真的有神！！！

                                   [ 宗教信仰 ] 基督教证明有神 (smm969672) 查看签名档 2009-08-10 22:12:51

第一：人类的本性证明有神

全世界几百种的民族，几千种的方言，在他们的文字语言之中，别的文字或者可以缺少，但是“神”字绝不缺少。按理必定先有物，才有它的名，所以必定先有神，各国字典才有“神”字。美国有一国家地理学会，是个大规模的组织。他们曾到各地各处调查人文地理，他们查考的结果：断定 

  人类都有敬拜神的天性 无论文明、野蛮，进步、落后，这点都是相同的。没有开化的苗民，他们也知道有神。现代最大科学家也多相信有神。所以对神的信仰，是人类普遍的天性。 

  另外根据调查可以知道，世界上二十万万人口的时候（现在已经五十万万），有宗教信仰的约占十六万万多人，相当全人口百分之八十以上，其中基督徒约占六万万一千万人；回教徒约占二万万一千万人；佛教徒约占四万万六千万人；多神教徒约占一万万四千万人；天主教徒约占三万万七千万人。所以世界充满了拜神的空气，你如果周游世界，可以遇见没有城墙，没有文字，没有法律，没有房屋，没有货币的城市；但是不会遇见没有庙寺，没有神，没有祈祷，没有誓言，没有预言，没有求福避祸，没有献祭的城市。你看哪一个地方没有福音室、天主教堂、庙宇、寺院、回教堂呢？在这广大的世界上，只要有人类生存的地方都可以看见伸开两手，举目向天，跪着祈祷的人。这个普遍拜神的事实，已经足够证明人类有个相同的天性，就是敬拜神！他们言语不同，肤色不同，风俗习惯各有不同，血统历史文化相差很远，但他们拜神观念和事实，却是完全一样。我们中国有句古话说， 

  穷则呼天，痛则呼娘， 就是拜神本能的表现。敬神的本能平时可被种种世俗的事物隐藏埋没，但到尽头末路，生命遇着危险，前途走到绝望的时候，那个埋没在心头深处的敬神的本能，就会完全显露出来！所以在病院里，可以听到喊天叫娘的声音，在紧急关头，可以见到人们种种俯伏跪拜祈求的表示。 

  曾有一次在南美洲，一个传道人，从森林经过，忽然听见好象有人喊叫救命的声音，于是跟着声音奔去。后来跑到一条河边，看见一个人乘着独木小船，从上直往下流，水流很急，并且隔不多远，有一个瀑布，如果没有人援救，那人一定要被瀑布冲下去了。正危急时，那人竭力喊着说：“神啊！救救我！救救我！”传道先生见到这情形，想办法把他救了起来。第二天，传道先生又从森林经过，看见河的那边，有几百个人聚集，有一个人正在那里讲道，他就去听，看看到底讲什么道。那人正在讲到神的问题。讲了很多很多的理由，说没有神。 

  讲完之后，就对大众说：“我已经讲了这么多的理由，如果有谁不佩服，要想驳我，可以来驳。”这位传道先生就上台对众人说：“我不会驳，我也不讲什么理由，我只讲一个故事给你们听：昨天我正行路走过对面的森林，听见有人喊救命说：‘神啊！神啊！求你救救我！救救我！’这样不断地喊着，我就跟着声音奔去，跑到一条河的旁边，看见一个人坐在一只独木船上，水流很急，而且临近一个瀑布地方；他的生命非常危险，我就把他救起送他到家。今天我把这位介绍一下，昨天在船上喊着说：‘神啊！求你救救我！’的那一位，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生。我说得有没有理由，请诸位去问他自己吧！”那人喊神蒙救，为什么又说没有神呢？这是因为无论什么人，心中都有神的观念，急难求神，但到事情过去，情况也改变时就又认为是偶然碰巧的了。有人又解释说：人类的 

  宗教本能 是因为原始时代，没有知识，看见雷电。猛兽，发生了惧怕的心，也就把这些当做神来敬拜，随后渐渐有了神的信仰。这种解释，是把原因当成结果，把车子放在马前面。例如我在街上走路看见一个人，我就立刻拉着他叫：“王约翰！王约翰！你是什么时候来的？”那人转脸看我，我就知道认错了人，便道歉说：“对不起，我认错人了。”这没有问题，是一个错误。但要紧的是在我没有认错王约翰以前，我已经认识了王约翰了。不然决不会把位陌生人当做王约翰的。同样人把雷电、猛兽当做神，是认错了神。但在没有认错之前，人必定先有了神的观念；神的观念毫无疑问是先有的，然后才会错误地把雷电、猛兽当做是神，这是很容易看出来的道理。这种神的观念，也是随着宗教本能而产生的。人不只有敬拜神的本能，就是 

  人的良心也是证明有神 当你犯罪作恶，良心岂不就要责备你吗？想到已往对于父母，对于妻子，对于亲友的亏欠，能不感觉不安吗？所以许多的人平时作恶犯罪，任意妄为，临死便要虚心悔改。所谓“鸟之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善。”这些都是良心功用的明证啊！ 
  从前有个女孩子，父亲是位无神派，母亲是位基督徒。那个女孩子对于有神没有神漠不关心，没有神也好，有神也好。一天生病很重，孩子对父亲说：“我心十分不安，恐怕就要死了，神的问题需要快快决定；我是信你的呢？还是信母亲的呢？”可怜无神派的父亲到这时候，没法使他的小女心安，便说：“你还是信你妈妈的吧！”可说无论什么人当他临死临危的时候，良心必定时常发生作用，这便是神在人的内心呼召的明证。 

  临终测验 一件铁的事实：美国有一医生，曾用四、五十年临床经验，写了一书，这书专门研究人的临死的情况。他结论说：“无论什么人，当他临终断气时，都是十分痛苦；惟独基督徒有主耶稣的宝血洗净他良心一切的亏欠，确实知道他的归宿是天家，他的归宿又是真实可靠，甚至有些基督徒一面唱诗，一面安慰家人，平安离世。”也许有人怀疑这是心理作用；如果是心理作用，为什么假神不能安慰他们呢？事实告诉我们，凡没有真神作为根基的宗教，绝对不能安慰一个将要死的人的灵魂，叫他不怕死亡的威胁。心理作用，只能欺骗一时，到了紧急关头便失去作用了。假的支票可以骗你一时，但到最后要提款时，就失去作用了。儿子总有一个地方象父亲，说话不象，走路还有点象。人既是神照他自己的形象造成，无论怎样堕落，总有一个地方象神。这个就是良心，是神所留下的。一个人无论怎样犯罪作恶，良心还常发现。父母不能管他，律法不能管他的时候，良心可以管他。良心所发的见证，就是有神。(按注：此书名为《生死之间》） 

