胡德平重温叶剑英30年前的讲话引起热烈反响

五柳村编者的话：胡德平先生的《》有温故而知新的作用，对认识和推进中国的改革有重要意义，发出后引起热烈反响。叶帅提出的“我们解放思想的重要任务之一，就是要注意克服封建主义思想残余的影响。”我深有感受。这次看到胡耀邦史料信息网整理的材料中，也反映出清算封建遗毒很重要。现将这些材料按照录如下：
胡耀邦史料信息网和世界与中国研究所联合举办
关于《胡德平：重温叶剑英30年前的讲话》一文座谈会
10月8日下午，胡耀邦史料信息网与世界与中国研究所在世界与中国研究所，联合举办关于《胡德平：重温叶剑英30年前的讲话》的讨论会。参加讨论会的各界专家学者有：闫长贵、李凡、张博树、李胜平、吕朴、王波、黄斌华、张耀杰等近20人。
德平同志的《重温叶剑英30年前的讲话》一文于10月2日在《南方周末》发表之后，反响巨大，引起了社会各界的广泛关注。讨论会上各位学者热烈发表了自己的见解。
世界与中国研究所的李凡认为：在改革开放30周年之际，德平同志发表的这篇文章是非常及时和必要的，这是对我国改革开放以来30年的一个总结。纪念改革开放，继续解放思想，30年改的怎么样？这些都是需要总结的。30年前叶帅提出民主、法制问题，提出反对封建主义思想，30年后，德平同志又一次提出了“民主法制改革”，仅仅是重提吗？现在讲是因为现在还有讲的必要，30年民主法制改革，改来改去，30年改了一圈又回到了原点。我们现在讲思想解放，都是空话，还是30年前的老问题，从结果来看成效不大。但是，从另方面来说，老百姓的政治参与程度越来越高，维权意识越来越强了。思想解放的问题很多，这需要我们再接再厉从思想上真正的明白要怎么做，将取得的成绩巩固持续下去。
吕朴认为我们要加强社会意识形态的思考，他指出：30年来，今天对改革是什么看法，不是简单的“两场改革，两个阶段改革”的问题，人人都在说改革，但是从方向、目标、过程、结果，都要做个全面的分析。我们这个社会真正深入思考社会问题的很少，在社会意识形态方面的深入研究很欠缺。大家讲的都是物质，注重经济，但是思想上都不搞清楚，经济发展没有保障，就不能够好好发展。吕朴还说到30年改革的历史定位问题。他说；文章实际是指明现在仍然存在三十年前改革的重新定位问题。前三十年叶帅所提是积十七年与十年文革的经验教训，今天文章所提是积十七年、十年文革与三十年的正反两方面的经验教训，及叶帅早已提出而经三十年仍未解决的问题。现在是积三十年市场经济改革正反两方面的经验教训，再次提出改革的方向定位问题。无疑德平同志的提示是有其重大意义的。同时吕朴还说：德平同志文章在实际效果上还是稍欠不足，一是改革方向定位问题的提出只是暗示；一是再提民主、法制、反封建缺乏具体内容，稍感空泛、不解渴。如若产生更好的效果必须有更具体内容的一系列文章的跟进。最后他对文章做了充分的肯定，指出在这个时期，德平的文章很及时，我们今天的讨论很有必要。
张博树讲到：30年改革开放，关键要对它有个正确的历史定位。改革要反对封建主义的东西，封建主义的现代版是国家主义。中国从19世纪末开始追求现代民主，49年在某种意义上是对追求民主的中断，掌权后主要抓恢复建设，封建思想没有得到彻底的清除和批判。78年后的改革应该是对中国追求宪政民主的回归，可是我们今天看来，30年的改革并没有做到真正的回归，可以说是不成功的。中国主要是在经济上的改革，对于政治上的改革是不够的。德平同志文章的重要性就在于反封建主义，提倡民主法制，文章中有一段“四人帮被抓之后，党内一片混乱，直到叶帅的讲话才打开局面，要求反对封建，提倡民主”，这同时也说出了我们现在要在思想上进行解放，要弄清楚解放什么？认清我国的半封建半殖民地社会的性质，深刻批判封建思想，加大民主体制改革的步伐。
王波主要谈到突出法制建设的问题。他认为：民主法制改革，要突出法制，德平同志的文章在30年后的今天讲出来分量是很重的。80年代就提倡自由、民主、人权，但是到现在反封建、反专制的改革没有进展。法制就是法律化，改革开放的这30年法律并没有得到很好的重视，然而法律得不到重视就搞不好经济建设。民主、法制很重要，法制就是规则，不遵守规则不惩罚，社会没法发展。
闫长贵主要讲述了两个方面：一是民主的基层化问题；一是对封建思想的彻底清除问题。他说：我觉得德平同志此文的写作和发表，有很强的针对性和现实意义，是研究改革开放30年和当前解放思想问题的一个根本方面、根本视角。从这个方面和视角看30年改革开放，其成败得失立见，看解放思想也知道关键在哪里。选择叶帅30前的一次讲话来讨论也是颇具苦心和匠心的，以这样的方式来纪念改革开放30年，意义非常重大。
改革开放30年又回到了原点，为什么说回到了原点呢？起码是进步不多，现在思想处于一种混乱的局面。但反过来说混乱也并不是坏的现象，起码现在的空气是很自由的，有很多民办的网站，思想都很好、很自由。30年前叶帅第一个提出反封建主义，但是到现在还是没有彻底肃清封建主义，可见思想的拨乱反正不仅在领导，而且在基层、在民间，基层的思想不解放、不搞好，整个改革不会大步前进。30年来反封建主义，我们真正反了吗，彻底清算了吗？封建主义到底是个什么东西啊，我们清楚吗？还有就是关于“父母官”的问题、关于“子民”的问题，关于“为民做主”的问题，这些都不应该提，这都是封建提法嘛，人民日报有篇文章“慎用父母官”，这不是慎用，就不应该用。这30年来对于反对封建思想并没有做过认真的工作。
