神马文学网清大博导肖巍：女权主义挑战传统女性道德
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清大博导肖巍：女权主义挑战传统女性道德
来源：记者团 点击次数:576次 发布时间：2007-6-7 作者：郑梦婕 臧培丽 余安琪 编辑：章丽鋆“如果我是一个女权主义者，那么我也一定是我自己定义的女权主义者，而不是你们所定义的女权主义者。”
“两性关系就是政治关系”
与华工相似，清华大学的男女比例失调现象严重，男生对女生一直是“可望而不可求”，因此校园里流传着不少打油诗。肖教授一上台便风趣幽默地举例道，“清华女生一回头，哈雷彗星撞地球”，“清
在轻松愉快的气氛下，肖巍教授开始了讲座。她首先向大家阐释了性别与社会性别的不同点：社会性别是由人们的社会价值期待塑成的，而性别则是历史、经济，政治以及文化范畴的概念。性别关系是社会权力关系的产物和缩影，从这个层面上看，其实“两性关系就是一种政治关系”。肖巍教授告诉大家正是由于人们对社会性别和性别的混淆，才使人们对于女性的定位有了差异，而正确的性别概念正是现代女性（权）主义的基石。
“男女道德发展存在差异”
在过去“男性”模式下的女性道德发展理论认为，女性心理发展落后于男性，并且强调一种生物决定论，以男性的标准来衡量女性的心理发展。但事实上,“男女道德发展是存在差异的，是两种不同的道德发展模式”。肖巍教授例举了著名的“海因茨偷药”实验，分析道，“男性道德更注重的是人与人之间的分离，而女性则看重人与人之间的关怀”。肖巍教授还问现场的同学对于关于“安乐死”的看法。“我的学生中，男生一般都干脆的回答‘实施’，而女生则常常会分自己和家人两种情况考虑。”肖巍教授说，这也正说明了，男女之间的道德思维的差异性。可见，在过去“男性”模式下的传统女性道德发展理论是有问题的，随着社会的不断进步发展，受到挑战也是必然的。
“女性（权）主义退出历史舞台”
性别的含义是变动不居的，而女性（权）主义也具有“流动的，历史的，多元的，世界性的，抽象的以及具体的”特点，女性（权）主义必然会对传统女性道德发起强有力的挑战。肖教授强调道：“女性主义不是把女人变成男人，变成女性主义者，而是让女性主义退出历史舞台，实现真正的两性平等。”