  人类本性还有一个倾向，就是 

  心灵的饥渴 这个饥渴无论什么都不能满足，惟有信了神才能满足。人在青春时代，常常觉得一种心境不安，称为青春烦恼。等到和情投意合的异性结婚，家庭生活美满，心中便安定下来。但人心灵的更深处，还有另一种的不安，不是异性可以满足的，不是名利可以满足的，好象世上没有什么东西，能够使他满足，一直等他找到了神，心灵才能安定下来。这时心绪的安静，要和婴孩躺在母亲怀中一样。这个事实，足以证明 

  人有求神欲 人的内心有一种求神欲，正象饥饿的人想吃食物，干渴的人想喝水一样。这是一件顶希奇的事实，就是无论你的内心有什么欲望，在你身体上面，便有一个器官来作你解决欲望的工具；同时在外界也有事物，来供应你的欲望。所以欲望、器官和供应，三样东西互相联系，缺少一样也不行。你有观看美色的欲望，在你身上便长有两个眼睛，作为吸收美色的工具，而在外界也有青山绿水，花木鸟兽的美丽，足够供应你的需要。你有听美妙音乐的欲望，你便生长两个耳朵，外界也有鸟语蝉声，音乐诗歌来供应你的需要。你有食欲，你便长个口官，作为进食的工具，外界确有鸡鸭鱼肉，大饼油条来合你的心愿。总之一切内心的欲望，外界既然都有供应，怎么能说有了求神欲，在外界却独独没有神来供应呢？这么多的人在内心深处都有一个求神欲，也真得到了神满足了他的欲望，你为什么还不信有神呢？没有别的缘故，是因为你 

  错用了工具，所以找不到神。 五官是接触世物的工具，不是接触神的工具。惟有使用人里面的心灵才能摸着神。某一器官只能摸着某一类的事物。比如你要知道花的香味怎样？非用鼻子闻闻不可，你如果用眼去看，香味是看不见的；用耳去听，也听不见什么气味；用口去尝，尝不出它的香气。同样原理，你如果用眼去看神，用口去尝神，用手去摸神，用脑去想神，用鼻去闻神，用耳去听神，都是不可能的。你非用心灵和诚实去寻神不可。因为神是灵，所以心灵是测知神、感觉神的适当工具；你如果用这个器官，保险你会遇见神。你如果不信，请你试试看，你只要跪下，诚心做个短短的祷告说：“神啊！求你开我愚昧的心眼，使我真知道有你，好叫我认识你，相信你，敬拜你，事奉你，愿你给我明确的凭据，叫我也能传扬你的名。”你如果诚心祈求，只要一两次，便会认识那位创造者了。因为许多人这样试验成功，请你不妨诚恳地试验一下。当你祈祷时，如果感觉有罪，就请你向神认罪，求主耶稣的血洗净，你便和神碰头一次，以后不会不信有神了。 

  曾××试验有神 举个实在的例子给你听：我有位同事，名叫曾××，他是技术人员，在××大学机械系毕业，他信科学万能，不信有神。一位基督徒刘君，他和曾君同住一室，向他传扬福音，曾君拒不接受，并且提出许多反驳，结果刘君借给他《到底有没有神》一册，请他细读。曾君因为受好奇心的激动，一次把它看完。看过之后，觉得好象有点道理，不妨按照书上方法试做一个祷告，看看到底灵不灵？当晚做个试验，可惜当日疲劳太过，在祷告中进入睡乡了！次日晚间又做一次祷告，简略地说：“神啊！你是无所不知，如果有你，请你启示我。我必绝对信你！”祷告完毕心中就有一个意思，好象自己对自己说话，又象有人在耳边说话的声音说：“约翰福音十八章二十一节。”他就忽然惊起，自言自语说：“难道这个就是启示吗？”转而一想，如果约翰福音没有十八章，或有十八章而这章没有二十一节，岂不大笑话吗？他在半信半疑时，又做一个祷告，他说：“神啊！假如这个是你的启示，请你再告诉我，那节圣经是在某页某行上面，我便相信你了。”那时他在幻想中，好象拿了一本圣经，用手一翻，以手一指，指在右半页的中间一行上面，并说：“就在这里！” 

  那时正在夏天，宿舍很热，他是睡在办公室内，刘君送他那本圣经不在手边，次日早晨急忙拿来一看，正在约翰福音十八章二十一节，上面正写着主耶稣的回答：“你为什么问找呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么？我所说的，他们都知道。”这节圣经，好象神亲自向他说话，并带着责备的口气。他便吓得两手发抖，当场就跪下，说：“神啊！我信你！”最奇妙的，曾君从来没有读过圣经，没法以心理作用曲解这个见证。刘君虽曾送他一本佩带圣经，会所印的约翰福音，但他从来没有翻过一次，想不到那节圣经正在那本圣经右面的中间一行上面。朋友！你如果不信，请你试试看，到底有没有神！这类事件很多，不能一个个地列举出来。神是爱我们的，我们只要真心寻求他，向他恳求，他必想尽方法，好叫你我能够信他。 

第二，生命证明有神

生命在自然界中，是件最大的秘密。假如你问生命是什么？谁也不能回答。园中有一块小石头，我把它种到地下，等了几日，它仍是一块死物，没有动静。我把一粒无声无色的，极渺小的豆子种在地下，过了两天，它便会发芽生长，接着开花结实，可以传留后代。这个，谁能明白？我们看见天庭的伟大和星辰的众多，便会大受感动。现在如果用一架显微镜，在一滴水中，看见许多数不过来的微生物，一定也要惊叹说：“神在微生物中也显出他的荣耀。” 

  你拿一个麦粒来 稍微观察后，便会惊讶：一个微小的麦粒，一种在地下，便会发芽、生长，作成纤维组织，并且茎向上长，根向下长，它怎么知道茎向上，可以接受阳光，吸取碳气，根向下长才可吸取土质和水分呢？它怎么知道茎上分为节段，可以增强抵抗力呢？一颗麦粒，没有头脑，没有意志，没有手足——它竟然能有那样精致美好的工作！是谁安排的呢？ 

  科学不能造生命 世人造了不少奇妙东西：就象空中的飞机，地上的汽车，海底的潜艇，太空的卫星，不是奥妙到了极点吗？人的智慧，可见日日都在增高！将来还有什么做不到呢？于是有“科学万能”，“人定胜天”等等的话。但是请问： 

  科学家能造生命吗？能知道生命从哪里来的吗？人所造的，都是没有生命的。人能造飞机，却不能造一蝴蝶。人能造汽车，却不能造一蚂蚁。人能造潜艇，却不能造一小虾子。人能造鸡蛋，形状颜色，成分口味可和真蛋一样，却孵不出小鸡。人能造一种子，可是种在地下不能吸收养料，不能生长，自己反被地土吸收消灭了。科学家既不能造生命，而且不能改变生命，不能变狗为猫，又不能变猫为鸡。科学最新发明的人工受胎法，也不过是传递生命；而不是创造生命。科学直到现在不只不能造一细胞，连一个细胞的原料，一个蛋白质分子还造不出来呢！ 