此外，他还对文中引用毛泽东的“除了无产阶级是最彻底的革命民主派外，农民是最大的革命民主派”的话提出了不同看法。他认为：毛泽东最大的理论失误和错误之一，恐怕就是对农民的认识不正确。在民主革命时期，毛泽东曾指出：井冈山地区的党组织成分绝大部分是农民，如不给以无产阶级教育，其倾向会是错误的。又说农民是最大的革命民主派，这是不正确的。《共产党宣言》中说“农民是反动的一帮”，在马恩（特别是恩）生前《宣言》出版了那么多版，他们写了那么多篇序言，他们始终没有修改这个论断。当然，马恩说的“反动一帮”，不是在需要打倒的反动派的意义上，而是指不符合历史发展要求的意义上。斯大林说，“农民是皇权主义者”，这可能是对的。用中国历史上农民起义的事实仿佛也可证明这点。毋庸置疑，中国农民在民主革命时期起了极大的或者说主要的作用，但说“农民是最大的革命民主派”，不一定正确，不一定符合马克思主义。在建国后，在毛泽东所谓的社会主义革命时期，特别是在互助合作运动中，毛泽东又说“在农民中蕴藏着极大的社会主义积极性”，这恐怕也是他热心痴心搞合作化和公社化最基本的理论支点。说“农民中蕴藏着极大的社会主义积极性”正确吗？符合土改后农民的实际吗？恐怕不尽然。仿佛农民作家赵树理说过，土改后农民的最大积极性是发家致富。在公社化运动中甚至出现了“农民比工人先进”的观点。实话实说，毛泽东“农民中蕴藏着极大社会主义积极性”的观点和理论给中国，特别是给农村、农民、农业造成了很大的灾难。到文化大革命时，毛泽东又提出了几乎社会各界都要接受“贫下中农再教育”的思想和口号，并大规模地付诸实践，其效果应该说也是很成问题的。我觉得，毛泽东在农民问题上给我们留下了深刻和沉痛的教训。总起来说，毛泽东依靠农民搞成功了革命、取得了政权，而他最对不起的也是农民。今天“三农”问题这么严重和突出，要追溯根源，恐怕也要追到毛泽东对农民的认识和对农民的政策；否则，我们就很难找到解决“三农问题”的思路和出路。
李胜平谈到：德平同志的文章具有深刻的历史意义，具有独到的思考视角，关于改革的话题千头百绪，德平同志的文章一把抓住问题的核心，如果没有深厚的功力，是无法透过厚重的历史阴霾，揭示出事物的本质的。读完文章有眼前一亮的感觉，有一种冲动、感动、激动。民主与法制是社会主义最重要的特征，需要从领导到基层形成一种全社会的共识，叶帅肃清对封建主义的提法并没有得到应有的重视。
30年前大家都有一个共识，一个共同要求变革的共识，但是现在没有这样一个共识，思想界处在一种混乱的局面下，所以解决好认识上的混乱，从根本上认清我们应该反对什么、解放什么、提倡什么、达到一个什么样的结果，是非常必要的。我党从未认真反对过封建主义，毛泽东思想中对这个问题也缺乏认真的批判。我们要认清我国的特殊情况，是一个从半殖民地半封建社会直接过渡到社会主义社会的客观事实，资本主义并没有在中国得到充分发展，重新认识反对封建主义遗毒，加强民主法制建设的重要性。
在热烈而充分的讨论中，大家一致得出共识：德平同志的这篇文章在纪念改革开放30年的今天，再次提出“反对封建主义，提倡民主法制”，意义是重大的。改革开放三十年来，我党在肃清封建主义，加强民主与法制建设方面都取得了不少成果，但仍有艰巨的任务需要完成。封建社会遗留的一些丑恶现象——人身依附、官本位、以权谋私等并未得到有效遏制；人本的思想仍然没有深入人心，群众和公仆的关系没有摆正，人治大于法治；对人的个性解放，尊重人权的意识还远远没有到位。可见，民主法制改革这30年前的任务，30年后的今天我们仍需继续，这些老问题应抓紧时间解决，大力推进民主法制建设。
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【反响摘要】
《胡德平：重温叶剑英30年前的讲话》发表后反响（之一）
10月2日，《南方周末》发表《胡德平：重温叶剑英30年前的讲话》之后，10月6日刚刚结束十一长假，一些网站纷纷加以转载，许多读者发表留言或评论。现将10月7日凌晨，通过“百度”和“谷歌”两个搜索引擎所查询到的有关情况报告如下：
一，转载《胡德平：重温叶剑英30年前的讲话》一文的网站主要有：南方网、南方报业网、网易、有道、腾讯、天益网、国防科技论坛、红土情、博客日报、祖国网、聚友网、龙源期刊网、21CN.com等，各网站均将此文刊登在主要位置加以介绍。更有许多博客将此文转发。
二，初步查寻读者关于文章的评论和留言约有上百条，大多数的读者充分肯定这篇文章的重要意义，认为是一篇很及时、很有针对性地文章，具有重大的现实意义。
