“范跑跑”再就业事件

我劝范美忠别再当中学老师
来源：中国网　 廖保平
因在汶川地震中扔下学生独自逃生引发网民愤怒，并被称为“范跑跑”的原北大历史系高材生范美忠要“复出”了，将正式受聘于北京某教育学校，担任该校文科教研室主任和潜能开发研究院研究员，据说还要在中央民族大学礼堂公讲人文关怀及如何考上北大。
有人一听说范美忠要“复出”，且重操旧业，真是十分地气愤不过（或许当初骂范美忠还没骂够，气还没解完呢），自然不会把那位挖掘他的校长当伯乐，更不会把范美忠当千里马。岂只是不当千里马，连狗屎都不想拿来相提并论的，“可耻的家伙，还有脸讲课？”看看那些义愤填膺的评论，就差有机会能生啖其肉，以解心头之恨了。
这是令我很吃惊的，弄不明白这个社会怎么会有这样一群人，不要禁要问：要不要饿死说真话的人？真话不等于正确的话，范美忠在大地震后抛出的言论，姑且不论是否正确，但绝对是他自己的一番真话，即范美忠的行为很可能是未经受过必要训练的普通人大多数的临机反应模式。若换位而想，我们每一个人是否必定不会如他一般行动呢？范美忠原本可以保持沉默，但他没有，他直面自己的内心，说出了真话。一个说了真话的人，因此丢了工作，已经很令人遗憾，一个说了真话的人，获得一个“复出”的机会，又遇强烈的阻遏，难道，我们要将这个说了真话的人生生地饿死，才能让人举国同庆？或者，这就是一个官话套话假话谎话吃香的环境罢了？
我想，真正的道德家总该是有道德与爱心的，连只飞蛾被烧死都不忍心，不至于喜欢随随便便就把一个人饿死，逼死。如此，那些自许站在道德高处的人，又要将范美忠式的人逼到无以生存的境地（据说，前段子，有网友担心失业的“范跑跑”没了给女儿买奶粉的钱），足以说明，这些人只不过是些挟道德以制其人的伪道德家。伪道德家满嘴的仁义道德，都是对别人的要求，要是对自己的好处无利，那是坚决不讲道德的。我们且不论范美忠的“逃跑言论”多么地不符合自己的职业要求，一事归一事地说，离开了那个特殊的时刻，范美忠有生存与工作的权利，是谁也没有资格剥夺的。
如果有些人非要坚称自己就是有道德，就是出于真诚的道德坚守，就是要范美忠名声扫地，人生也扫地，那么我要问，这种道德是怎么样一种可怕的道德，它里面究竟窝藏着多少人吃东西？事实上，回望一下历史，类似要求女人终生守寡，立贞节牌坊的道德曾经吞食掉多少美好的生命？我们是不是还秉承这种吃人的道德，拿它去残害现在的人？
范美忠只是一介平民而已，除了讲点真诚的、独立的、有思想的、不媚俗的言论外，“手无寸铁”，家无万金。我们淡出对地震的反思（或是根本就不让反思），淡出对建造危楼的贪官的谴责（该谴责的人早就升官发财了），只留下可以听任辱骂的小老百姓范美忠，成为一场大地震中的唯一小丑或罪人，真不知道是我们特别能遗忘，还是特别懂得捏软柿子，而且还捏得上瘾。
“北京某教育学校”聘用范美忠，很难说这位校长有什么蔡元培之风，我也不知道这位校长是不是借范美忠来为自己的学校做广告。但是，可以肯定，这是令人感到温暖的一个举动，这至少说明，我们这个社会尚存一种包容的心态，并可能在慢慢地成熟。如若是某些人要避免了范美忠越走越远，成为体制的对立面，所以要给个工作以“圈养”和“安慰”，那就另当别论了。
纵然是这样，我仍然要劝范美忠别再当老师，尤其是中学老师，虽然当老师并不一定要上讲台去传道授业解惑。首先，以范美忠的独立思考能力和批判精神，他恐怕更适合于启迪学生的思想，不适合做一个陶瓷工，要他教出一批不会只点头称是的考试机器、应声虫、无知者、脑残人、顺良民……恐怕有违自己的理想，也有很大的难度。其次，在这样一个环境里，范美忠实现不了自己的教育理想，还可能将自己也一并废掉，因为，巨大的磨蚀力终将会把一个有棱角的人磨得光溜圆滑，未尝不是一种悲哀。
"范跑跑"北京上岗 将教学生如何考上北大图
2008年12月23日 07:47:33 　来源：四川在线