  或然律不能产生生命 杜奈博士在《人类命运》一书中说：在科学立场上证明，单靠机会不能解决生命产生的问题。原子无论怎样奔跑活动，自由结合，照“或然律”的计算，宇宙物质虽然多，地球年龄虽然久，总不够组成蛋自的机会。因为地球的年岁不过二十亿年，只是在二后加上九个圈子的年龄，如果要碰巧组成一个蛋白分子，就需要二后加上六百个圈子的年代。即使把地球的寿命一年算为一秒，也只有十七个圈子。蛋白不过是构成生物细胞的材料罢了，蛋白质已经没法碰巧而成，生物怎么可以碰巧而成呢？蛋白质产生生命更需要一种超自然的神力的干预才行。 

  生命的奇妙 生命是什么？没有人能知道，它没有重量，不能说它是多长多厚，什么颜色，什么味道，但它有极大的力量。正在生长的树根，能冲裂岩石，生命征服了水、陆地、空气，能叫物质分解，也能叫它们化合。生命刻出生物各种不同的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的色彩，生命教每只飞鸟唱它爱的诗歌，教昆虫用千万种声音，彼此唱和，成为乐曲。生命把各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命把水和碳酸变成糖和木料，并且在这样做的时候，放出氧气，叫动物能靠这些来维持生存。 

  一滴几乎看不见的透明胶质的原形质，能够自己移动，又从太阳吸收能力，这单个的细胞，透明的小点，在它里面能有生命的胚种。自然界从来没有创造过生命。被火烧毁的石头，和死的海洋不能应付这个要求。 

  每种生物各有它的遗传因子，每一因子是由百万个原子构成，必须用超显微镜才能看见，这个发现（达尔文时还不知道）更可以显示造物者作为的奇妙。如果世界所有人类的遗传因子放在一起，恐怕还没有针顶那么大呢！但它能够带有祖先的特性，并且保有每人的心理特性，而统治地上所有的生物呢！真是一个很有趣的例子，说明这种法则，除了出自智慧的神以外，是没有别的假说可以解释的。生物学家巴斯德相信 

  生物各有它们的祖宗 不信腐草化萤一类的言论。他信腐烂的草中，必有萤火虫的卵。因为在烂草中，适合它生卵条件，所以有萤火虫从草中生出，并不是腐草本身，能变为萤火虫。他用实验的方法，证明他的理论。他把一团腐草先用蒸气灭菌，把它所有幼虫种子全部杀死，然后用玻璃罩盖紧，观看腐草到底可不可能化为萤？经过这个试验，证明腐草不能变化为萤。又象打针的药水，经过灭菌的手续之后，封在玻璃管中，永不生长细菌了。世界本身没有生过一个有生命的新东西，都是在世界上早已有了，并且各有它们的祖宗传下来的。虽然是田沟里的一条小鱼，它有父亲，也有它的祖宗。它的始祖在世的年月，也许和我们的始祖亚当一样的老，一样的久。一棵小草，也是早已生在世上了。正象圣经所记：神创造万物……各从其类。这不是今天才变成的。推起一切来源，不能不承认创造论了。神既创造生命，也必定具备 

  生活环境培植生命 地球上的一切生物，需要许多生活条件，才会生长得好。太热必干枯而死，太冷必冻结而亡。没有水不能生存，没有阳光不能生长。如果地球的转动速 度，每小时不是一千英哩，而是一百英哩的话，我们的白天和夜晚，必定比现在加长十倍。如果这样，那么白天炎熟的太阳，继续晒在植物上，十天的时间，便会烧毁一切草木；并且漫长的黑夜中，又必冻坏初生的嫩芽。况且太阳和地球之间，相距九千三百万哩，这样才能使华氏一万二千度高热的太阳，照在大地上不会过热，也不会过冷。如果地球离开太阳的距离减少十分之一，那么炎热的阳光，必把生物烧死；距离稍远一些，或是太阳的热度，只有现在热度的半数，那么一切生物又会冻死。再看地球绕太阳旋转，必须倾斜二十三度，才能产生春夏秋冬，如果没有这个斜度的话，就没有春夏，而且海洋蒸气，走向南北两端，就要造成冰的大陆了。 

  假如月亮离地，只有五万哩，不是现在二十三万哩的距离，那么所有的海水，被月球的吸力所吸，必会淹没大地，甚至高山也会被冲刷掉。再如果地球的地壳，只要再厚十尺，那么空中的氧气，都被用去制造地壳、空中便没有氧气，生物绝对没有生存可能。如果海洋再深九尺，空中的碳气和氧气，都被海水吸收完了，那么植物动物也都不能生存了。或者空气的气层，只比现在稍为稀薄，那么每天几百万个殒星，不会在空中氧化消失，而要撞击世界每个城邑，到处放起火来。总结以上事实，便要 

  产生一个结论 太阳、地球、月亮，三者的联系，和生物的生存，都有极大关系；太阳温度太低不行，太高也不行。地和日的距离，太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地太近不行，远了又不行。试问为什么这些复杂的要求，它的每一个条件都能正好适合生物生存的需要呢？在这样千变万化之中，如果差了一点，生物岂能生存在世上吗？就象烤块面包，也必有人掌握适当的高度，使它距离炉火不高不低，才可不焦不生，难道这些生物复杂因素，可以偶然凑巧构成吗？一次可说碰巧，两次可能偶然，次数多了，说是凑巧成功，就不合理了。你如果不信，试拿两个硬币，一个粘上绿纸，一个粘上红纸，放在袋里，随便取出一个，然后放进袋里再取。第一次可能碰巧取出红色，第二次可能偶然又是红色，第三次也许又取出红色；你如果继续拿一百次，结果必定红缘两色取出的次数，几乎各得半数，绝对没有一百次偶然全是红色，或者全是绿色的事实。既不是自然，又不是偶然，你就不能不承认主那稣的话说：“生命在我，复活在我。”神是生命的源头。 

第三，生活经验证明有神

 

