人生的本与末

人生的本与末

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红楼梦

人生的本与末

    剑梅：读《红楼梦悟》，老想到书中的核心概念：悟，悟证，本真，诗意状态，无立足境，文学圣经等等，想和您谈论的问题很多。在讨论之前，我先告诉您一则读者很好的评价，您不上网，可能还不知道。这是广州一位读者的评论：

    这是我近日读到的一本好书。但现在我没有时间做一个详细的读书笔记，而且也觉得实在无法“笔记”，因为刘再复是用一颗丰富的心灵对《红楼梦》进行深度的阅读、感悟、审美、思考，因此全书皆是发覆，高度凝炼，句句点睛。任何解读，都是画蛇添足。

    从本书的开篇，就彻底颠覆了我从前对红楼梦的认识。就好像自己从来没有读过一样。也终于明白，以后是需用生命去一遍一遍地领悟《红楼梦》。刘再复说，在去国的十多年间，只要《红楼梦》在身边，故乡就在身边。他把《红楼梦》视为中国文化的无尽宝藏，中国文学乃至文化的艺术最高点，用“艺术大自在”来概括《红楼梦》的艺术形式。这种用心灵去阅读，和一般人用头脑去阅读，高下立见。

    我读红楼梦，也看评论，也看连环画影视作品戴敦邦绘画，但从来没有像《红楼梦悟》带给我如此大的震撼和感动。改变了我看事情想问题的眼界和视野。或许是因为，《红楼梦》乃有阅历之人写给有阅历之人看的，也是写给有心人看的。本书名为《红楼梦悟》，乃是与俞平伯《红楼梦辨》相对。后书是我以前最爱的一本红楼梦评论，第一次让我知道红楼梦考证也是有趣的。俞平伯先生在晚年曾指出，世人看《红楼梦》，要多发掘《红楼梦》的人性宝藏；真正做到此的，便是刘再复先生这本《红楼梦悟》了吧。   

    刘再复先生在此书中推崇两位研究红楼梦的大家。一是王国维，二是俞平伯。王首先发现《红楼梦》的悲剧性和美学价值，但刘再复先生觉得都还不够，他认为《红楼梦》不仅是大悲剧，也是喜剧，是荒诞剧。人生的荒诞，舍本逐末，在红楼梦叫表现德淋漓尽致。这真是一个巨大的发现，而读者如我，却从来不知不觉。

    ……   

    再复：这位读者对《红楼梦》很熟悉，而且是个有思想的人。她的评论不长，但都说到点子上，要谢谢她的鼓励。她读出我在强调人生不可“舍本逐末”，很对。我读《红楼梦》正是读到了“本”，悟到了“本”。这个本就是生命本身，就是生命的本真本然状态，心灵的质朴状态。《好了歌》嘲讽世人殚思竭虑追求的外在之物，如权力、财富、功名等，都是生存的需要，但归根结蒂，这不是“本”，而是“末”。在曹雪芹看来，看不见的本，非实体的本，才有实在性，而那些末，那些物色、财色、器色等，可视可见，虽为实体，反而没有实在性，所以才叫做“色空”。我们不能读了几十年的书，探索几十年的人生哲学，最后还不知道人生的根本是什么，世界的根本是什么。

   剑梅：您发现《红楼梦》不仅是个悲剧巨著，而且是荒诞剧巨著，《好了歌》正是荒诞歌。而所谓荒诞，也可以说是本末倒置，妄行妄为，只知争名夺利，沽名钓誉，巧取豪夺，为身外之物机关算尽，却不知守住心灵中那些最美好的东西。这样就会出现“更向荒唐演大荒”的荒诞剧。从这个意义上说，《好了歌》又是醒世歌、警世歌，比冯梦龙编的《醒世恒言》深刻透彻，三言二拍也有人生提醒，但都是较浅显的因果提醒，不像《红楼梦》这种根本提醒，而且是高度审美性质的大提醒。

    再复：老子的《道德经》呼唤“复归于婴儿”、“复归于朴”、“复归于太极”，也就是复归于生命的根本，回到生命的本真状态。老子用自己的原创的语言与思想，提醒人们不要陷入“末”中。在他看来，巧智、小知、小聪明都是末”，物质技术与生存技巧也是末。贾宝玉在与薛宝钗的论辩中，强调“赤子之心”才是本，意思与老子相同。林黛玉帮助贾宝玉守护的也是宝玉的本，即宝玉的生命自然。贾宝玉是个诗人，诗人之本，就是诗人的赤子之心。王国维在《人间词话》中也强调了这一点，强调有“真”，有赤子之心，才有境界。王熙凤极端聪明，但没有境界，她离诗很远。薛宝钗与林黛玉的差别，是人生境界的差别，林黛玉更真，更近太初太极，一点生存技巧都不懂。她是自然人，不是“做”出来的人，所以她总是被他者觉得不懂得“做人”，不如宝钗那样会“做人”。

   剑梅：您以前曾对我说过，应当拒绝当薛宝钗，我不明白是什么意思。现在才知道你是在说不要像薛宝钗那样“世故”，那样会“做人”，说话做事都想迎合别人的心理。其实，要守住人生的根本和心灵的原则，就不能不让一些人不高兴。“率性之谓道”，林黛玉不知生存技巧，率性而言而为，倒是接近人生的根本。宝钗太讲究生存策略，太多迎合与俯就，离道反而远一些。

   再复：作为诗人，作家，最为重要的是要有一种独立不移的精神品格，确认生命只属于自己，率性而写，该说的话就说，不情愿说的话就不说，不必迎合他人与社会，更不要让他人的意志来牵制自己的思维。林黛玉的诗写得最好，境界最高，首先就是她本身的生命状态就是最好的一首诗，没有任何世故的一首诗。贾宝玉的生命本身也是一首绝妙的诗，堪称千古绝唱。他没有常人的一些机能，例如，他没有妒嫉的机能，没有贪婪的机能，没有仇恨的机能，没有作伪的机能，当然也没有世故的机能。没有这类机能的生命，才是“本真”，才称得上美。