资料图片：范美忠
12月28日下午2时许，因在汶川地震中扔下学生独自逃生引发网民愤怒，并被称为"范跑跑"的原北大历史系高材生范美忠，将正式受聘于北京某教育学校，担任该校文科教研室主任和潜能开发研究院研究员，并将在中央民族大学礼堂公讲人文关怀及如何考上北大。
聘用"范跑跑"的北京某教育学校校长说，"通过多次接触和过往事实证明，范美忠的教学水平是值得肯定的，其行为是个评价角度问题，他引发了中国普通大众对道德、责任这些很形而上的东西认真地做了一次理性而不是想当然的思考，从这个角度说，对中国的进步也是好事。"
该校长还认为，作为一个教育工作者，要全面看人，"相信范美忠完全能够胜任学校人文课堂和文科教学工作，让学生获得巨大收益。"
据悉，范美忠的聘期为两年。
范跑跑讲座取消 学校：媒体报道不客观
 
2008年12月23日15:37  来源：人民网-教育频道
人民网教育频道北京12月23日电（记者 李婧） 因在汶川地震中扔下学生独自逃生引发网民愤怒，并被称为“范跑跑”的范美忠将正式受聘于北京某教育学校，还将在中央民族大学礼堂主讲人文关怀和如何考上北大。不过，记者今天和该校联系得知，这场讲座已经取消。
范美忠找到工作要公讲人文关怀
范美忠因在汶川地震中扔下学生独自逃生，并在博客里炫耀逃跑经历引发网民愤怒，被冠以"范跑跑"之名。其毕业于北大历史系。经过数月周折，范美忠将正式受聘于北京某教育学校，担任该校文科教研室主任和潜能开发研究院研究员。聘任范美忠的教育学校向媒体递发邮件，表示范美忠将在中央民族大学礼堂公讲人文关怀及如何考上北大。
今天，各媒体对范美忠找到工作一事进行了铺天盖地的报道。记者与范美忠的新东家进行了联系，得知公讲已经被取消。但是，学校并没有说明公讲取消的原因。
媒体报道不客观 学校要维权
“今天的媒体报道不够客观，我们和民族大学取消了公讲。近期，我们要召开媒体见面会，澄清一些事情。”这位工作人员对对各家媒体报道的评价是“像一群人各跳各的舞，乱七八糟。”
对于某媒体报道该校无办学资格一事，该校工作人员表示：“这个我们会发声明，我们也会对他们采取法律手段。”当记者追问其是否有资质后，工作人员说：“当然。不过，我不希望再报道这件事情。”
校长：范美忠教学水平值得肯定
据四川在线报道，聘用"范跑跑"的学校校长说，“通过多次接触和过往事实证明，范美忠的教学水平是值得肯定的，其行为是个评价角度问题，他引发了中国普通大众对道德、责任这些很形而上的东西认真地做了一次理性而不是想当然的思考，从这个角度说，对中国的进步也是好事。”
范美忠漂泊记
5月12日地震发生时，四川都江堰光亚学校的老师范美忠不顾学生，本能地猛冲下楼，第一个到达操场。事后，他发表帖子《那一刻地动山摇》，说：“哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”范美忠的言论引发网民热议，并送其绰号“范跑跑”
第一站：四川自贡
大学毕业后的范，作为北大的毕业生“空降”到了家乡附近的自贡蜀光中学。刚开始时，校长对他有很大的期望，但范并不是那种传统观念所包容的好老师：他的第一堂课不到20分钟就讲完，然后回办公室喝茶，因为他觉得那些内容很简单；他在公开场合对校长说高三老师都是在摧残学生，让同事们尴尬万分；工作三年，他打心里抱怨学校环境的封闭和压抑，老师们见识低下，让他觉得自己如置身于疯人院一般。此外，“让我愤愤不平的是，那些在我看来是垃圾的老师，当我的学生资格都不够的蠢材，居然一两千元一个月的工资水平，付出跟所得实在太不成比例。”
2000年3月，范美忠叫了一个车，把自己的书和电视、冰箱拉回家，跟学校不辞而别。
第二站：广州