经历神必须用对工具 研究一样东西，必须用一种合宜的工具。化学离不了试验管，天文必须用望远镜。用望远镜去找细菌，用试验管去求数学的答案，都是不可能的事理。天下也没有人这样去做。但一谈到神的问题，我们很容易说：“试验管化不出神，显微镜看不出神，没有神！打倒神！迷信！迷信！迷信！”试验管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造的物，神是造物的主。科学仪器，是研究宇宙现象的，是研究被造的物的；神既不属宇宙，自然不是这些仪器所能测验得到的。比如王木匠造了这些桌子，王木匠不是桌子，桌子不是王木匠，我们在分析解剖桌子的时候，找不到王木匠，怎么能断定说没有王木匠呢？分析解剖是用桌子作为对象，但要认识王木匠，必须找到他本人，和他谈话、交往、做朋友才行。同样，科学是用神所造的物作为对象，所以不能在受造的物质中，找创造物质的神；要认识神就必须另用一种工具，另用一种方法，就是用心灵去体会他，在生活经验上去认识他，这是证明有神最实际的论调。有人 

  只信有宇宙 不信有创造宇宙的神。正好象你只信有桌子，而不信有造桌子的木匠。你如果说除非经你看过才信，那么，你看见过美国总统华盛顿吗？你为什么信美国第一任大总统是华盛顿呢？你同他握过手吗？谈过话吗？假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你必定要笑我不懂常识，是一个没有知识的人。照样我们信神的真确性，正象你信美国第一任总统是华盛顿的真确性一样。信徒对神的认识，更在经历上多加一层。你没有和华盛顿谈过话，没有见过他的面，你已经这样确信他的存在。但是信那稣的人，却更在经历上认识了神。正象你如果已经尝过巧克力糖的滋味，你便不能否认有巧克力糖的存在一样。你虽不能把它从肚腹里拿出来给我看看，但你确知有巧克力糖这件东西。 

  乡婆和博士辩论 一位著名博士，向来反对神。一天公开讲演之后，请信神的人和他辩论。当时人人害怕他的辩才学问，都是畏缩不前。这位博士洋洋得意，正要宣布散会，一位乡下老妇手提一篮橘子，走上台去。大家希奇。博士也以为这位老妇神经失常。老妇开口说：“我是刚从市场买橘子回来的，听见博士讲没有神，顺便进来领教。对于博士学问深是钦佩，但要请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢？如酸，酸到什么程度？如甜，甜到什么程度？”这时她的手中拿了一个橘子。博士说：“我没有吃到，怎么能断言呢？”老妇剥开橘子一片一片的当众吃完，然后说：“我吃过了，我知道是甜的，我虽不能形容给你听，但我知道它是多么甜！我在生活上，经历过神，和他常有心灵的交通，他常赐福给我。我不会辩论，但我知道有神。你没有尝过神，正象没有尝过这橘子，怎么能说没有神呢？”谁的辩论胜利了呢？人要研究神的有和没有，必须先来体会经历，“你们要尝尝神，便知道他是美善。”（诗篇三十四篇八节）这是知道神惟一的方法。人如果没有这样体会过，绝对不能说没有神。所以圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章十九，二十节） 

  有没有神可以试验 比方说：你不知道到底南京有没有一个张某某，只听人说有，你不相信。如果一定要证明有或没有，可以用一个最妥当的法子，就是写封信给南京张某某，他如果有回信来，你便不能不承认南京有位张某某了。我们对于神的存在，也可用这法子，你不相信有神，你可跪下，诚恳祷告说：“神啊！你是不是存在，我不知道，求你启示我！使我从心里承认有神，我便信你。”态度必须要公正，诚恳，这样神必启示给你。有一次，一位年轻的 

  公务员吴君 他是我的同事，他在听过福音之后，回家路上，自言自语说：“到底有没有神？神啊！你如果真有的话，请你给我看看，使我真知道有你，我便决定信你，否则我不再听福音了！”到宿舍后，开灯不睡，等神向他显现。等了一小时，还没有动静，很是失望，就立刻上床睡觉。正在将要睡着时，忽然有一个黑物，跳在他的身上，当时就感觉胸中压闷，非常难受，挣扎不脱，呼叫不能出声，看见灯光发暗，正在精疲力尽时，耳边有小声音呼唤说：“你为什么不求耶稣救你呢？”这句话提醒了他，他立刻喊叫说：“主耶稣啊，求你救我！”这话刚一出口，黑物忽然逃去，身心完全恢复，四面看看并没有一个人，同室许多人还在睡梦中呢！从此以后，他就确信有神了。信徒在 

  祷告上认识神的存在 更是明显。几乎每个信徒都可以把他祷告蒙应允的事，述说十件八件。我有一次和几位同事共同包饭，其中有留学生两位，大学毕业生两位。他们用科学方法向我挑衅说：“空口传福音没有用处，我们要兑现，你看目前已有八十多天没有下雨，天气又热，今年如果没有收成，都要饿死在四川了。”我当时不敢回答。晚间他们又是一再催促，我仍不回答，因为如果说可以下雨，又恐怕神不听我的无理祷告，如果说不能下雨，他们更要笑我耶稣不灵。两难之间，就在晚上跪下暗暗祷告，把事情苦衷告诉主，求主指示怎样回答，怎样证明你是管理宇宙的主宰。祷告完了，内心忽然有一个声音说：“三天下小雨，五天下大雨。”这是一句想不到的话，于是暗暗放在心上。 

  次日一早，到办公厅上班，那位同桌吃饭的科长，指着我的脸，对我说：“你看！你看！早上已经九十度了，快快求你耶稣下雨吧！”我立刻回答说：“三天下小雨，五天下大雨。”他说：“这是你耶稣说的啊？我们要看你耶稣灵不灵？”其实这位同事他是专心信佛的人，目的在打倒耶稣，有意和我为难。我被他这一逼，更觉得这事非常严重，话已出口，被他捉住，只好拼命求耶稣。他们每饭必问：“为什么还不下雨呢？你说三天下小雨，五天下大雨的啊！”我说：“二十四小时算一天，过了七十二小时，若不下雨，你再来问我，现在还没有到时候”一天一天过去，心中焦急，不能安睡，时常梦见下雨。只有不住地求主大显神迹，并请妻子一同祷告。 

  到了第三日下午四时，忽然起大风，带来一群黑云，我正非常高兴，但是到现在还没有见雨，又怕大风吹去黑云，心中十分焦急。感谢主！六时果然落小雨。当时正在一同吃饭，我便大大夸耀起来，跳着赞美耶稣！他们一言不发，只是听我一个人说话。那日饭后他们是借伞回家的。临散时候有一位大声说：“你不是说三天下小雨，五天下大雨吗？如果只是三天下小雨，第五天没有大雨，那么你的神还是不灵的啊，也许这雨是凑巧下来的呢？”大家同声附和。我被他们一问，便吃了一惊。但是凭着信心祷告，果然第四天就倾盆大雨，一直下到第五天晚上，机关屋顶漏穿；雨水落在办公桌上，家中是从楼上漏到楼下。他们从此哑口无言了。你看我们所敬拜的神，是怎样听祷告的神啊！这些经验告诉我们： 