有网友说：胡德平此时把叶帅当年批驳封建法西斯主义的旧事重提，是具有重大意义的。足以说明反封建主义在中国还没过时，初级阶段其实包含着多多少少的封建主义的残留余孽。在孙、蒋时代未能彻底反完，在毛时代未能肃清，到了四人帮篡权后，更是封建加法西斯主义，难道到了初级阶段就一夜反没了吗？这是绝不可能的。只是大大小小的老左、小左们仍在干扰我们改革的思路和前进的步伐，他们仍是极其危险的绊脚石，有的还混在我们的队伍里，制造事端和麻烦，不认识这一点改革者是要受到暗害的，改革是会受阻甚至遭到失败的。
有的网友认为，“今日的中国，等级社会已经半个世界了，实在与宪法相违，与立国宗旨相违。”更有人激烈的表示，“现在就是各种专制思潮复辟的年代，他们做梦都想当宰相、尚书、督抚，甚至君临天下。”“好像离封建主义越来越近了，现在就是封建主义”。“现在的社会还不如封建法西斯。”
另外，许多读者对于文章的内容也都给予了高度的评价。
有网友说：“这是一篇很及时的文章，至少从共产党内部，在理论上给出了历史嬗变的轨迹，把那些到处拜堂口的政治投机分子暴露出来了。”
网友纷纷留言说：“文章揭露和鞭搭“那个年代”的丑恶和黑暗，以张扬人性，倡导自由民主与法制！”
“当务之急到底是反对资本主义复辟，还是反对封建主义复辟，不容紊淆视听，颠倒黑白，贻误祖国前程。然而却从阴沟里爬出那么几个人，硬要倒行逆施——“反资本主义复辟”！读读叶帅三十年前的论述，真是使人顿觉眼前豁然开朗啊！”
“现在虽然“文革”已经过去，但封建遗毒还很深，需要彻底清算，否则，很难保证“文革”不再发生。”
“肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务”，并要与“制度上做一系列切实的改革”联系起来，这是至关重要的。
当然，也有一些模糊甚至是糊涂的看法，有一些不正确的揣测。
有人说：第一个指出“他们”搞法西斯主义的是林彪和林立果。
有人说：难道广东还是叶家的天下？要不南方周末怎么又----高潮了？
下面是一位网名“正道堂主”在自己的博客中发表的读后感言：
胡耀邦之子胡德平在《南方周末》发表的“倡导民主法治，反对封建主义——重温叶剑英30年前讲话”的文章中，提出了一个极其重要的带有根本性的任务——反对封建主义。这不只是涉及改革开放的问题，更是一个关系中国前途命运的问题。因为若没有民主法治，改革开放不可能成功，也没有什么前途可言。但如果不反对封建主义，新中国以来的历史的无数事实证明，就不可能有什么民主法治。文中他引用开国元勋和改革开放时代的铸造者叶剑英的话说：“扫清封建思想非常重要，马克思早期著作就是反封建的，因为19世纪40年代德国还是个封建社会还是农奴制，农民还是奴隶。我们不要把自己降为一个奴隶。-------孟夫子都懂民为贵，社稷次之，君为轻。那个孔夫子不行，三天没有皇帝他就饭也吃不下去。”又引用中国革命第一代领导者李维汉给邓小平的建议中说：“封建主义，包括它的思想体系、风俗习惯，在我们国家我们党里反映相当严重，文化大革命把这个问题暴露得很厉害，因为林彪、‘四人帮’是用封建主义去反对资本主义、所谓‘走资派’、所谓党内资产阶级，采取的方法是封建法西斯主义专政。现在虽然‘文革’已经过去，但封建遗毒还很深，需要彻底清算，否则很难保证‘文革’不再发生。”他还说：“（我党在）理论上，思想上的封建遗毒还没有来得及清算，缺少了从理论上，政治上，思想上彻底清算封建遗毒这一面。”
叶剑英和李维汉对这个问题说得极为深刻又中恳，而且所言其时，正是中国社会进步的关键时期。但可惜的是在其后，中国进行了多种运动，有肃清“四人帮”及其影响的，有反对“两个凡是”的，有反对资产阶级自由化，反对全面西化等等，但唯独对这个最重要的问题既没有作为什么任务，更没有任何实质作为。而从正面说，即使新中国以来，也从来没有把反对封建主义，清算封建主义当回事（或许荒谬地认为这个任务完成了）。“文革”大搞所谓“兴无灭资”，大搞所谓“斗私批修”、“狠斗私字一闪念”、“灵魂深处闹革命”，结果连人格、灵魂、良知也搞没了。改革开放后提出两个精神文明，三讲等等，但令人不解的是，唯独没有提叶剑英和李维汉提出的反对封建主义、清算封建主义。
即使说上述种种运动、提法、号召，可能愿望目的都是好的，也付出了极大的努力和高昴的代价，但结果呢？效果呢？总是事与愿违，甚至走向反面。如“文革”的唯政治主义，如今的唯经济主义，使社会在政治、经济有所发展的同时，人的社会的思想、精神、道德反而倒退，甚至腐败堕落。在某些方面，腐败堕落不正之风，假恶丑之风，泛滥到整个社会，有专家认为到了不可治理的程度，所谓十年不正，百年难正。此次全国性的乃至在全世界造成不良影响的毒奶事件，已经突破了做人的道德底线，把食品的造假制毒，搞到了婴儿头上。这完全是自害，自戕，自毁。令世界文明国家难以理解。而究其本质根源，既不全是领导因素，也不全是行政管理，而是封建主义加经济主义的心中无人，目中无人。按马克思的说法，是在唯政治、唯经济的发展中，人并没有真正得到解放，反而更加被异化，被主宰，被隐匿其后不以人为本的封建主义生产关系、经济政治关系所奴役，人人被主宰其中，受害其中。
