且我们的国旗这次是很举动地降到半中腰，让人很欣慰。
但对于集体默哀这个事情，我是相当反感的。我不明白，为什么我们的情绪能够在这一天迸发，为什么这迸发的前提还是中央下达的文件。难道你的喜怒哀乐都不是天然而形成，都是被教育出来的。如果都是教育出来的形式主义，我想还不如不默哀，那些死难的灵魂都会为你们感到汗颜的。更为让人遗憾的是，今天光良更新的人人网状态是说，这天他在给他家的宠物洗澡。然而这一下，人人网那些大学生激动了，你光良真是一贼人，为什么你面对畜生，你都不去默哀。麻烦这些不好形容的大学生们，你们能否清楚光良是个马来西亚公民。哦，难道你们以为在中国红了，就该是中国公民么？莫非你们的最终愿望就是解放全世界。
默哀无关道德，而是一个人骨子里面本质的抒发。也许那天他家有喜事，很开心。难道你相信那一时刻他把头埋成向下四十五度角，他就是在真心为玉树死难者祈祷么？如果我隔着玉树十万八千里，我看到电视里面的宣传片，我说我哭了，你也相信么？当然我也不排除，你前天后把所有频道定位为中央台是为默哀祈祷，呼应了广大自愿默哀的群众。如果你们认为这样真正能够有效，请将电视节目这样持续一个月，到一个月后，再来看看当初默哀的那些人又是什么样的嘴脸去骂广电传媒。如果这帮人能够坚持保持本色，我就能把我变成红色永远跟党走。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。然而这种全民绑架式地默哀，其实已经超出这种范畴，已然变得对人是一种伤害。国外名人莱辛说过—— 本性流露永远胜过豪言壮语。泰戈尔也说过：虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。所以任何以组织的名义表现出来的痛苦都是不真实的，都是虚伪的。
而真正的行善，并不是非得等到面对灾难的时候，才知道去默哀那两三分钟。默哀是一种对生命的致意，但不要轻巧地将其玷污。真诚的感情，是我们在面对路旁倒下的老太太能够扶起她。能够在发现地沟油的时候，举报它。能够在孩子喝了三鹿之后，勇于要求职能部门给孩子一个答复。让公平正义比太阳还要有光辉，不是紧跟形式而表现出自己的忠诚，害怕站错队的政治信仰。 当然，我相信大多数人在面对灾难的时候所发生的情绪是正常状态，而以上的这些话只是想对那些假借默哀绑架道德的卫道士说。
文章相关图片(0) 幻灯式播放相关图片
读者推荐相关文章 (0)我要推荐相关文章
评论支持TOP5
养猪状元 | 2010-04-22 00:30
道德在任何时代，
都是极权者手中的舆论原子弹，见谁杀谁！
而在中国，则更是如此，我在这里引用一段法清先生《中国人的家庭》一文中的原话：
——
“单个的人，在中国，是异类。集体的人的集体，必想笼罩你吞没你遮蔽你进而杀掉你。”
在这里，道德总是动员以吨计量的唾沫杀死你！
******
说句题外话：中国人在悼念刚刚过世亲人的时候，总是很喜庆地吹吹拉拉，大鱼大肉，喝酒搓麻，其渊源可溯至庄子击缶而歌——生亦何欢，死亦何苦？
超越左与右 | 2010-04-22 01:29
自由，平等，公平正义。我们还要追求多久？看看逝去的人，看看自己，是不是只有一丝庆幸？野蛮，也不过如此，对于同类无同情怜悯和爱的情感，有时候想想，没有人性，只有虚表，和行尸走肉有区别吗？......默哀，是对生命的真正沉思，对生命真正的尊重；不是只有统一的口号，统一的形式，统一的援助就可以体现的，更多的是内心的觉悟和真诚安静的沉思。如果一切都被政治，都被政治，都被形式所绑架的话，那么这个民族的复兴将遥遥无期
评论(3)
1养猪状元 | 2010-04-22 00:30
道德在任何时代，
都是极权者手中的舆论原子弹，见谁杀谁！
而在中国，则更是如此，我在这里引用一段法清先生《中国人的家庭》一文中的原话：
——
“单个的人，在中国，是异类。集体的人的集体，必想笼罩你吞没你遮蔽你进而杀掉你。”
在这里，道德总是动员以吨计量的唾沫杀死你！
******
说句题外话：中国人在悼念刚刚过世亲人的时候，总是很喜庆地吹吹拉拉，大鱼大肉，喝酒搓麻，其渊源可溯至庄子击缶而歌——生亦何欢，死亦何苦？
2超越左与右 | 2010-04-22 01:29
自由，平等，公平正义。我们还要追求多久？看看逝去的人，看看自己，是不是只有一丝庆幸？野蛮，也不过如此，对于同类无同情怜悯和爱的情感，有时候想想，没有人性，只有虚表，和行尸走肉有区别吗？......默哀，是对生命的真正沉思，对生命真正的尊重；不是只有统一的口号，统一的形式，统一的援助就可以体现的，更多的是内心的觉悟和真诚安静的沉思。如果一切都被政治，都被政治，都被形式所绑架的话，那么这个民族的复兴将遥遥无期
3柳边絮 | 2010-04-22 10:31
有时候会想 或许政府面对灾难偷偷笑