在灾难中寻求正确的答案

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2022/08/10 07:13:19
古人云:“天有不测风云,人有旦夕祸福”。不论人也好地区也好,人们在不知不觉中就遇到了什么天灾人祸,甚至命失难中。象地震、海啸、洪水、瘟疫、雪灾、高温、干旱、内涝、台风、龙卷风、蝗虫闹灾等大大小小不同的区域性灾难,随时随地都有可能发生在我们身旁。象这一次广东、广西、湖南、江西、福建等地,因连日来普降暴雨导致该地区发生洪灾一样,使人难以预料防不胜防。前年的今天或者昨天人们还生活在正常的状态下,转眼之间上苍就打乱了该地区人们有序的生活,使该地区处于在抢险救灾的非常时期。
如果人们能事先预知的话就会有所防备,或许就能躲开灾难,或许就会减少不必要的财力和物力的损失,或许就能避开生命的死亡,特别是死人这是谁也不愿意看到的结果。当遇到灾难时,人们的第一思维认识和简捷的做法就是逃脱灾难。在灾难躲避不了时候,人们互相帮助、团结奋战、共同战胜困难,充分体现出大家庭的团结友爱互相协助的精神。在灾难过后,人们重新建设自己的家园,恢复人们既往的正常生活和工作。
谁也不愿意看到灾难,谁也不愿意遇到灾难,谁也不愿意在灾难中受到财产和生命的损失。对于造成灾难的因素,为了避免灾难再次发生,事后人们总是采取补救措施,发现什么隐患就补救什么。如:当印尼发现海啸出现的时候,人们就发明海啸报警装置;当中国长江发大水威胁堤坝安全时,政府就发动大家加固堤坝提高安全度;当唐山出现大地震遭到严重破坏时,人们在加紧利用地震装置在进行报警;当环境恶化严重威胁人类生存和发展的时候,人们再去治理环境污染。这种思维方式和解决问题的办法,是一种落后的不超前的补救办法,是防患未然的一种无奈的选择。不能说他不对,但不是解决问题的根本办法。
人类为什么会有区域性的灾难?人们没有去思考和深思这个问题。当灾难来临的时候,人们都会觉的是偶然发生的事情,是具有随机性的。其实不然,大自然中的一切事情没有偶然只有必然。灾难的出现主要是对准人而来的,所以叫作人类的灾难。按照佛家的理论:如果一个人有很大的业力,必然有他的灾难;如果某一地区人们的业力要是很大的话,同样也有该地区的灾难;这就是形成灾难的根本原因。换一句话说,区域性的灾难就是那个地区道德败坏、道德水准低下所造成的。两者是相辅相成扶持左右的。
灾难的出现主要有两大作用:一是消除某一地区的业力;二是警示人们多做好事,多做善事,少做坏事,少做恶事,自觉地维护该地区的道德水准或者是让道德水准回升。古人训:“天作孽人可活,人作孽不可活。”意思是说:人做了坏事和恶事所造成的罪恶,应该是十恶不赦世上难留;“天作孽”是指老天给人类社会带来局部的灾难,“人可活”是指灾难后的人类消除一部分业力,才能在世上活得更好一些。
在今年和眀年的两年中,在世界各地包括我国会出现不同程度的灾难,灾难频频发生,事故接踵而来。这两年是灾难的高发期,灾难频率尤为突出。这是因为人类自己极度破坏自然生态平衡所造成的结果,是大自然反过来开始报复和制约人类的时候了。一切灾难由天而定,一切灾难由人而生。
由此可见,对于灾难的防御,人们习惯性地采取的办法是事后补救,事后制定防御的对策。这些都是从表面现象治理到表面现象,不是治理和防御的根本。从另一个角度上讲,灾难的变种包括瘟疫的变种,这是人类跟不上神的发展和研究的速度;换一句话说,神就是要整治局部地区的人类,局部地区的人类反过来想尽一切办法对付神,这是不是一件很有意思的事情。只有把人类的道德水准提高上来,才能减少或者避免灾难的出现。这就是防御灾难最有效最根本的手段,是人类唯一正确的答案。