为什么中国（也应包括苏联等传统社会主义国家）的类似封建主义的东西特别多，特别严重?如果拿中国封建社会历史太长,封建意识影响太深，来解释并不能完全说明问题。因为中国自辛亥革命后,开始实行资本主义（虽然不很理解，更不得力），“五四”运动更是以反封建为其主题,以民主和科学为其两大旗帜,孙中山是一个宁要民主不要总统的伟人，并且非常先进地提出“联俄联共扶助农工”的政策。国民党虽然与共产党有分歧,但国民党以反对封建王朝，反对封建主义为已任是不容置疑的。国民党在大陆失败后,跑到台湾也进行了土地改革。中国共产党自其成立之日起,主张工农大众当家作主人,主张官兵平等,人人平等,争民主求进步就是其始终高扬的大旗。新中国成立后,共产党人特别是以毛泽东为代表，更是想把封建政治、封建经济连根拨掉。至少主观愿望上如此。仅从反封建主义的重要标志妇女解放和民族平等来看,共产党反封建的意识意志是非常坚决的。而且从世界范围看,许多仍然保留着君主立宪制的国家如日本,仍然有天皇，如英国不但有女皇而且长期保留贵族制，可是并没有这种类似封建主义的东西。那么为什么在传统社会主义的实践中,围绕权力、权利而产生的官僚主义、长官意志、强迫命令、独断专行，反而不断发生并且越来越严重呢?而且这种对人的束缚、压抑、压迫，甚至是剥夺、摧残,并不以人的高低贵贱,贫穷富有，性别种族,知识文化为区别，这种束缚、压抑、压迫，几乎在所有的人身上都发生过或都感受得到。那么这种东西，就绝不是个人意志、个人行为所导致的，必定存在着一种社会的为无论领导者还是老百姓都深恶痛绝，但是又未被认识到的东西。毛泽东从来不把这种东西按传统封建主义来称呼，而把其称作封建加法西斯主义。毛泽东说，这种东西不可能发生在西方国家，或叫封建加法西斯。毛泽东主观上企图以其个人的崇高威望和余生来解决这个问题，但不幸的是由于其所依据的理论和相应采取的方法的错误,他认为是领导者、当权派以及思想道德意识的问题，并上纲上线到经济政治路线问题。不但没有解决了这个问题,反倒因为这种错误导致了人为的内战内乱。这是毛泽东万万没有想到的，这也是对伟大一生的他，最沉重最痛苦的打击。这是毛泽东个人的悲剧,更是中国的悲剧，历经那段历史的整整一代中国人的悲剧。这是毛泽东，以及高度信赖信服毛泽东的周恩来临终时最大的悲哀：出于赤诚之心可以说鞠躬尽瘁死而后已，却不但事业未竟而且至死不被人理解。但是比这些个人得失，更可悲可怕的是，这种东西至今仍末被认识，更谈不上解决。
因为，我们今天仍然基本上按照上述的思维方式、哲学逻辑来认识这个问题，如领导者的干部的思想作风、道德意识问题，经济、政治方式方法问题。例如所谓姓资姓社问题，姓公姓私问题，民主集中或民主法治或政权政治问题。而其实这些问题在任何历史时代都是存在的，不过表现形式不同而已。那个时代能没有官吏的思想作风、道德意识问题，以及公与私，集中分散或集权分权的管理等问题？因此，这些争论不休，斗争不断，左过来右过去的问题，根本不是产生这种封建主义，封建官僚主义，封建国家主义，封建法西斯主义的本质根源。事实也一再证明在这些问题上，做文章，搞斗争，甚至搞运动根本无济于事。
那么到底什么是产生这种封建主义、封建国家主义、封建法西斯主义的根源呢？新中国为什么有这么多，这么严重的封建主义、变相封建主义，不是领导者的原因，不是群众的原因，甚至在本质上也不是一些基本的经济、政治管理制度、体制的原因，而是因为中国的理论和哲学的落后，对什么是封建生产关系的完全错误的理论理解造成的。什么是生产关系？生产关系本质上就是人与物的关系中所表达反映的人的生命所达到的自由程度或进步状态。因此，封建生产关系并不简单是土地和人的关系，地主与农民的关系，而是整个社会的君臣、官民以及父为子纲、夫为妻纲的等级关系和人身依附关系（依附于家庭、家族、民族，依附于由各级官吏和皇帝结成的至高至上的“王道”、王法、王朝、国家和树立其上的经济政治关系）。这使人在事实上，必须首先做绝对服从这样的纲常伦理的子民、小民、草民，然后才有合法生存的权力，这使劳动者特别是农民，在事实上连作为劳动力的独立自主也没有。而且这种人与人的不平等和人身依附关系的封建意识以“王道仁德乐土”的名义和面目，经过上千年的教化，成为中国人根深蒂固的道德、伦理、观念、文化（可悲的是现在竟有不少人优劣进退不分地企图重树这种教化！）。而资本主义革命打破了这种人生而不平等的封建制度、封建文化、封建意识的统治，使人首先实现了作为劳动力在法权上（经济的、政治的、法律的）的平等。这是封建生产关系转变为资本生产关系的本质革命。但中国并没有经过这样的资本主义阶段，也就在经济上、政治上，在民主法治上，在法权意识和文化观念上，都根本不明白资本生产关系的这种本质革命。因此，中国的革命，虽然打倒了皇帝和地主（世界上还有皇帝和地主的国家，却未必不是资本主义国家），甚至彻底平分了土地，但由于传统社会主义理论对生产关系的完全错误的理解，不但没有首先实现劳动者作为劳动力在法权上的平等，即作为劳动力的独立自主，反而成为了高度专制集权的公有经济、公有政治主宰下完全受计划、受官员或干部、受国家控制的劳动力。这是打倒了皇帝和地主以及资本家的新中国，封建主义、封建官僚主义、封建国家主义、封建法西斯主义（如封建观念、封建意识、封建文化、封建法权和等级森严、官本位、公、官至上等）肆虐的真正根源。可见传统社会主义的这种公有经济、公有政治不是任何生产关系上的进步，因此，资本对生产力进步和劳动力进步的要求，不断对这种变相封建主义的生产关系提出挑战，这也是新中国不断发生严重的经济、政治矛盾冲突的真正根源。“人人为公”、“天下为公”这个极其荒唐却貌似真理的传统政治理念、理论（当然也不是“人人为私”、“天下为私”），这是中国几千年封建主义的核心，也是传统社会主义理论错误、哲学错误的核心。
