道具哲学论（6）——统治者们的道具

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 07:43:07

统治者们的道具——道具哲学论（6）

我不得不说

 

     对于道具哲学论(5)，朋友问：你考虑到宗教徒之间的那种感情没有？父母和子女之间的感情？还有很多。

      传种接代，在其他生物身上，当然可以看作是本能，由于其他生物自身是无法放弃的，因而，我们无法称之为道具。
     然而，对于人类而言，这种情况已经完全不是那么一回事了，完全得到了改变。别的不说，就央台《道德观察》栏目所说之事，父母可以为了自己的私利，将子女弃之不顾，父母与子女的感情，就已经变质了。另外，丁克家庭的出现，同样说明，人们可以选择了，人们可以由自己的意志，随意挪动这种关系，即已经沦为个人私利的道具。     人类进步和发展，人们是自由了，人的自由度增加了。对此，我们只能说，人类的道具，相对于其他生物，自然也就增加了，增加了新的品种。（更进一层的论述，将在下一篇《出入世》中说明，有兴趣的朋友，欢迎来访。）      在哲学领域，一般地，认为哲学的基本问题，亦即哲学的基本问题，是什么是第一性的问题。     思维和存在，物质和意识，当前的主流哲学认为，存在决定思维，物质决定意识。那么，究竟如何呢？现代科学认为或业已证明：人类来源于其它生命，生命来源于无生命的物质。如若不承认这一点，那么它就必须承认上帝的存在，造物主的存在。我们向有利于唯物者的方向进行思考，这亦即说明，无论有没有人类，有没有生命，并不影响思维的有无，无论此时你将思维看作是什么东西！     将思维看作是物质世界的产物，极易让一些接受的原因，是因为割裂了人与自然的联系，割裂了人类意识与其他生物心理活动的联系，否定了人类意识对其他生物心理活动的继承作用，否认了人类意识有一个产生、发展，成长到形成的过程。好象人的意识是一蹴而就的，天上掉下来的似的：     1、当承认人类意识的产生、成长、发展，一直到形成有一个渐进的、相当长的过程的时候，承认人类意识对其他生物心理活动的继承作用的时候，人类意识与动物心理活动的共同部分，去如何定义？！     2、同样的道理，当承认有生命的生物心理活动，对无生命物质的继承作用的时候，这其中的共同部分，又将如何去定义呢？！     3、当在看待这其中的共同部分，深入到物质的微观领域，深入到原子、质子、中子、电子，甚至到夸克等更细微层次的时候，此时，又如何去定义，去称呼他们呢？！     4、当这种类似人的意识的东西，存在于你身边，存在于的周围的一切生物，一切具体的事物的时候，你又如何看待世界，看待你的居所呢？！      自古以来，宣扬有神论者的统治者，也是只让人们接受自己为神灵的意识。而对其他不利于自己统治的神灵，无一不进行残暴的清洗和镇压！     同样，宣扬无神论者的统治者，也是只让人们在圈定范围内，进行所谓的实践活动。一旦超越这个范围，也无一例外地，给予残酷的清洗和镇压！      总之，有神也罢，无神也好，只不过是统治者们，拿来作奴役人们的“道具”罢了。今天的统治者们，一方面说“从来就没有什么救世主，也不靠什么神仙皇帝。”另一方面，又无一例外地大放厥词，说什么“大救星”、“没有什么就不能救中国”。实质上，也不过是将自己放在不称之为神坛的神坛，让人们来作不称之为供奉的供奉！ 相关文章：    爱情、感情的道具——道具哲学论(5)

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