3. 不尚贤 使民不争

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老子道德经第三章
不尚贤  使民不争            不贵难得之货  使民不为盗            不见可欲  使民心不乱            是以圣人之治            虚其心  实其腹  弱其志  强其骨            常使民无知无欲            使夫智者不敢为也            为无为  则无不治            ************************************************************            不推崇高尚贤能,人民就不会贪图名位而相互争夺功名。            不籤藏稀有的金银财宝,人民就不会贪图财富而作盗贼。            不凸显无穷欲望,人民就不会学习效法而变得不择手段。            所以圣人的治理之道是:            使大家的心灵虚静,生活务实。心志淡泊,平安健壮。            常常使大家不去刻意追求知识和欲望。            让智巧聪明的人没有特殊的目的和机会去妄为。            以顺应时机并且不住相的作为去治理,则不可能治不好。            ------------------------------------------------------------            * 世上没有人能具有『能够导引天地万物相互包容、共生共存』或者            『完整预见天地无常变化轨迹』的智慧;用人的智慧去行为,其结            果必有缺失。二○○一年九月十七日台北市发生严重水患,祸因则            是十年前与天争地的基隆河截弯取直工程;虽然当时负责整治的施            工单位号称已规划百年防洪计划,但是事后却仍然发生无法预料的            疏失,最后造成了重大灾害;这次事件即为此一说法做了最佳的实            证实例。            * 人类得头脑再怎麽聪明,最多也只能穷其一生的智慧;那里会胜过            包含了无穷变数的自然大道呢?所以,真正的智者不会依恃其个人            有限的聪明才智去行为,不执着主观见解,并且顺应自然界运作的            法则去治世,则天下没有治理不好的道理。