3. 不尚贤 使民不争
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老子道德经第三章
不尚贤 使民不争 不贵难得之货 使民不为盗 不见可欲 使民心不乱 是以圣人之治 虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 常使民无知无欲 使夫智者不敢为也 为无为 则无不治 ************************************************************ 不推崇高尚贤能,人民就不会贪图名位而相互争夺功名。 不籤藏稀有的金银财宝,人民就不会贪图财富而作盗贼。 不凸显无穷欲望,人民就不会学习效法而变得不择手段。 所以圣人的治理之道是: 使大家的心灵虚静,生活务实。心志淡泊,平安健壮。 常常使大家不去刻意追求知识和欲望。 让智巧聪明的人没有特殊的目的和机会去妄为。 以顺应时机并且不住相的作为去治理,则不可能治不好。 ------------------------------------------------------------ * 世上没有人能具有『能够导引天地万物相互包容、共生共存』或者 『完整预见天地无常变化轨迹』的智慧;用人的智慧去行为,其结 果必有缺失。二○○一年九月十七日台北市发生严重水患,祸因则 是十年前与天争地的基隆河截弯取直工程;虽然当时负责整治的施 工单位号称已规划百年防洪计划,但是事后却仍然发生无法预料的 疏失,最后造成了重大灾害;这次事件即为此一说法做了最佳的实 证实例。 * 人类得头脑再怎麽聪明,最多也只能穷其一生的智慧;那里会胜过 包含了无穷变数的自然大道呢?所以,真正的智者不会依恃其个人 有限的聪明才智去行为,不执着主观见解,并且顺应自然界运作的 法则去治世,则天下没有治理不好的道理。
3. 不尚贤 使民不争
道德经第三章不尚贤,使民不争
03章 不尚贤
03章 不尚贤
《老子》三章 不尚贤使民不争解
《道德经》解读3:不尚贤
第三章 不尚贤、不贵货、不见欲
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不争了
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