在广州，大学同学把范美忠介绍到了几家报社做编辑，不过，相对自由的文字编辑工作并不能满足范美忠对更多的自由的追逐。在一家体育报社，他认为自己与编辑部“花哨的风格”格格不入；在一家日报社，他会因为捍卫稿件的不容改动而与同事争论……这些都让托人情给他介绍工作的旧同学们不解。“我能包容他，但我的朋友未必能。他离开的时候我真是相当尴尬。”一位媒体人士回忆说，“确实，要他融入团队组织是有问题的。”
在广州，让范美忠呆得最久的地方，是在某新闻网站做体育编辑，这份被他形容为“纯粹技术活的剪贴工作”一做就是两年。2003年初，范美忠离开广州。
第三站：北京
范美忠离开广州后，到北京“很不愉快地做了三个月的报社编辑”。
第四站：杭州
接下来的4月，范到杭州外国语学校教了短短两个月的语文。如果说过去的工作经历让他感到受伤的话，这段日子则让他万分遗憾：这个学校的老师来自很多名牌大学，这里的学生思想活跃而优秀，与过去他呆过的学校相比，似乎无限地接近着他最初的职业梦想地——但范依然被请离了学校，这个被学生处老师认为有才华但狂妄自大，“看人的眼神都是藐视”的老师，在享受了在课堂上对学生的气势慑人、天马行空的启蒙快感以后，被高层投票请离了学校，尽管流离辗转的范还是认为，在中国的文化课老师里面，他是绝对地顶尖。
第五站：四川成都
2003年10月，范美忠到《教师之友》杂志社工作。经历了“杭外”的波折以后，他终于找到了一个在“在教育理念上接受我，而且能接受我这种特立独行的性格”的地方。那短短一年里，《教师之友》的编辑部是一个敢于对某些公认的教育权威开刀批评的集体，但很快地，随着它的刊号被转移，2004年末，范美忠又陷入了失业。
第六站：四川都江堰
范美忠在光亚学校工作三年，直到汶川大地震。
第七站：北京
范美忠将正式受聘于北京某教育学校，担任该校文科教研室主任和潜能开发研究院研究员。
范美忠重新上岗被无限期推迟 称暂时不会当老师
2008年12月28日21:58  人民网
人民网教育频道12月28日电(记者 李婧)范美忠又要做教师重上讲台事件受到媒体的关注。今天，与范美忠签订聘任书的开华培训学校就此做出声明，决定“无限期推迟范美忠到开华学校任教上岗”，校长冉东表示，这一决定是迫于市场的压力，但没有与范美忠解除合作关系。范美忠之后接受采访，表示他暂时不会当老师。
声明：《在那一刻地动山摇》是范美忠自责文章
开华学校校长冉东先生在新闻发布会上宣读了标题为“这是一场真与善的冲突”的声明。该声明表示，范美忠自身是应试教育的成功者，成功考取了北京大学，但是范美忠一直对应试教育有不同看法，也做过大量研究工作，并且应用于实际教学多年，有相关经验。这和开华学校的教学需要吻合。此外，在全面审视了范美忠引起社会广泛关注的《那一刻地动山摇》一文，开华学校认为范美忠并非如有的文章所说“逃命后还洋洋自得”，相反开华学校认为这是一篇范美忠自责、自省的文章。再加上他毕业于北大历史系得背景，开华培训学校认为他有资格担任开华人文讲堂讲师。
虽然开华学校认为聘任范美忠是基于教学需要，但目前，开华学校已经决定无限期推迟范美忠到开华学校任教上岗，声明表示，这一决定是基于社会对范美忠存在广泛争议。“由于社会对范美忠先生存在广泛争议而在此之前我们对此认识不足，为此，我们向社会各界表示歉意。基于这种情况，我们决定无限期推迟范美忠道开华学校任教上岗，为此我们向范美忠先生表示歉意。”
开华学校：与范美忠仍存在合作关系
记者：无限期推迟范美忠到开华学校任教上岗，与解聘有何不同？
冉东(开华学校校长)：范美忠与我们的合作关系依然存在，但不能上课了。范先生现在不能到其他学校任教。至于经济补偿方面，我们与范先生有沟通，也互有谅解，范先生还是同意按劳取酬的。
记者：范美忠有可能担任其他非教学职务吗？在什么情况下，他才可能上岗呢？
冉东：理论上讲，范美忠可以担任非教师职务，但是舆论似乎认为他不适合进入教育行业。这个要看机会。当社会宽容他的时候，范美忠就会走上讲台。
记者：听说范美忠先生没有教师资格证？