  确是有神 这类事件很多，不能一个个列举出来，如果说是偶然的事，我们这多年来，这位神常常保护我们，安慰我们，指导我们，鼓励我们，改变我们的生活，赦免我们的罪过。我们倚靠他，一次会碰巧，两次会受骗，难道这么多年无数的次数都受欺骗吗？一人可以假，两人可以受骗，难道古今中外历代的圣徒，他们都是受欺骗了吗？你如果不信有神，你只需跪下，切实求问一下，你虽看不见神，神却看见你，神必垂听你的祷告，使你确实知道有神。这是一个实验方法，请你不妨试试看！基督教和别的宗教最大不同的地方，就是别的宗教都是人去找神，基督教是神来找人。人是这样微小，神是多么伟大，天地是他所造，人到哪里去找神呢！正如父亲飞到美国，一个孩子要去找他，那是一件不可能的事实。但是父亲要找小孩子，便容易多了。所以基督教称为启示的宗教，因为不是人找神，实在是神找我们。（路加福音十九章十节）基督降世为人，目的就是特别为了来寻找我们。每个基督徒，都说有神，也领受过神的恩典，你如果不信有神，说没有神，将来到审判台前，你是一定失败。 

 

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我曾遇见许多的人，他们相信有鬼，相信挟乩，相信占卜，却不信有真神。交鬼行邪术的在法国巴黎一城之中，就有占卜家、算命家、手相家、相面算命家，总共大约有三万五千人，做这类行业的人，每日收入约有二十万法郎之多。如果世界上有鬼，反过来说一定有神，因为 

  鬼就是假的神 世界上无论什么东西，一定先有真的，才会有假的，否则就不必假冒了。北方有一个剪刀铺，名叫“王麻子”，因为这位老板是个麻脸，他的钢料特别好，生意非常发达，一班下流商人做出许多冒牌商店，名叫“老王麻子”“真王麻子”“汪麻子”“旺麻子”“真老王麻子”“老老王麻子”等等，他们不姓王，又不是麻脸，但都用麻子当招牌。真的王麻子只有一个，假的却有许多。神也是这样，真神只有一位，假神却有千万。我在这里举个有鬼的事实证明一下。我们中间有位信徒，原住福州，名叫 

  林振渠，从前是个男巫。 十几岁时到庙中为他的家人借寿，把他的岁数借给他快要死的家长，使家长能再活几年。这事以后，他就得到两个鬼和他做朋友。每到晚上，鬼就到他的住处闲谈；只有林君可以看见，别人连声音也听不到，他们相处很投机，对于林君也没有妨害。有一次，林君失业，一时找不到事，非常苦闷。鬼说：“我教你看病好不好？”林说：“我没有学过医，怎么会看病呢？”鬼说：“不要紧，我在你耳根告诉你怎么办，你就怎么办；告诉你怎么说，你就怎么说。”林君因为穷困没有法子，就照他的话去行，挂起医生招牌来了。他看病时不按脉，不问病源，鬼在耳根告诉他什么便说什么。说得真对真灵。所生的是什么病，什么时候开始，什么情形，说得一点不错。怎样开方也是鬼告诉他的，所开的药物，都是奇怪东西。例如房上某个地方瓦下的土一杯，又某个地方墙脚下拿点野草，再加上一个虫子蝎子等等当药方。吃后病确实能好，于是林君大大有名。 

  原来第一个鬼把某人弄成疾病，第二个鬼去医好了他，两个鬼唱双簧，欺骗愚民。他也会给人观兆，或招他们阴间父母见面，问问阴间生活情形。当上坛时鬼便附在林君身上，假装问事人母亲的声音说话，说出他母亲的事和她平常所说的话，临死穿什么礼服，幼年小名等等，使问事的人相信。其实不是他的真母亲，是鬼假装的。以后在阴间怎样情形，就随便乱说，因为问事的人根本不知道。不过骗取迷信人的钱罢了！如果遇到有人请他赶鬼，鬼便附在林君身上，做出种种奇怪动作，各房乱跑，假装跳神模样，赶出鬼去。（其实是小鬼让大鬼。）林君能把舌头划一条口子，流出几杯血来，鬼离开之后，舌头仍象正常的状态，所以信他的人很多。他也给鬼做了两个泥像。但是林君每被鬼附一次之后，身体非常疲乏。被附时自己完全失掉知觉，一切都不知道，鬼怎样说就怎样说，怎样跳就怎样跳。最初允许鬼上身来，鬼才附上。后来不叫鬼上身，鬼也跳上身来。甚至正在吃饭时候，鬼也跳到身上，乱舞几小时才醒转过来。林君虽然发财，身体精神，非常痛苦，这时想不要鬼，也由不得自己作主了。 
  有一天，他实在受不了了，逃到漆山他的妻子家中，鬼因为离了他的管辖地区，不能前来找他。那时正有信耶稣的人，在漆山传播福音，林君也前去听讲。那位传道人看见林君听得非常起劲，讲完之后，走到他面前问他说：“我看你特别需要耶稣。”林君立刻回答说：“我真是特别需要耶稣。”传道人立刻再把主的道理，向他说明，又送他一本约翰福音。于是林君谈起自己是交鬼的，怎样逃到漆山等等经过。那位传道人劝他仍旧回到福州，带着主耶稣去对付那两个鬼，不然他和鬼的关系断绝不了，有一天鬼还会找到他。 

  第二天，林君立刻起来回家，晚上天黑时，果然两个鬼友又来找他。林君怕他报仇，急忙拿约翰福音来读。读时鬼便迟迟走来，不象先前那样快速，但仍旧继续前进。林君心急象火烧一样，怕他一跳上身，晕迷失去知觉，没法应付。情形紧急，林君就立刻大喊：“主耶稣啊！求你救我。”真是奇怪，一喊耶稣的名，鬼立刻向后退去，再喊再退，不喊主名，鬼又走来，这样经过几十次之多，两鬼不能近身，林君也精疲力尽。幸亏这时天已见亮，鸡叫鬼退。这夜叫得四邻一夜不能安眠。林君急忙赶回漆山，把情形告诉传道人。传道人告诉他说：“你还要回去，把所有的偶像符咒都除去，他就不敢再来找了。” 

  第三天，林君就又赶回福州，到家之后，把家中所立的两鬼泥像摔碎，又把各处黄条符纸撕去，鬼便从此不敢再来。林君既已信主，就在乡间传道。他常对人说：“许多人说耶酥不是复活的主，我林某决不承认，就是用刀把我切成肉糊，我也不能不承认耶酥是复活的主，因为一喊耶稣的名，鬼立刻就向后退去。”再说一件 

