神马文学网与“人本”对立的是“官本”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 10:28:25
与“人本”对立的是“官本”
张心阳
一位朋友讲了一件事情，让我想了半宿：朋友所在的是一个科研教学单位，专业技术人员都评技术称职。奇怪的是一些不曾搞过专业的行政官员，只要本人申报，不经述职、不看科研教学成果，甚至不经评审委员会答辩，就可以拿到高级技术职称。他们既手握行政权，又头顶高职帽，即使行政职务上不去，职称还可以一路攀升。因为在一个单位里高职有一定的比例，这样一来，像朋友这样长期从事专业而不曾做过官梦的人就惨了，因为哪怕你就是王选、季羡林、袁隆平，也休想评上教授、研究员什么的。而差点让朋友晕倒的是，制定这份文件的“指导思想”是“坚持以人为本”，要“把科学发展观落到实处”。
呵呵，就是智商再低的人也能一眼看明白，这哪是什么以人为本，是地地道道的以官为本，是活脱脱的“官本位”范本！科学发展观把以人为本作为核心，体现了崇高的执政理念。但从这一现象不难看出，权力中间层的一些人只不过将“以人为本”
作为一个招牌、或口号，根深蒂固于他们心目中的仍然是“官本位”。
官，原本是一个不错的名称：官，也就是公。《汉书》中说：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”那时做官颇有“天下为公”、以人为本之意。然而，失去监督的权力毕竟是容易异化的，权力一旦可以主宰一切，一旦与私利相通，“官本位”就不能不形成。为此有人便直言不讳地说：“命即爵也。”甚至连孔老夫子也忍不住了，提醒广大“有志青年”：“学而优则仕”。前些天，央视《百家讲坛》讲《武则天》，就讲到将“官本位”推向新高度的唐朝各品官员的待遇，其中弄到五品以上官职，就有三大好处：一不赋役，二可荫庇，三免刑罚。这就是典型的“官本位”。“官本位”不仅上级对下级拥有绝对权力，上级比下级有更高的政治和物质待遇，公共权力的运行以“官”的利益和意志为根本出发点和落脚点，而且还将通过这种层级差别来认定人的高低、贵贱和尊卑，它否定或根本看不上那些处于下层或平凡人的价值和尊严。
于此可见，权力者如果无视多数平凡人的价值和尊严，那怎么可能做到以人为本？与以人为本根本对立的是以官为本，心中时时放不下“官本位”的人，让其以人为本无疑于与虎谋皮！
“我们共产党人不是要做官，而是要革命”。党政领导干部中，有不少像孔繁森、郑培民这样把人民的利益举过头顶的人。也有不少像本文开头那样的人。利益的总量相对总是有限度的，分配总是有原则的。官多得一份，民必少得一份；官多占一份，民必少占一份。如此，领导干部脑子里如果有了太多的“官本位”，民众的利益势必受侵害，“官本位”连公正都做不到，何谈以人为本？
当年苏联的“官本位”堪称世界之首，各级官员垄断着话语权，享受着不同等级的特供，他们的子女一个个成为军官或干部……一切就如罗曼罗兰在《莫斯科日记》中所概括的：“苏联已经出现共产主义的特殊阶层和新贵族”，“他们把荣誉、财富、权力都攫为己有”。苏联解体后的共产党主席久加诺夫也不无痛心疾首地说，苏共垮台的原因是权力者垄断了国家的财产、权力和真理，它断送了国家，导致国家上层的腐化变质，直接出卖民族利益。这就是“官本位”的最终结果。
讲“人本”就必须去“官本”。二者的根本对立，既是权力的对立，观念的对立，也是利益的对立，文化的对立，彼此之间没有调和余地。因此，贯彻科学发展观，坚持以人为本，必须首先将“官本位”从社会体制、各种制度、一切政策和人们思想观念中扫地出门。
张心阳
