神马文学网五岳散人：由决斗书看决斗的境界问题
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 15:13:19
作者：五岳散人
所谓“世间小不平，酒可消之；世间大不平，非剑不能消也”。关于这个不平的大小，每个人都有自己的看法。最近有位年高55岁的湖南郴州老人，因为十几年前的一场经济官司被当地法院黑了一下，并且拿走了他28万元的执行费始终不归还，从而在网上愤然提出要与当年判案的两位法官进行决斗，条件是用手或者用刀均可，必须有一方死亡才能罢手。看来，他所认为的“不平”远没到家国之悲、尘世兴亡的境界，只是因个人利益受到侵害而挑战年富力强的法官大人。
说起来决斗这件事是饶有古风的，算是学术语言中“自力救济”的一种。决斗有其自身的规矩，比如东西方相同的规矩就是都有见证人制度、伤害程度制度、生死文书制度等。在中古世纪以至19世纪，决斗的光辉业绩史不绝书，诸多名人倒在了剑下枪前。甚至在某些国家决斗本身也是受到法律保护的。如果国家的法律对于诸如诽谤或者丢面子之类的事情并无相关规定，双方自愿利用这种方式进行解决的话，法律规定则保障这种解决方式的正当性。
当然，这都是过去的事了。法制之进步，往往体现在社会习俗的转变上。自力救济被完整的国家司法所取代是大势所趋。虽然决斗这么具有传奇色彩的事情从此消失于历史长河中，让我等追慕古风的后辈不免有些浩叹。但作为一个生活在现代社会的人，本身是愿意接受这个变化的，毕竟法制社会给予了我们一个更安全、更公平的生活环境，不至于为维护自己的利益随时磨刀霍霍，生活的成本也算是降低了不少。
顺着这个话说下去，不免就要说到司法公正上去了。这么写固然有其意义，但也未免有些流俗。所以，我倒是想说说关于“不平”的大小与境界高低的问题。
先贤所说的“不平”这件事，大致是要表达一种对于很高的价值观之重视，一般小小不言的所谓不平事，喝上两杯也就算了，至少要到《水浒》中镇关西那种程度，饱以老拳才是正当的事。而且在先贤的论述里，这种不平事最好是管闲事才符合正义的要求，也就是行侠仗义为高级境界，“为国为民、侠之大者”固然更高，倒也不妨先存而不论。
但老百姓本身更是关注自己的利益，为自己的利益拔剑而起虽然说不上是如何的高贵，但确实是更真实可信。中国传统上固然有道德高标在，却也有“一屋不扫，何以扫天下”的说法，这话的意思如果转换成现代的语境，就是说如果自己都不能争取自己的利益，争取他人利益就是妄言。
老百姓关注自己的权益具有天然的正确性，而这里的“不平”虽然有大小的区别，从权益的角度来说，任何一丝的伤害都是不能被允许的，权益并无高低、大小之分，只要是合理合法的，就应该全部都是我的。
如果认为侵害了老百姓的合法权益不是什么大事，尤其是某些人高高在上的眼睛里，老百姓那点可怜的权益实在是蝇头一般的话，真的碰上如这位老汉这么刚烈的人在，恐怕事情就没那么简单了。因为“不平”就是不平，权益也必须是权益，你眼中微不足道的事情，可能就是别人眼中的大事。于是就有了这现代生活里古风独具的决斗邀请书。所以，掌握权柄者千万别把老百姓的权益不当权益看待，哪块云彩有雨可是谁都不知道的事情。