冉东：没有硬性规定说民办教育机构的老师都有教师资格证。
记者：开华学校是如何与范美忠先生接洽的？
冉东：首先是有人推荐，然后我们进行了面谈，达成了合作。范先生到北京签的约。当时，我们聘任范美忠先生时，内部有不同意见，但最后基于教学需要，决定与他合作。确实没想到会引起这些影响。我们本来以为事情已经过去了。
记者：推迟范美忠上岗是基于主管部门压力呢？还是基于社会的压力？
冉东：民办学校要在市场中生存，生存环境很脆弱。作为一个市场中的教育机构，我们还是迫于市场的压力。但是，我们的学生打电话来表示反对的不多，学生还主要是询问他的教学水平。
记者：人文课堂是否要取消呢？
冉东：范美忠只是该课堂其中一位讲师，我们的人文课堂没有取消。只是民族大学拒绝为我们提供场地(已经签了合同，交了订金)，我们得寻找场所。
范美忠：我没有需要自省的 暂时不会当老师
在结束开华学校的采访后，记者采访了范美忠。
记者：您认为那篇《那一刻地动山摇》是一篇自省、自责的文章吗？
范：我没有什么自责的，也没有什么自省的。
记者：您会向开华学校要报酬吗？
范：会。我们的合同关系还在，而且我们有协定，我不能到其他教育机构找类似的工作。
记者：您以后会在教育行业找工作吗？
范：目前不会了，没有这个机会。我可以写书、做策划。我讲课写书比于丹好。
记者：您以前的学生还和您联系吗？
范：当然，我昨天还和一位留学的学生联系。
记者：他们对您的看法与社会舆论不同？
范：他们不会这样愚蠢。
范美忠能够再就业，是社会的进步？
2008年12月29日 　来源： 新华每日电讯
据媒体报道，在汶川地震中独自逃生的范美忠，最近正式受聘于北京某教育学校，担任该校文科教研室主任和潜能开发研究院研究员，并一度准备在中央民族大学礼堂公开讲人文关怀及如何考上北大。
范美忠“复出”的消息一出，可谓“舆情哗然”。很多人对此感到悲哀甚至愤怒，有人认为是那所被隐去了名称的学校在炒作，更有人高呼“没人性的范美忠就该没工作”。而也有舆论认为，社会也应该尊重范美忠的生存权利，不要盯住他的过往不放。对于他再次获得工作，我们都应该宽容以待，放范美忠一“马”，本身也是一种“德”。我们的社会应该有足够的胸怀包容“异论者”和特立独行的人。
在不少人看来，还应继续痛打“落水狗”
范美忠“重执教鞭”的消息引发不少舆论的“炮轰”。《长江日报》的文章说，在很多人看来，还应继续痛打“落水狗”。
《东方早报》刊文说，甚至有读者“正告”北京这所教育学校，不要借范美忠炒作，言外之意，像范美忠这样“没有师德”的人，怎么可能还有学校把他再聘为教师──而且，按照此前的消息，范美忠是没有教师资格证的。
《鲁中晨报》的文章说，这也难怪，这次即将就职的北京某教育学校，动机十分可疑，比如，该校给范美忠安排的第一课竟是“开华教育人文讲堂免费讲座”，范美忠主讲的是“如何提高文科成绩，成功迈入北大清华”。在对范美忠的宣传中，赫然打出了“中国第一文科教师”的招牌。明眼人一看便知，“范跑跑”现有的知名度及其头上北大毕业生的招牌，才是该校聘请范美忠关键的原因。
而受到置疑的还有，范美忠即便再度上岗，也不适合再当老师；即便当了老师，也没有资格讲人文课──一个在生死关头弃学生而只顾自己逃命的人，有什么资格去讲人文关怀？范美忠这次恰恰当了老师，而且恰恰要讲人文关怀的课程，而且是无证上岗──经过前段时间的海量报道，地球人都知道范是没有教师资格证的。
《检察日报》的文章指出，范美忠之所以引起这么大争论，根本原因不在其行为，而在于他那被指“得意洋洋”的事后言论。人们用“无耻”这样的词汇来形容的，主要不是他的作为，而是他的言论。是的，屈从于人性弱点之后，非但不忏悔反而要大肆张扬并且高声肯定，对身为凡人却渴望出现更多圣贤的人们来说，确有某种“挑衅”的意味。人们或许一时之间无法适应这种高度个性化的价值观，于是理性辩论改为口水辱骂。
不要以道德的名义，做非道德的事情