  我亲身经历的赶鬼见证 我有个最好朋友名叫郑大强，他是我的中学同学，又是留学德国时的同学。他得了工程师学位，回国之后，感叹人生的虚空，转而倾向佛学，吃了十九年长素，打坐念经，虔诚修行，胜过和尚十倍。最后以为油能败气，盐能伤精，就有十个月之久不吃咸盐，十二个月不沾油味，不只不吃荤油，素油也是一点不染。这样修行好象应该成佛，但是所得到的结果却正好相反。 

  一九四四年三月三十一日，他的同事罗少侠先生，匆匆跑来见我，他说：“大强病得要死，已经十四天不吃不喝，四肢冰冷，痰里带血无力吐出，话已说不清楚，神经完全错乱，我来按照他遗嘱，买点香烛纸钱，白衣白裤，送他后事。”我听到这个消息，真是不知道该怎么办，他离我住处还有三、四十里，天色已晚，交通又不方便，不得已只好通夜为他祷告。第二天早晨约了刘润寰弟兄和吴梦霞先生前去深望，吴是郑大强的拳师，又是道学好友。（他因为这次神迹在天津也信耶稣了。）我们一到病房，见他好象死人一样，面色青黑，骨瘦如柴，嘴向左歪，牙齿不能合拢，满口吕祖观音字样，见了我们就断断续续地说：“吕祖说：想要……成佛，就当……受苦。……我……有……罪，……我……受苦……是应当。魔鬼……缠我……控告……我。”我们劝他吃饭喝水，他说：“吕祖……要我吃，……我……就吃；……吕……祖……要……我……喝，……我……就喝。”事后我们知道他的病源原来是这样的：郑兄每逢烧香念经，就有两个小鬼前来玩耍，一个是尖头瘦鬼，一个是大头矮鬼，手拿一支古旱烟袋，头戴瓜皮小帽，跳来跳去非常讨厌。一天他正打坐时，他魂游象外，行走在天空之上，从高处往下看山水万物和奇花异草。正在自己感到得意时，忽然摔倒在地，从此神经错乱，状态疯狂，赤身露体，不觉得羞耻。口说鬼话，乱滚乱跳，不吃不喝有两个星期以上，住院十天，医生一点没有办法。我见到这种光景，心里有个意思说：“只有接到教会聚会处去祷告这惟一的办法了。” 

  那时教会聚会处就在我家楼下，于是冒险把他抬回家中。那天正有传道人徐仲洁弟兄，来到重庆，他对赶鬼很有经验。当晚我们和刘润寰弟兄三人，根据三点，很有信心地为他祷告：一、他是诚心寻求真理却没有找到正路的人，他和我们辩论三年他不能信，是因为他不明白。二、他严格要求自己，敬畏神，不敢犯罪，就是思想有罪，也是懊悔自责。三、主耶稣是公义的神，不能叫这样的人死了下地狱，并且信神是全能、全爱，必定愿意救他，也能救他。于是祷告时候要求四点：一、求主查看他的内心，他不是不要你，乃是认错了你，求你照你公义向他显现，证明你是真神。二、平时辩论已不能明白，病中神经失常，更不是讲道能有帮助，求主借异梦或异象向他显现。三、求主把他身上的鬼赶走。四、他不能被鬼弄死，因为死亡和阴间钥匙是在我主手中！三人祷告半小时，十时上床睡觉，半夜十二时大强忽然喊我说：“老张！老张！快快起来！我信耶稣了！” 

  那时声音气色精神大大好转，他告诉我们说，他做了一个梦，梦见耶稣向他显现，梦中自己落在汪洋大海之中，四面非常广阔，一眼望不到边，万分恐惧，只有一个小小救生圈套在颈项上，维持不至灭顶，等候许久没有船，用力支撑也没有用，绝望之余，不如一死了事；正在仰起脸来准备由它下沉时，忽然见到救主耶稣在空中显现，面貌好象太阳放光，衣服洁白象雪，慈爱面容又好看，又可亲，有个声音对他说：“你要我救你吗？”那时他就喊着说：“主啊！我要你救我！”只见主右手一举，好象有绳子把他一拉，他趁势一跳，便跳出水面。同时空中忽然降下一团烈火，进到他的心中，这时他便惊醒过来。从此心中大大快乐，精神完全恢复正常，三天以后，他的健康已经复原，可以参加聚会。七天以后，一同到饭馆大吃，十九年长素的郑大强，从此没有一样不吃了！魔鬼工作从此完全失败。这样的事多得数不过来，不能一个一个列举出来，这里不过说到一、两件而已。有鬼证明有神，同时鬼必定怕神。 

  魔鬼假充神 山东姻台东关，有位信耶稣的人，名叫许清禹。他在没有信主前是个男巫，灵魂可以出窍，走到一百里以外医治病人。曾有一次，从距离烟台一百八十里地的篷莱县大辛店，来了一人找他，请他前去医疗。他就打坐入定，灵魂去到大辛店查询。先见篷莱县的城隍（假神），城隍打发小鬼一位陪见大辛店的土帝，再通过病人家门的门神（邪灵），最后见到灶神，问他那人为什么生病。灶神回答说，因为那人不给他烧香，也不献祭，所以叫那人生病。只要尊重灶神为大，在某月某日给他献祭，他便免他生病。许君游魂回来，告诉原因，那人按法办理，果然病就好了。 

  许君有这个本领，完全因为倚靠烟台东关的大鬼而来。这鬼是他的朋友，一次曾经带他上到空中观看，地上所有各种宗教寺庙，在天上都有。有庙、有庵、有寺、有院，也有红万字会等等，并且看见各级官员，也远远看见玉皇大帝（就是鬼王）。许君经过这样一看，更加相信。一天他的弟弟许清泉劝他相信耶稣。他回答说：“你说你所信的是真神，我说我所信的才是真神。第一，你信耶稣反贫穷，我信菩萨真富足。第二，我曾亲自上过天，见过天家和君王。”他弟弟最后问他一件事：“你在天上看见过各种庙寺，也曾见有礼拜堂吗？你去问问看，耶稣在你们中间占第几位？”许君一回想，果然没有见过礼拜堂，信耶稣的人这样多，为什么没有礼拜堂？第二天果然问东关大鬼，为什么天上没有礼拜堂？耶稣到底占第几位？大鬼一听，非常生气，态度忽然不安，严厉责备不许问到有关耶酥各事。许君又约西关男巫去问，同样遭到严重斥责，从此许君对他所信的大大疑惑起来，就跟他弟弟来听福音，不久接受真神耶稣作他救主。这些鬼于是都来和他算帐，一面变出怪形恐吓，一面用利引诱，每天搅乱几次，许君一概不加理会，几个月才罢休。假神怕真神，一点也不错，耶稣才是真活神。