从人类的发展看,在自然和社会双重压迫下,人的群体的、集体的、民族的生存和延续是最大的全局和整体利益,牺牲个体保全集体是历史的也是必然的。为了使每个人和整个社会认同这个必要的又无可奈何的牺牲,以保证共同的稳定和秩序，为了达成这个最大目标,一切政治、道德、伦理，都必须为这个大目标服务并无条件服从这个大目标。这才出现历代封建统治者都把“三纲五常”、“仁者爱人”、“人人为公”、“天下为公”，视为维持、巩固统治的至宝，奉若神明。因此,历朝历代的封建统治者毫不掩饰“朕即天下”的实质,又总是宣扬“民为贵,社稷次之,君为轻”而主张君为民,民为公，所谓忠君爱民“天下兴亡，匹夫有责”、“人人为公”“天下为公是为大统”。但这种冠冕堂皇貌似真理的理论是彻头彻尾的骗人的鬼话,彻头彻尾的封建主义，彻头彻尾的唯心主义，从来没有使劳动者被剥削被压迫的状况有任何改变。封建主义的本质是什么？就是把“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”之“王道”之公法、官法或变相的公法、官法视作天经地义、至高至上压倒人压迫人（关于什么至高至上，什么至重至要另述）的社会纲常、法权和伦理道德，并以这样森严的以至于后来沦为吃人的“王道”、公法、官法理论、制度、法权、观念意识来维护社会的稳定和秩序，谁要违反则是大逆不道，死有余辜。几千年的封建统治，使中国人已经习惯于把皇帝、官吏以及与此相连的公家、国家（“公家”是一个唯有中国独有的以公至高至上的概念和把“天下为公”视作最高理想的社会意识，这个“公家”不仅包括国家和“朕即国家的皇帝”，而且包括所有的国家官吏或干部。这个“公家”、官家，正是社会分裂、社会意识分裂的铁证。是封建主义的本质。）看作是至高无上神圣不可冒犯的。皇帝是天子，大官是大人，百姓是小民、草民早已成为根深蒂固的社会观念意识。历史的悲剧在于，传统社会主义却继续了这种以公至高至上的观念意识和把“天下为公”视为最高理想。因此，中国虽然没有了皇帝，甚至把地主也消灭了，但这种浓厚的封建观念意识，却仍然无处不在、无事不显。而且生产资料公有制的强制实行和以公至高至上、“天下为公”的意识形态宣传和舆论一律，更加深了这种封建主义的观念意识。而资本主义却正是对这种封建理论、封建制度、封建法权和封建观念意识的革命，它认为从一生下来就把人分为三六九等是极其荒谬的，人的生命是“生而平等”的，因此，在作为人的生命的生存发展条件的自然和社会工具，如国家、政府、官吏或干部面前也是平等的，把作为条件、工具的国家、政府、官吏或干部，视作比人还至高至上就更是荒谬的（但中国至今对此很不理解，还把这种最基本的人类现代文明意识视作所谓“西化”、“自由化”）。
因此，如果不彻底抛弃这种以公以官至高至上的意识和为“天下为公”而奋斗的荒谬理论和说教，而企图清除封建主义、变相的封建主义、国家主义，官吏主义、官僚主义和权力腐败等等是根本不可能的。因为正是这些荒谬的理论和宣传说教，在不断产生着这些弊端，甚至为虎作伥。资本主义同时还认为，人的天赋和机遇是不平等的，因此在得到或实现的权利上是不平等的，这也是天经地义不可改变的，资本的民主法权就是要保障这样的权利的不平等，否则社会就没有稳定和秩序可言。而这种权利不平等就是在金钱、资本面前，人有作为劳动力和作为资本家的平等。而科学社会主义就是要在这样一种“人人生而平等”的资本民主法权的或劳动力权利平等的基础上，通过劳动者的自我解放、自我发展，来实现劳动者的权利平等。在这个意义上说，资本主义革命是对人的“生而不平等”的革命，而科学社会主义革命则是对人生命发展、生命实现的不平等的革命。或者说，资本主义是把人作为劳动力的解放，科学社会主义是人作为劳动者的自我解放，是人实现全面自由发展的解放。而一切封建主义、变相的封建主义都是此背道而驰的，比资本主义更落后更野蛮更黑暗。因此，不彻底清算封建主义，无异于养痈遗患，留毒庇害，中国社会的阴暗面，一切经济政治关系中的腐败堕落就根本不可能解决。
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《胡德平：重温叶剑英30年前的讲话》发表后反响（之二）
《倡导民主法制 反对封建主义——胡德平：重温叶剑英30年前讲话》一文在2008年10月2日《南方周末》发出后，各方面反响热烈，山东《生活日报》10月3日全文转载，网络媒体先后有网易新闻、腾讯网、21CN新闻网、有道新闻、天益网、温州网、聚友网、龙源期刊网、红土情网站、大樗树下、世界与中国研究所等网站在显要位置转载该文。另外，新浪杂谈、凯迪社区、铁血社区、百度贴吧、中国国防科级论坛、教育参考论坛、紫金论坛、胡氏宗亲网论坛等众多论坛也转载了该文。不少学者、网友将文章转帖在个人博客上，并跟贴讨论，高度评价了这篇文章的独到见解和及时性。