实事求是地讲，范美忠因为自己的言行已经付出了沉重的代价，千夫所指不说，赖以养家糊口的工作也失去了。但我们不能回避这样一个事实，每个人都有生存和工作的权利。
《长江日报》载文指出，道德之上还有人道主义。站在道德高地上的我们，标榜文明的我们，怎能忍心看着范美忠及其家庭，被放逐在社会的旷野，过着处处碰壁、不见天日的仓皇日子？你可以说，这是他为他当初的逃跑行为支付的代价，而我可以说，因此而让他无法生存，这是文明社会的不义，我们在以道德的名义做着非道德的事情。
请把地震时逃跑的范美忠和地震后依然要生活的范美忠分开；请把范美忠和他的家人分开；请把高贵的愤怒和更高贵的宽恕分开。社会应该尊重他的生存权利，不要盯住他的过往不放。而我们也希望范美忠能诚如自己所说，曾为自己的言行良心不安，从而更加履行好一个教育工作者的责任。
《信息时报》的文章说，目前范美忠还很年轻，今后的路还很漫长，应该宽容他以前的过错，给他一个机会，断不可人人都是“郭跳跳”，通过网络暴力去绊倒“范跑跑”前行的脚步。放范美忠一“马”，本身也是一种“德”。
《齐鲁晚报》载文指出，目前，北京这所学校聘用范美忠，对他来说应该是“雪中送炭”。无论北京这所学校是出于什么目的，对于范美忠再次获得工作，我们都应该宽容以待。
《新京报》的文章说，不少人认为范美忠没有教师资格证，因此没有资格从教。实际上，这是一种误读，因为从范美忠受聘的岗位看，其从事的是教育工作，而非教师工作。而且需厘清的是，范美忠所应聘的只是一家培训机构，而非严格意义上的学校，这家教育机构让其上岗就业，并不存在违规。
《半岛都市报》载文指出，给范美忠一个就业机会，实际上就是给范美忠一次自我纠错的机遇，一个文明社会，理所应当对范美忠这样有瑕疵的人宽容以待。
给“异论者”一个空间：别再喊“范跑跑”，请叫他“范美忠”
为什么一些舆论会对范美忠重新就业感到悲哀甚至愤怒？难道范美忠被剥夺了工作的权利吗？范美忠并未触犯任何现行法律，也并未被剥夺任何自由公民的权利，重新就业难道不是再正常不过吗？
范美忠确实有他不对的地方，但没有什么罪错值得刻上石头遗臭万年。而我们强加在一个个体身上的强大舆论谴责，是不是有些过分？他只是在耶稣受难时，没有勇气施救的围观者，但是我们却要将他当作犹大来处置？
《检察日报》载文指出，在传统的价值观中，范美忠无疑是一个“异论者”。此前人们需要思考的也许仅仅是：一个“异论者”有没有表达观点的权利。现在从范美忠重新就业引起的舆论炮轰看来，或许人们还需退一步思考：一个“异论者”有没有生存的权利。出现前一个问题本已经足够悲哀了，出现第二个问题则简直是一种巨大的社会倒退。
《鲁中晨报》的文章说，在价值趋向多元化的今天，人们已经很难用一个“对”与“错”去界定当初范美忠的行为，并且可以肯定的是，像他那样做的也绝不仅他一人，区别就在于他不但做了而且说出来了，其他人则没有。如何对待范美忠的问题，说到底就是如何对待说真话的问题。当然，真话未必正确，但并不正确的真话也弥足珍贵。如果一个敢于讲真话的人遭到了社会的抛弃，求职无门，那才是我们这个社会的悲哀。我们的社会应该有足够的胸怀包容“异论者”和特立独行的人。
《大河报》的文章说，只要在法律的许可范围之内，“异论者”就该获得一个自由生存的空间。价值体系的进步和道德水准的提高，从来不是靠暴力打倒“异论者”得以实现的。范美忠能够重新就业并不可悲，相反却显示了当今社会的包容性；只能容许一种观点存在，即使你不同意也得虚伪点头的，那种“异论者就该饿死”的社会才真正可悲。
《现代快报》的文章进一步指出，现在是个人都知道说“要尊重人的权利”，但所谓知易行难，动动嘴皮子不算数，范美忠再就业算是个考题吧，什么时候大家说到范美忠时嘴里不再下意识地蹦出“范跑跑”来，那就算是基本懂得尊重人了。所以，别再叫他“范跑跑”，请叫他“范美忠”。 (渠宏卿)