找回说真话的精神灵魂

      在中国封建社会极端残忍的种种表现中，对人的肉体阉割最惨无人道，对人的精神阉割最贻害无穷。

      从肉体阉割来看，为便于宫廷管理，封建统治者规定侍候嫔妃、皇后、太后等的男人要做肉体上的阉割，成为丧失生殖能力的人，这是最初意义上的“太监”。至于后来“太监”又演变成为一种官衔，甚至成为宫廷高级官员，具有受害者和受益者、奴仆和帮凶的双重性，那是封建统治的病态需要。

      从精神阉割来看，为维护封建统治，封建统治者自秦始皇“焚书坑儒”到汉武帝“罢黜百家”，虽然一个是“坑儒”，一个是“尊儒”，但二者都是为了推行“大一统”的思想统制，在“大一统”的思想统制下，历朝帝王一人之言，一言九鼎，违朕之言者将被满门抄杀，至使朝野人士丧失了说真话的胆量，成为精神上被阉割的“太监”。

      人有精神，是人区别于动物的分水岭，民族有精神，是民族崛起的支撑点，而说真话是个人精神和民族精神的灵魂。真话有两大类，一类是符合实际情况、对实际发生的事情经过的真实描述；一类是反映客观规律、对事物本质属性的准确表述。一个人说真话，是敢于尊重事实、追求真理的品格之所在，见识之所在，力量之所在；一个民族说真话，是敢于面对现实认识世界，敢于承担责任谋求发展的素质之所在，能力之所在，希望之所在。有一个说真话的民族是民族的自豪、国家的骄傲，是民族兴盛、国家振兴的希望。民众说真话可正民风，官员说真话可正官风，民风正则民族强，官风正则国家兴。

      一个人说真话的精神灵魂被阉割了，就没有尊重事实、探索真理的勇气了；一个民族说真话的精神灵魂被阉割了，就没有客观认识世界、科学改造世界的追求了。一个阉割个人精神和民族精神灵魂的社会，必定是“万马齐喑究可哀”的状态。在漫长的封建社会，人们说真话的精神灵魂失落在专制的思想统制的“阉刀”之下。封建社会指鹿为马、颠倒黑白、混淆是非的状态，既是封建专制政治的结果，又是人们保存生命的需要。在这种社会状态下，中国人丢失了太多的真实诉求，中华民族失去了几次顺应世界大势求发展的机会。回望个人和民族精神灵魂被阉割，对民族和国家贻害无穷的封建社会历史，我们为个人的不幸和民族的不幸扼腕叹息，为民族图强和国家振兴屡被拖延痛惜不已。

      随着时过境迁，社会巨变，封建社会阉割个人和民族精神灵魂的锋刀利刃已渐渐钝去，说真话的社会环境在渐渐形成，人们失落了的精神灵魂被渐渐找回。然而，社会的进步并非一帆风顺，新中国建立后不久，在上层建筑领域发生了一场“反右扩大化”的运动，一些对“党的领导”存在的问题说了真话的人被打成“右派”，此后，对“大跃进”存在的问题说了真话的人被贬职“下放”、对“文化大革命”存在的问题说了真话的人被判刑做牢。尤其是“文化大革命”期间，带有“封建纹章烙印”阉割精神灵魂的做法更为突出，舆论宣传上只允许“小报抄大报”，文化生活上只允许保留“八个样榜戏”，思想观点上奉行“抓辫子、扣帽子、打棍子”，在说真话被扼制的情形下，说假话成了社会常态。

      改革开放以来，执政党率先说真话，平反了冤假错案，改革了计划经济体制，改造了传统社会主义，改善了党的领导，推动了民主政治建设，提出了建设法治国家。执政党率先说真话促使民众思想活跃起来，学者争鸣活跃起来。然而，我国现实社会生活中说真话的氛围还不浓，尤其是上层建筑领域中敢说真话的人不多。

      为何上层建筑领域中敢说真话的人不多？

      一是政治领域有一条无形的“高压线”，一碰就触电，人们不敢轻易的去碰，而且实际上也存在着不能碰的情况。比如，2006年3月，一群学者在北京的一个山庄开了个“中国宏观经济与改革走势座谈会”，讨论了政治体制改革，依法治国等问题，说了一些真话，就有人给扣上“影子政党”的帽子，打下“颠覆政权”的棍子。所以，人们对政治问题说真话还心有余悸。

      二是思想领域有一块无形的“禁区”，一跨就被限，人们不敢轻易的去跨，而且实际上也存在着不能跨的情况。比如，上世纪八十年代末，一部《河觞》电视政论片，对中国传统文化说了一些真话，片子播出之后，引起了轩然大波，不久该片就被禁止播出，片中解说词被视为反面教材加以批判。所以，人们对思想问题说真话还心有余悸。

      三是领导干部中存在着对现实问题不愿听真话的风气，一说实话、真话，有的领导就会不高兴，甚至会给说真话者“穿小鞋”。比如，前几年，有人对农村存在的问题，如实说了“农村真穷，农民真苦，农业真危险”的真话，被迫放弃工作，离开工作的地方；《中国农民调查》一书，对中国农民生存状态和中国“三农问题”如实了说真话，也受到了非议。所以，人们对现实问题说真话还心有余悸。

      三个方面的心有余悸，阻碍着人们找回说真话的精神灵魂，对政治、思想和现实问题说真话的人少了，说假话者势必多起来，至使上层建筑领域中弥漫着一股说假话之风。这股说假话之风，毒害着上层建筑的方方面面，不利于政治文明建设，不利于思想文化建设，不利于经济社会发展，归结起来不利于建设一个适应经济基础要求的上层建筑。

      造成以上三个方面问题的主要原因有二点，一是政治文明建设滞后，没有形成一个凡是“为社会主义服务，为人民大众服务”，为民族强盛，国家兴旺服务的政治观点和思想观点，都可“百家争鸣”，都应该得到鼓励和认可的政治环境；二是保障说真话的制度建设滞后，没有形成一个以说真话为荣，以说假话为耻，说真话者得到保护，说假话者受到惩罚的制度环境。所以，我们要积极推进政治文明建设，改革执政体制，完善执政方式，疏通执政层倾听民众呼声和意愿的渠道，让执政层能听得到、听得进各方面的真话，形成上下说真话与听真话的良性互动；我们要切实推进法治建设，依法充分保护《宪法》赋予公民说真话的各项权利，着力建设一个保障说真话与听真话的法制环境，让说真话者得到褒奖，让说假话者受到谴责；让说真话者不付代价，让说假话者付出代价。

      有了说真话与听真话的政治环境和法制度，人们才会消除不敢说真话的余悸，才能找回说真话的精神灵魂。说真话的人多起来，说假话的人才会少下去。一个以说真话为荣、以说假话为耻的民族将会更加强大；一个说真话走遍天下、说假话寸步难行的国家将会更加兴旺；一个说真话受人尊重、说假话被人鄙视的社会将会更加和谐。