第五，神迹奇事证明有神

有神一定有神迹奇事。世人认为绝对办不到的事，才算为神迹奇事。其实人生之中 

  处处都有神迹奇事 不过因为习惯成自然，便不承认是神迹了。例如一粒麦子种在土里可以生出几十粒来，这不是神迹吗？可是人硬说它是天然这样的。草场上的牛羊和兔同吃一样的草，但是牛长直毛，羊生卷毛，兔生绒毛，鹅生羽毛，这不是奇事吗？但许多人不承认这些奇事是从神来的。不信让他不信，事实却是存在。一个瞎子看不见太阳，他说没有太阳，难道太阳便不存在了吗？这类神迹奇事，真是数说不完。现在只能介绍大家一、两个特殊的奇迹，用来证明神的存在。 

  舱里求告 一位方弟兄，教会托他到福州去购买木材，建造会所。不料搭上一条贼船，行到半途，就被抢去五千元，抢走行李，又被关在货舱里面。群贼商量怎样处理他，方弟兄就在舱里求告主。忽然风浪大起，几乎船要沉没，群盗十分惊慌，听见方弟兄祷告声音，知道他是基督徒，立刻带他上来对他说：“如果你能祷告，求神止息风浪，我们一定送还你的行李钱财，并且也要相信你的神。”方弟兄就为他们迫切流泪祷告，不久，果然风平浪静。海盗就把东西送还给他，并且接受耶稣基督作救主。 

  传道人倪弟兄亲自经历的事实 一九二六年阴历的正月，传道人倪先生约了六位信徒到乡下布道。他们到了梅花乡，那里出鱼顶多，渔夫赚钱也多。六个人中有一位年纪只有十七岁，得救以后，很喜欢做主的工，就同到梅花乡布道。他们到了那里，没有地方可住，后来到了一家药材店，住在他们的阁楼上。 

  初七夜里他们第一次出去布道。那里有种特别的空气，人都顶客气，但是话都半吞半吐的，说了半句就走了。人们不愿听道。问乡下人为什么？又不肯实说，真是弄不懂。他们去问药店老板，他说：“你们不要理这些事吧！”第二天出去卖圣书，布道，同去的十七岁青年出事了。他被那样闷葫芦气得不得了，就拉一个乡下人问他：“到底为什么？”那个乡下人说：“你们不知道我们这里的神太多了，所以别的神一概都不能接纳，我们这里有一位大王神，每到正月，就有游行赛会的事，你们来得真不巧，因为十一日就要举行赛会，大家都忙得很，不能听你们讲耶酥。这个大王从明朝一直到现在都很灵验。而且从清朝到现在二百多年，每次出会都是天晴，没有一次下雨的。”那位青年一听这话，气极了，就说：“你看今年出会，必定要下雨。”这时许多青年人，一下子就喊起来说：“有一班传道的人说，今年大王出会要落雨的。”不到两点钟的工夫，全梅花乡的人都知道，传道的先生说了，今年迎大王神的那一天要下雨。于是有人纷纷议论说：“如果下雨，那么是神灵；如果不下雨，就是大王灵。” 

  他们回家以后，大家都知道这不是一件随便说说的事。倪先生就对那位青年说：“天由不得你作主的，你怎么可以这样说呢？”他说：“我们去祷告就是了。”倪先生回答说：“不错，我们可以去祷告。但是神答应吗？这何不何神的旨意呢？”这样，他们大家都去祷告神，祷告到大家都没有忧愁，都很平安，而且每一个人都好象有把握的样子，才去吃饭。吃饭的时候，就对老板说：“我们大家都知道，十一日大王出会的时候，要下雨的。”老板就说：“照我看起来，不见得会下雨的，请你不要胡说吧！第一，是因梅花乡有三千多渔家，差不多每个男子，都是靠打鱼吃饭，难道他们还不识天时吗？他们早几天就知道了。第二，请你们也要顾到我这小店，我是靠着这店生活的，不要累着我。”但是各人都很平安，很有把握，知道神已听了他们的祷告。初九那天，他们又出去，不只那位小弟兄说，十一日要下雨，他们大家都说，十一日要下雨。他们卖福音书，人们不买，道理也不要听，只说：“等等十一日再讲，这天如果下雨，就证明耶稣是神；如果不下雨，就是大王灵。”初十夜里，大家再向神祷告，因为如果不下雨，不能再向梅花乡上一万多人民布道了。 

  第二天早上是好天气，可是一碗稀饭刚完，忽然听见屋上有淅沥的声音，雨就越下越大了。吃完早饭，我们都立在小店门口，看大王出会。 

  本来大王预备上午九点钟出会，但是雨从九点下起，一直下到十一点还不停。因为不能迟过一个时辰，就勉强把大王抬出来。这次的雨实在不小，深处竟有两、三尺深的水。大王从庙里被抬出来，抬了没几步，几个抬大王的人，一人一跤跌在水里，连大王自己也跌下去，跌断了三个指头，一只手臂，头也扭了。乡人就把大王扶起，把头弄正，再往前抬。后面跟着许多青年人，都喊着说：“今年大王倒霉了。”这样一面走，一面喊，雨越下越大，真是不能走了，他们就把大王抬到陈家祠堂去。几个老年人去问问大王：“为什么今年下雨呢？”那些老年人说应该十四晚上才出会。但是那些少年人说：“为什么今天大王自己也跌跤，而且手臂手指都跌断了呢？” 

  到了中午时候，弟兄又求神下午天晴，可去做工，连带求神十四晚上再下雨。他们吃了饭，就出去布道。那天下午真是好，一堆一堆的书真是不够卖，一会就卖完了。 

  倪先生等人因为十五上午约定回家缘故，就求神十二、十三、十四，都天晴，十四晚上必定要下雨，使人知道大王不是神。真的，十二、十三、十四，都天晴。他们决定在十四晚上，在那药材店里，开一个布道会。那时店主也已信了主，十四晚上天果然再下雨，果然越下越大，这晚乡人抬大王出庙的时候，跟着大王一同出来的，其中有十七、八个，至少跌了六个，许多少年人喊着说：“有神！没有大王。”十五早上天还没有亮，他们就动身回家了。这次他们做了很好的工，真是赞美主！ 

  德国柏林有个神奇事实 有一天，在柏林发现一个少女尸体，是被枪打死的。亚利裴与威廉两个军官平日常和这少女来往，侦探就指认他们两人是嫌疑犯，审判宫审问好久，两人都不承认。长官就命令士兵把战鼓和两颗骰子拿来，便对两个嫌疑犯说：“你们两人可以把骰子扔在鼓上，点数多的得释放，少的斩头，以了结这个案件。”亚利裴先扔，结果两颗骰子上面都是六点，一共十二点，心中非常欢喜，自己对自己说，骰子每面至多不过六点，我扔两个骰子，上面共有十二点，他必定不能比我还多。我可得到释放，他是必死没有疑问了。扔完退下，换威厥来扔。 

