神马文学网非法之法不是法
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 15:14:50
非法之法不是法Google有可能退出中国的消息传出，引起轩然大波，网上有不少文章言之凿凿：“在中国就要遵守中国的法律”，看后觉得很不爽，想到这句话。
“非法之法不是法”，乍听起来有些拗口，不过也不难理解。在我看来，第一个“法”，指的是“元法律规则”（meta-legal principles），第二个“法”，指的是“法条”（code），第三个“法”，指的应当是“法律”（law）；换句话说，“非法之法不是法”的意思，就是“不符合元法律规则的法条，不能成为真正的法律”。
所谓“元法律规则”，指的是用于指导立法的价值、规范和理念，比如一般性（Generality）、平等性（Equality）、确定性（Certainty），法无明文规定不为罪不处罚（nullum crimen，nulla poena sine lege）等等。成文的法条（Code），可以被视作这些原则应用于具体情况的结果。
从某种意义上来说，“非法之法不是法”，应当也可以视作“元法律规则”的一种，因为它规定了，怎样的法条能够成为“法律”——那些违背元法律规则的规定，本身就是不应当立法的，即使立法通过，充其量，也不过是“法条”（code），而不能成为“法律”（law）。
code与law的这种区分，还反映在其它的方面：
按照“法条”（code）施行的统治，叫做“法制”（rule by law，这样的国家，叫做”法治国“Rechtsstaat），在这里，所谓“法律”，不过是统治的工具，是统治者（ruler）的手段，统治者是凌驾于法律之上的，因此”合法性“（legality）与”正当性“（legitimacy）有可能是分离甚至完全相悖的——希特勒治下的德国就是绝好的例子，对犹太人的迫害，完全是”合法“（legal）的，因为这些行为全都”有法可依“；
而按照真正的“法律”（law）施行的统治，叫做”法治“（rule of law），此时，无论是统治者，还是被统治者，都要受到法律的约束，不容许有人凌驾于法治之上，在这种情况下，”合法“基本就意味着”正当“，”不正当“基本就意味着”不合法“。
明白了这个道理，我们不妨问问那些”引政治教科书之经，据政治教科书之典“，口口声声”在中国就要遵守中国的法律“的人：你们真的明白自己在说什么吗？
写到这里，我忽然想起鲁迅先生的话：历史上的中国人只有两种生存状态，即做稳了奴隶或求做奴隶而不可得。
“非法之法不是法”，乍听起来有些拗口，不过也不难理解。在我看来，第一个“法”，指的是“元法律规则”（meta-legal principles），第二个“法”，指的是“法条”（code），第三个“法”，指的应当是“法律”（law）；换句话说，“非法之法不是法”的意思，就是“不符合元法律规则的法条，不能成为真正的法律”。
所谓“元法律规则”，指的是用于指导立法的价值、规范和理念，比如一般性（Generality）、平等性（Equality）、确定性（Certainty），法无明文规定不为罪不处罚（nullum crimen，nulla poena sine lege）等等。成文的法条（Code），可以被视作这些原则应用于具体情况的结果。
从某种意义上来说，“非法之法不是法”，应当也可以视作“元法律规则”的一种，因为它规定了，怎样的法条能够成为“法律”——那些违背元法律规则的规定，本身就是不应当立法的，即使立法通过，充其量，也不过是“法条”（code），而不能成为“法律”（law）。
code与law的这种区分，还反映在其它的方面：
按照“法条”（code）施行的统治，叫做“法制”（rule by law，这样的国家，叫做”法治国“Rechtsstaat），在这里，所谓“法律”，不过是统治的工具，是统治者（ruler）的手段，统治者是凌驾于法律之上的，因此”合法性“（legality）与”正当性“（legitimacy）有可能是分离甚至完全相悖的——希特勒治下的德国就是绝好的例子，对犹太人的迫害，完全是”合法“（legal）的，因为这些行为全都”有法可依“；
而按照真正的“法律”（law）施行的统治，叫做”法治“（rule of law），此时，无论是统治者，还是被统治者，都要受到法律的约束，不容许有人凌驾于法治之上，在这种情况下，”合法“基本就意味着”正当“，”不正当“基本就意味着”不合法“。
明白了这个道理，我们不妨问问那些”引政治教科书之经，据政治教科书之典“，口口声声”在中国就要遵守中国的法律“的人：你们真的明白自己在说什么吗？
写到这里，我忽然想起鲁迅先生的话：历史上的中国人只有两种生存状态，即做稳了奴隶或求做奴隶而不可得。
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