在灾难中寻求正确的答案

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/26 22:07:55

古人云：“天有不测风云，人有旦夕祸福”。不论人也好地区也好，人们在不知不觉中就遇到了什么天灾人祸，甚至命失难中。象地震、海啸、洪水、瘟疫、雪灾、高温、干旱、内涝、台风、龙卷风、蝗虫闹灾等大大小小不同的区域性灾难，随时随地都有可能发生在我们身旁。象这一次广东、广西、湖南、江西、福建等地，因连日来普降暴雨导致该地区发生洪灾一样，使人难以预料防不胜防。前年的今天或者昨天人们还生活在正常的状态下，转眼之间上苍就打乱了该地区人们有序的生活，使该地区处于在抢险救灾的非常时期。
如果人们能事先预知的话就会有所防备，或许就能躲开灾难，或许就会减少不必要的财力和物力的损失，或许就能避开生命的死亡，特别是死人这是谁也不愿意看到的结果。当遇到灾难时，人们的第一思维认识和简捷的做法就是逃脱灾难。在灾难躲避不了时候，人们互相帮助、团结奋战、共同战胜困难，充分体现出大家庭的团结友爱互相协助的精神。在灾难过后，人们重新建设自己的家园，恢复人们既往的正常生活和工作。
谁也不愿意看到灾难，谁也不愿意遇到灾难，谁也不愿意在灾难中受到财产和生命的损失。对于造成灾难的因素，为了避免灾难再次发生，事后人们总是采取补救措施，发现什么隐患就补救什么。如：当印尼发现海啸出现的时候，人们就发明海啸报警装置；当中国长江发大水威胁堤坝安全时，政府就发动大家加固堤坝提高安全度；当唐山出现大地震遭到严重破坏时，人们在加紧利用地震装置在进行报警；当环境恶化严重威胁人类生存和发展的时候，人们再去治理环境污染。这种思维方式和解决问题的办法，是一种落后的不超前的补救办法，是防患未然的一种无奈的选择。不能说他不对，但不是解决问题的根本办法。
人类为什么会有区域性的灾难？人们没有去思考和深思这个问题。当灾难来临的时候，人们都会觉的是偶然发生的事情，是具有随机性的。其实不然，大自然中的一切事情没有偶然只有必然。灾难的出现主要是对准人而来的，所以叫作人类的灾难。按照佛家的理论：如果一个人有很大的业力，必然有他的灾难；如果某一地区人们的业力要是很大的话，同样也有该地区的灾难；这就是形成灾难的根本原因。换一句话说，区域性的灾难就是那个地区道德败坏、道德水准低下所造成的。两者是相辅相成扶持左右的。
灾难的出现主要有两大作用：一是消除某一地区的业力；二是警示人们多做好事，多做善事，少做坏事，少做恶事，自觉地维护该地区的道德水准或者是让道德水准回升。古人训：“天作孽人可活，人作孽不可活。”意思是说：人做了坏事和恶事所造成的罪恶，应该是十恶不赦世上难留；“天作孽”是指老天给人类社会带来局部的灾难，“人可活”是指灾难后的人类消除一部分业力，才能在世上活得更好一些。
在今年和眀年的两年中，在世界各地包括我国会出现不同程度的灾难，灾难频频发生，事故接踵而来。这两年是灾难的高发期，灾难频率尤为突出。这是因为人类自己极度破坏自然生态平衡所造成的结果，是大自然反过来开始报复和制约人类的时候了。一切灾难由天而定，一切灾难由人而生。
由此可见，对于灾难的防御，人们习惯性地采取的办法是事后补救，事后制定防御的对策。这些都是从表面现象治理到表面现象，不是治理和防御的根本。从另一个角度上讲，灾难的变种包括瘟疫的变种，这是人类跟不上神的发展和研究的速度；换一句话说，神就是要整治局部地区的人类，局部地区的人类反过来想尽一切办法对付神，这是不是一件很有意思的事情。只有把人类的道德水准提高上来，才能减少或者避免灾难的出现。这就是防御灾难最有效最根本的手段，是人类唯一正确的答案。

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