值得一提的是，曾在光明观察、羊城晚报等多家媒体发表大量时评的学者李逊达，撰写了四千余字的评论文章《当今政治改革先要把封建遗毒彻底清算了》，具体列举了现实中封建主义残余现象，高度支持胡德平的观点，认为此时胡德平提出重温叶剑英讲话具有重大的现实意义，是“针对当今政治改革所遇到的层层阻力的反击，也就是向封建残余渣滓在作垂死挣扎时的一种挑战。”文章全文如下：
李逊达：当今政治改革先要把封建遗毒彻底清算了
最近，中共中央统战部副部长胡德平，在《南方周末》（10月2日）著文《重温叶剑英30年前讲话》中明确指出：叶剑英是“倡导破除封建主义迷信的第一人”，他的认识对我们了解中国社会、中国共产党、中国社会主义、中国文化均有重大意义。这是观察中国问题的一个大前提。他认为：中国经历了两千多年的封建社会，资本主义在我国没有得到过充分的发展，我们的社会主义是从半殖民地半封建的基础上开始建设的。（《叶剑英选集》第501页）
笔者对胡德平在当前提倡要思想进一步解放的关键时候，为何突然把叶剑英30年前的讲话拿出来重温，这不是一般意义上的重温，而是针对当今政治改革所遇到的层层阻力的反击，也就是向封建残余渣滓在作垂死挣扎时的一种挑战。
一位网友对我上一篇关于“半封建、半资本半社会主义”的论点提出了质疑，因为他从近代史的课本上是这么学到的，所以他会责问我“难道反帝、反封建、反官僚资本主义的任务还未完成”多么天真可爱的疑问，我如何来回答他好呢？这又说明了什么呢？我能责怪他的历史老师吗？他的历史老师能说这三项任务尚未完成吗？咱们不是早已经解放了吗？不是又改革开放了吗？还能说这“三反”任务尚未完成吗？这究竟是学近代史的学生幼稚可笑还是历史老师或历史老师的老师——历史学家们的结论太“简单”了一点呢？
至今，笔者还要大胆地进言，这“三反”任务尚未真正地完成！帝、封、官残余的渣滓仍留在人们的思想里，而且必将会一代一代地被激活传下去，所以说再反它一百年也错不了，只要某些利益集团离不了它们，咱们的这项任务就别想可以盖棺定论的。叶剑英、李维汉、邓小平、胡耀邦当年是如何说的，这里就不重复了，想深入了解者，是可以从胡德平的文章里去查阅。现在是如何把当今的哪些非中国特色社主义能否反得更准、更彻底一些……。特别是顽固的中国封建主义是从没有断绝过，尤其是当它披着一件光彩夺目的美丽外衣，更让国人麻糊不清，难以辨别它究竟是什么主义？所以重温这一课是多么必要和多么地重要。
“四人帮”所代表的封建复辟势力的上台，它并非是无缘无故出现的，而是具有一定的必然性。其根源就在于，中国有着两千多年的封建传统，有着封建主义存在的深厚土壤。社会主义建立以后，一直高度警惕和反对资本主义，对封建主义的残余影响则未加重视，致使很多人甚至包括一些高级领导人，把一些封建主义的东西也当作社会主义。他们对于“四人帮”一类的封建复辟势力不以为罪恶，反加以欣赏，并利用手中的权力，给予支持和维护，这就为这些封建复辟势力的恶性膨胀提供了有利的条件和广泛的基础。李维汉特别指明“对封建主义在党内的遗毒毛主席没有完全认识。”正是在这样的历史条件下，在这样的土地上，“四人帮”得以袍笏登场，复辟封建专制主义的统治。这充分说明，全国人民和“四人帮”的斗争，仍然是社会主义同封建主义斗争的继续。这种斗争的长期性和艰巨性，正是半殖民地半封建国家斗争的重要特点之一。
邓小平早就指出：“我们进行了二十八年的新民主主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的，但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快转入社会主义革命，所以没有能够完成。现在应该明确提出继续肃清思想政治方面的封建主义残余影响的任务，并在制度上做一系列切实的改革，否则国家和人民还要遭受损失。”（《邓小平文选》）
虽然我国封建社会制度早已土崩瓦解了，然而，腐朽的封建意识形态，至今在我们社会生活的各个领域散发着毒气。特别反映在政治上，封建专制时代的一套腐朽作风还有不小市场，如某些领导同志中，特权思想与家长作风严重存在，相当一部分群众中，“忠君”思想、奴隶主义根深蒂固，故在文革时期，致使“四人帮”一伙利用封建主义余毒，制造现代迷信，大搞封建君主专制式的统治。反映在组织上，干部职务的终身制，论资排辈，宗族门阀主义，行帮思想等，深得一些人崇尚效法，致使封建官僚之风在新兴的国家机关里非常盛行。“四人帮”时代虽然结束已有三十年了，但至今滋生在一些特权阶层里的非公仆思想却仍在毒害着一些官僚分子，他们表面上是共产党人，但本质上都是十足的腐败分子，是封建主义的代表。为此，胡德平指出：“他们的人身依附、官本位、以权谋私等丑恶现象并未得到有效遏制；以言代法、执法不公，选择性办案的现象还相当普遍；家长制、一言堂作风仍有相当的市场。”这些封建主义残余还有哪些具体表现呢？下面数列的五种（由中共中央党校党史教研部主任、教授、博士生导师郭德宏总结）是否就在你的身边经常发生呢？