一位朋友讲了一件事情，让我想了半宿：朋友所在的是一个科研教学单位，专业技术人员都评技术称职。奇怪的是一些不曾搞过专业的行政官员，只要本人申报，不经述职、不看科研教学成果，甚至不经评审委员会答辩，就可以拿到高级技术职称。他们既手握行政权，又头顶高职帽，即使行政职务上不去，职称还可以一路攀升。因为在一个单位里高职有一定的比例，这样一来，像朋友这样长期从事专业而不曾做过官梦的人就惨了，因为哪怕你就是王选、季羡林、袁隆平，也休想评上教授、研究员什么的。而差点让朋友晕倒的是，制定这份文件的“指导思想”是“坚持以人为本”，要“把科学发展观落到实处”。
呵呵，就是智商再低的人也能一眼看明白，这哪是什么以人为本，是地地道道的以官为本，是活脱脱的“官本位”范本！科学发展观把以人为本作为核心，体现了崇高的执政理念。但从这一现象不难看出，权力中间层的一些人只不过将“以人为本”
作为一个招牌、或口号，根深蒂固于他们心目中的仍然是“官本位”。
官，原本是一个不错的名称：官，也就是公。《汉书》中说：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”那时做官颇有“天下为公”、以人为本之意。然而，失去监督的权力毕竟是容易异化的，权力一旦可以主宰一切，一旦与私利相通，“官本位”就不能不形成。为此有人便直言不讳地说：“命即爵也。”甚至连孔老夫子也忍不住了，提醒广大“有志青年”：“学而优则仕”。前些天，央视《百家讲坛》讲《武则天》，就讲到将“官本位”推向新高度的唐朝各品官员的待遇，其中弄到五品以上官职，就有三大好处：一不赋役，二可荫庇，三免刑罚。这就是典型的“官本位”。“官本位”不仅上级对下级拥有绝对权力，上级比下级有更高的政治和物质待遇，公共权力的运行以“官”的利益和意志为根本出发点和落脚点，而且还将通过这种层级差别来认定人的高低、贵贱和尊卑，它否定或根本看不上那些处于下层或平凡人的价值和尊严。
于此可见，权力者如果无视多数平凡人的价值和尊严，那怎么可能做到以人为本？与以人为本根本对立的是以官为本，心中时时放不下“官本位”的人，让其以人为本无疑于与虎谋皮！
“我们共产党人不是要做官，而是要革命”。党政领导干部中，有不少像孔繁森、郑培民这样把人民的利益举过头顶的人。也有不少像本文开头那样的人。利益的总量相对总是有限度的，分配总是有原则的。官多得一份，民必少得一份；官多占一份，民必少占一份。如此，领导干部脑子里如果有了太多的“官本位”，民众的利益势必受侵害，“官本位”连公正都做不到，何谈以人为本？
当年苏联的“官本位”堪称世界之首，各级官员垄断着话语权，享受着不同等级的特供，他们的子女一个个成为军官或干部……一切就如罗曼罗兰在《莫斯科日记》中所概括的：“苏联已经出现共产主义的特殊阶层和新贵族”，“他们把荣誉、财富、权力都攫为己有”。苏联解体后的共产党主席久加诺夫也不无痛心疾首地说，苏共垮台的原因是权力者垄断了国家的财产、权力和真理，它断送了国家，导致国家上层的腐化变质，直接出卖民族利益。这就是“官本位”的最终结果。
讲“人本”就必须去“官本”。二者的根本对立，既是权力的对立，观念的对立，也是利益的对立，文化的对立，彼此之间没有调和余地。因此，贯彻科学发展观，坚持以人为本，必须首先将“官本位”从社会体制、各种制度、一切政策和人们思想观念中扫地出门。
与“人本”对立的是“官本”
素质教育与考试是对立的吗？
人的心灵是一本书
中国强势群体排行榜::不只是与弱势群体的对立
中国强势群体排行榜::不只是与弱势群体的对立
“桐城派”与“扬州学派”是对立的吗？
素质教育与考试是对立的吗？NO
遏制与挣脱是当前中朝关系的本”
做人与用人的学问是成大事之本
人生的本与末
人 是 一 本 书
人性是本善还是本恶的辩论
女人是一本书 一本神秘的书
女人是一本书 一本神秘的书
女人是一本书 一本神秘的书,
人的心灵是一本书(图)
人的心灵是一本书(图)
人的心灵是一本书v
人的心灵是一本书s
人的心灵是一本书l
自由主义与社会主义的对立与互动
儒与道的对立与对话--
忍让本是养生的宝
忍让本是养生的宝cc