钱文忠、李方：季羡林先生还剩下些什么？

http://book.QQ.com2009年02月20日15:55腾讯读书我要评论(171)
主持人：“摆开龙门阵，畅谈天下盛事”，“邀来座上宾，打造文化大餐”，欢迎收看“盛事龙门阵”，我是主持人小米。咱们今天邀请到的两位嘉宾都是来自北大的校友，两位才子——一位是复旦大学历史系教授，《百家讲坛》主讲人钱文忠先生。
钱文忠：大家好。
主持人：另外一位是资深媒体人，著名时评家，原中青报评论部主任，现腾讯网副总编辑李方先生。
李方：大家好，欢迎访问腾讯网。
主持人：咱们今天先从钱老师的一本书开始说起，您最近出的这本书，是关于《三字经》的。李方老师您作为北大中文系的高材生，我想考您一下，您大概能背到《三字经》的哪一段？大概有多长？
李方：能够背个五六十段，说句实话不好意思。
主持人：其实大多数人说起《三字经》，就只记得“人之初，性本善”。
钱文忠：这个你用不好意思，你是我遇到的背的最多的两三个人之一，一般就是背到前面七八句。
李方：我们小时候背圆周率，要背到很多。

钱文忠：《三字经》有一种文字美
李方：传统教育更加重视音律美
主持人：这部经典大家觉得似乎很熟悉，但说到具体内容又非常陌生而遥远，钱老师您当时怎么想到解读这么一部经典？
钱文忠：是这样一个机缘，当时我在《百家讲坛》讲，玄奘西游记跟我的专业领域非常相关，李方兄是中文系，在北大时我跟他住同一幢宿舍，我当时是梵语系。北大有外四个外语系，英语、俄语、西语、东语。玄奘这个讲完了以后，《百家讲坛》当时有一个计划，希望做一些改变，《百家讲坛》创作团队提出说讲《三字经》。
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刚开始他们和我讲过，因为《玄奘西游记》刚讲完，很累，就拒绝了。他们当时找了几位非常优秀的老师讲《三字经》，都非常优秀，但可能由于种种考虑，最后还是叫我去讲，这么一拖，我也休息的差不多了，就去讲了。
为什么去讲，正像您讲的，《三字经》是一个大家觉得很熟悉，其实很陌生的东西。第二个，像李方兄讲的，一代人，或者整整两三代人——他比我低三届——当初都背圆周率吧，这是百分之百对的，我们当时有句话，叫“学好数理化走遍世界都不怕”，没有人说学好文史哲走遍天下都不怕。北大，当时我们都是第一志愿考进去的，往往在别的学校，学习不好的学生才学文科，当然北大比较特别，因为北大文史哲太有名，我也是第一志愿考进的。
我们当时大概有两三代人，整个精力放在学习自然科学，学习最新技术，因为这个跟中国的发展有关，当时我们中国要飞速发展，所以大家要学一些非常实用的东西。这是第二个原因。
第三个原因，为什么要讲《三字经》，也是基于我对中国传统文化建设的现状的一个理解。因为我觉得传统文化很热，这是一个历史必然，“温饱思淫欲”，吃饱饭了，饱暖以后很多人会想好事，物质满足了，我们在精神方面有一种自然而然的追求，人嘛。这个时候大家兴起了传统文化热，包括传统文化热、国学热，这个工作需要做，但怎么做，我比较赞成越基础越扎实越好。可能咱们这层人有害怕，小米他们可能没有害怕…
李方：是的，我现在仍然对网站使用的一些文革符号非常反感。
钱文忠：是，我们努努力，讲一些东西，印刷几十万的畅销书，我们传统文化就能够建设，或者是恢复？这个很可笑。传统文化需要大家放下身段，扎扎实实，暂时不要结果，去做一些非常基础的工作。《三字经》是一个很好的选题，某种意义上比《论语》还低，比《四书》还低，基于这三个原因我才决定去讲这个《三字经》。
主持人：李方老师，您在童年、青少年时期是怎么样接触到的《三字经》？
李方：我今天早晨还突然想起我童年的一段事情，我小时候是在外祖母家度过的童年，我的外祖母是受过私塾教育的老太太，缠小脚，当时有四五十岁的年纪。我以前没有意识到，今天早上突然想起来，我的外祖母那时为什么要给我讲孟母三迁的故事，但从来没有教过我“人之初、性本善；性相近，习相远”，为什么？文革时候，破四旧，打破这些，没有人敢讲。老人家憋的慌，想传递给后代，是从孟母三迁的故事讲起，没有从“人之初、性本善”讲起。
主持人：当时没有学会背“人之初、性本善”，但是《三字经》的故事还是被传下来。
李方：对。当时是不给你讲的。我的外祖母教给我的第一首诗我还非常清楚，就是“海内存知已，天涯若比邻”。小孩子并不懂，她也不给你讲，为什么，慢慢的我就懂了。这中间有一个长时间的跨度。
为什么要有这种教育方式？一方面传统教育讲究慢慢领悟式的，而不是一下子讲清楚。第二个，传统教育非常重视音律美的东西。是先让你去体验这种文字或者音律上的美，慢慢地会把你培养成一个具有传统文化的人，这是潜移默化的东西。
我是学文学的，我发现现在有的人特别喜欢用长句子，标点符号的使用比较错乱。就是因为小时候缺乏这种教育，缺乏对语言、文字韵律美的教育、修养。
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