其一，专制主义，霸王作风。
在封建社会里，“朕即天下”，皇帝所说的都是“金口玉言”，“君叫臣死，臣不得不死”，臣民百姓被杀了头，还要感谢“皇恩浩荡”。大大小小的官吏，都是皇帝的代表，连个小小的七品县官，也被称作“父母官”，老百姓对他不能有半点违抗。上上下下一整套专制主义的统治，正是封建统治的最大特点。而我们的一些领导干部，根本不要民主集中制，甚至无视党纪国法，认为“权力就是真理”，“我就是党”，“我的话就是法律，就是政策，就是绝对真理”，小小的黎民百姓只准服从，只准执行，不准有任何怀疑和反对，倘有半点不同意见，只凭一句话，轻则视为“目无组织”，“目无领导”，重则扣上“反党”、“反革命”、“反毛泽东思想”的大帽子，叫你“永世不得翻身”。有的甚至为所欲为，一手遮天，借工作之名，行报复之实。有个大队支部书记曾露骨地说：“谁敢反对我，我今天犁不到你，明天耙也要耙到你！”在他们的“势力范围”内，群众动辄得咎，哪里还有说话的自由，哪里还有半点民主权利？群众把他们骂作“土皇帝”、“土霸王”，充分说明他们的作风和社会主义没有丝毫共同之处。
其二，官僚主义，衙门作风。
在封建社会里，官民是绝对分开的，大小官吏，出门则车马仪仗，前呼后拥；进门大堂上一坐，气度森严。连穿的衣服，用的物品，也要显示和老百姓的不同。我们有的同志身为党和国家的干部，名为“人民的勤务员”，却处处摆出一副官架子，开口便是一套“官话”，对群众不理睬、不接近，对工作不调查、不研究，对问题不沾边、不解决，群众疾苦他不管，工作好坏他不想，饱食终日，无所用心。一个机关，内部搞得重重叠叠，部门林立；外面搞得戒备森严，群众要解决个问题，那真是难上加难。一个报告，长途“旅行”，过了一关又一关，短则数日，长则半年，甚至“文沉大海”。为了显示“等级”，有些一般的材料和文件，也要弄成“秘密”、“机密”、“绝密”，搞得神秘莫测。有的同志工作不用心，生活上却颇“细心”，稍为照顾不周，便大为不满，下乡下厂，人还未动，电话先到，吃住都得先作准备，忙得下边不亦苦乎。领导一下基层，于是前呼后拥一大帮陪同，招待费年年在直线上升。虽然党早就作了党内互称同志的决定，但有的不称呼他们“官衔”，便视为大不恭敬；连领导开会的座位、领导的进入会场的先后都非常讲究，有严格的规定，这种官场作风处处显示了封建王朝的老一套。
其三，唯我独尊，政改保守。
中国自古以来便称为“中央之国”，把外国统统视为“夷狄”。随着封建社会的没落和外国资本主义的入侵，闭关自守逐渐成为封建王朝的国策。现在虽然开放了，但只是在先进科技上是迈出了一小步，而在政治体制改革上，根本没有跨出实质性的一步，在法制建设上仍然原地在踏步，许多涉及到特殊集团利益的法律都没有制定出台，例如《选举法》、《新闻法》《出版法》、《反腐败法》、《举证法》、《宣传法》等等都是一片空白，这和社会主义法治的基本要求是根本不相称的。
其四，蒙昧主义，愚民政策。
这种长期以来的人治是封建统治的传统手法。恩格斯在论述西欧封建社会时指出：“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”而在21世纪的今天，我们有的同志还在推行新的宗教蒙昧主义，实行新的愚民政策，认为办事情，想问题，只能从“本本”出发，从理论概念出发，从“长官意志”出发，唯独不能从实际出发。只要是领导说过的话，处理过的问题，不管符不符合实际，实践证明错了，也不能改动，群众只能执行。这种“本本主义”不破除，“长官意志”不打掉，广大群众的积极性，怎么能调动起来，和谐的社会怎能建立起来呢？
其五，帮派习气，裙带作风。
在封建社会里，“朝中有人好做官”，“一人得道，鸡犬升天”，封建宗派和裙带风作为专制统治的产物，普遍存在。而在当前，这套东西仍在腐蚀着党的组织和干部队伍。好多高官子弟占据着国家重要岗位，有的人当了“官”，子女、亲戚、朋友也一下子统统跟着变成了“接班人”，被挑到各级领导岗位上。在农村，有的党支部简直成了“家庭党”，甚至还有个别的父子世袭当书记。有的人抱着“人多势力大，人多好办事”的信条，拉势力，结宗派，像《红楼梦》中的“四大家族”一起，休戚与共，互相支持，互相提拔。于是，在这种风气下，便产生了一批专以吹牛拍马为职业的人，只等博取某领导的好感，就可以戴一顶乌纱帽，同时为了保住这顶乌纱帽，也得千方百计巴结上司。在他们的眼里，党的事业，人民的疾苦，都没有他们小宗派的利益和个人乌纱帽的份量更重。这些人身上，哪里还有共产党和国家干部的气味呢？
以上种种，主要是列举了某些领导同志和干部身上的表现。至于在群众中，封建主义残余也是不少的，像农村中的宗姓之争、族派之争，在一些地方仍然感到的“变相买卖婚姻”，在一些人中存在的“血统论”，“唯成分论”，拜佛迷信等都是封建主义残余的表现。另外，一人犯法，全家受到查审都已习以为常了。
在政治上搞大权独揽，论资排辈，排斥异己，拉帮结派，搞宗族小圈子，打击有不同意见的同志等等封建主义所惯用的那一套；而在经济上必然会侵吞国家财产，贪污受贿，贪图享受，奢侈极欲等生活方式，都是封建官僚所难以克服的腐朽本性。面对这些封建遗毒，倘若思想认识仍停留在反对资产阶级的旧巢里无法解脱出来，那么必然把这场政治改革带到歧路上去，而倒退到极左其实质就是封建的老路上去，这是对社会向前发展的极大反动，其危害性是非常严重的。正如李维汉向邓小平所阐述的观点，即需要彻底去清算封建遗毒，否则，很难保证“文革”不再发生。
笔者认为，以往我党在思想领域里的探索只偏重党的主要领导人及党的理论家们的观点，而忽视了叶剑英元帅对党的理论思想的高度、深度同样有着重大贡献，现在看来，他的许多理论观点都不比别人低，甚至还超过了别人一筹，是值得我们去学习去研究的。
当今思想要进一步解放的呼声正在全国掀起高潮时，胡德平特别指出：“资产阶级民主消灭了社会上的等级现象，社会主义民主应在此基础上逐步消灭阶级。在这方面，我党既有补课任务，又有开拓前进的历史责任。”什么叫补课这对当前一些所谓权威的理论家们是个极好的提醒，自己的思想是否也该补补课来个突破呢？
网站和论坛博客的相关评论如下：
天益网评论：
payo0228 发表于2008-10-06 20:35:42
东方的民主,可以去看看台湾
更正一下:第一个指出"他们"搞法西斯主义的不是叶帅,而是林立果(也可能就是林彪)
http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=6974
战术战斗机　发表于2008-10-06 13:36:02
好人越来越少
叶帅是好人。
王中朝　发表于2008-10-05 20:34:40
君主,君权,君天下之处
岂只是封建余毒？可以说专制基因基本复制在中共各级领导体内,一有合适的机会便会激活而影响社会。而现在就是各种专制思潮复辟的年代,他们做梦都想当宰相,当尚书,当督抚,甚至君临天下。任何形式的专制其来源均在：君主,君权,君天下之处。
mendayu发表于2008-10-05 19:47:09
请赐教：
除了无产阶级是最彻底的革命民主派外，农民是最大的革命民主派。（《毛泽东选集》第三卷，第1075页）
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革命民主派的意思不大懂，请赐教。
yewei 发表于2008-10-05 18:58:11
理论上倒退是没有出路的！
这是一篇很及时的文章，至少从共产党内部，在理论上给出了历史嬗变的轨迹！把那些到处拜堂口的政治投机分子暴露出来了！
腾讯网评论：
来自：222.70.225.*腾讯网友：
好极了向叶剑英元帅致敬
博客日报－茅岭放翁博客评论
1)评论者 w-m8823688   2008-10-5 23:36:00
当务之急到底是反对资本主义复辟，还是反对封建主义复辟，不容紊淆视听，颠倒黑白，贻误祖国前程。然而却从阴沟里爬出那么几个人，硬要倒行逆施——“反资本主义复辟”！读读叶帅三十年前的论述，真是使人顿觉眼前豁然开朗啊！
2)评论者 匿名   2008-10-6 11:42:00
现在虽然“文革”已经过去，但封建遗毒还很深，需要彻底清算，否则，很难保证“文革”不再发生。以下为blog主人的回复：谢谢先生造访！毛神出于时代的局限性，使自己陷入不可自拔的“封建暴君”的泥潭，但是他仍然是个“天才”他说的“民主是主流，反民主仅仅是一股小小的逆流”这话切中要害了。我们应该乐观些，就是“毛神”复活了，他也不会再搞“文革”了，正如他不会去再来个“二万五千里长征”一个道理。文革那是他临终“末代皇帝的垂死挣扎”其实也有几分违愿！所以我们应该乐观些，世界的总趋势是进步，而不是倒退！且看今日世界上还有几个跳梁小丑在搞封建复辟啊！？
3)评论者 匿名   2008-10-6 11:45:00
“肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务”，并要与“制度上做一系列切实的改革”联系起来。
4)评论者 匿名   2008-10-6 11:46:00
邓小平是真正有眼光的政治家。
以下为blog主人的回复：小平一生中也有错误，但是与其丰功伟绩相比，尤如白玉微瑕！！！他及其叶帅，是共产党统治下的反封建的领军人之一。没有他们这帮真正的革命志士，“猫神爷”及其死党正如那野蛮落后的草原文化——满清政府一样岂止“我真想再活500年”。到那时如何，可悲的中国！可怜的中华民族啊！！
5)评论者 匿名   2008-10-6 11:49:00
揭露和鞭搭“那个年代”的丑恶和黑暗，以张扬人性，倡导自由民主与法制！
以下为blog主人的回复：理应如此，但是道路崎岖又漫长！
默氏微言－网易博客评论：
dengjianfu2356  2008-10-08 02:04
封建社会,封建思想害了多少有识之士啊!
慧峰 2008-10-05 10:09
好像离封建主义越来越近了，还是已经回到封建主义？民主法制，路漫漫兮……
五柳村2008年10月21日收到