  威廉是个诚实的基督徒，他在没有扔之前跪下高声祷告说：“主啊！你知道我没有杀这少女，这明明是亚利裴干的事。他听说少女昨日下午六时，和我有婚约，就妒嫉，把她杀死。求主在众人面前为我伸冤！”祷告完了拿骰子来扔，两个骰子竟然扔出十三点来。因为一个骰子上面六点，一个骰子断成两半。一半上面有六点，一半上面有一点，亚利裴看见这种情形，吓得战抖变色，审判官再加审问，于是不敢不承认杀人的罪了。两个骰子到现在还藏在柏林荷肯所离博物馆中，另有牛皮一块记载两个骰子的来历。各位如果到柏林，也可到那里观看一下。 

第六，报应证明有神

有神必有报应 神借着使徒保罗，在罗马书十二章十九节说：“伸冤在我，我必报应。”如果有神，这位神一定要公正，有赏也有罚。作恶应该得恶的报应；行善应该得善的报应。反过来说：如果因果报应果然是存在的话，就可以证明必定有一位具有特等智慧，特等能力的神，管理这个因果。我们看不见神，但看他所给的报应分明，也足以证明有神的存在了。这类的事很多，不能一一列举，现在只讲几个实例给大家参考一下： 

  有位传道人亲眼见到的故事 第二次世界大战之后，在乌仁拿的京城加尔可夫，有两个激烈的无神派，当众宣布无神以后，一位向天开枪说：“神！我用枪打你，如果有神，你可立刻报应我，叫我即刻死去！”说完连开两枪。另一个宣传员说：“如果有神，我愿成为废人，终身不能行走！我一天仍能走路，就是证明没有神！”两人演讲完毕，赶去车站，又到另一城市宣传。想不到侧面一辆汽车急开过来，两人正在兴高采烈，不按路线行走，一时急促来不及逃避，一人立时被撞伤，另外一人把他送进医院，已经断气死亡。料理尸身之后，赶上火车，车已开动，冒险向上一跳，想不到车子开得太快，把握不住，滑跌车下，车轮压过两腿，立时把两腿折断，昏倒地下，以后真的成为残废人了。两位宣传员的结局，证明真神实在不可轻慢。再说一件 

  张之江先生家乡的故事 张家村有位老年人，年终三十晚，从城内收了帐款，骑着小驴，快快乐乐地回家过年，路上忽然看见一个青年，在树上上吊自杀。老人见了就可怜他，急忙把他解开，问他为什么上吊？青年回答说：“我欠人三十块钱，债主催逼没法应付，我想不如一死了事。”老人看他情况实在可怜，为了三十块钱赔上一条性命，实在不值得。怎么能见死不救呢？于是急忙从驴上解开背包，拿出三十块钱，交给青年说：“这三十块钱是给你还债的。”又拿三十块钱给他说：“这是给你明年作本钱的。你年纪还轻，希望很大，快去还了人家的债，明年做个小生意，切切不要寻死。”但那青年看见老人背包很是沉重，知道他还有许多银钱，因此贪心发动，他见四面没有人，就立刻起了恶念。于是正当老人把余款包进背包的时候，偷偷拾起一块石头，对准老人的头顶，用力一击，老人即刻晕倒在地，青年便把所有银元，全部盗去。 

  过了几个钟点，老人醒来，不知道为什么睡在这里，只是觉得头痛，用手一摸，都是鲜血。后来精神略为清楚，方才想起刚才怎么救人，怎么忽然被人一击，不省人事，心里想道：“这个小子，我救他命，他反把我打死，真是忘恩负义。这人必遭上天的谴责。”他把衣服撕破一块，把头包好，慢慢走回家去。在家疗养休息三个多月才好。 

  一天老人又进城里办货，看见一个新开茶楼。因为好奇心，进去喝茶。坐下之后，看见帐桌旁边坐了一位年轻老板，面孔好象打伤他的青年人，越看越象，但不敢认，立刻招了茶房谈问：“这个茶楼是什么时候开的？”茶房说：“才开两个月。”老人又问说：“你们老板是谁啊？”茶房说：“就是坐在帐桌上的那位。听说我们的小老板，原来是个穷小子，去年三十晚欠人钱没法还。后来得了一笔横财，他就开起茶搂来了，生意还不坏。”老人再看那位小老板，真是他所搭救的青年。如果去找他讲理，没有证据；如果不找他，这个冤枉，哪里去伸诉呢？这种没良心的人，反倒发财。心里越想越气，便用手掌拍桌对天叹息说：“没有神！没有报应！”连拍连说：“没有神！没有报应！” 

  不久满天忽然黑暗，乌云四起，下起雨来，雷电交加，霹雳一声，竟把小老板打死在地。大家吓得乱跑，那老人立时站起当众说明：“你们不要怕！这事和你们没有关系，是天上的神施行报应！报应那没有良心的人。”就当众说明他怎样救了这小老板的性命，而他竟用仇恨报答恩惠，发不义之财，开茶楼等等故事，大家方才安定下来，颂赞神的公义。转眼天也晴了。只有神知道人一切所行的。你做坏事，以为没有人知道，其实神是样样知道；你瞒得了人，却瞒不了神。神是无所不在，无所不知；当你做坏事时，神就在你旁边，你看不见他，他却看得见你。你心想要做的坏事，他也知道。他要照着各人所行的报应各人！人因为没有见到立时的报应，就说没有神，没有报应。这是不对的。 

  亚萨心怀不平 圣经记着有个义人亚萨，他曾向神发怨言说：“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人遭灾。……他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。……他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜；因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。……我思索怎能明白这事，眼看实系为难。”但是等他进到神的圣所，思想恶人的结局，他便改口对神说：“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉；他们被惊恐灭尽了。……但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗篇七十三篇） 

  神有时不立刻报应 因为他盼望那人悔改，如果一而再，再而三的不肯悔改，神便加以刑罚。我们常看到作恶的人，反而发财升官，凡事顺利；一般好人，反不如他，这时，我们的心中千万不要不平，事情要看结局。好比两个商人，各向银行借一万元去做生意。某甲做人正直，省吃俭用，刻苦经营；某乙大吃大喝，狂嫖滥赌。在这一个时期，大家非议某甲做人正直，生活反苦；某乙犯罪，反倒阔绰，真是没有天理。但是到了年终大结帐的时候，某甲把所借的一万元连本带利还给银行，自己还余几万，一家平安过年。但是某乙却把一万元，吃喝用尽，不但利钱缴不出，连本钱也花光了。银行把他交给官府，官府把他下在牢里。这时候你便知道他的结局和报应了。世人将来被定罪的光景也是这样。 

  上面一个故事，说到现事现报。再说一件 

  迟慢的报应 一天兜那博士走到乡间，看见一个农民手拿一根大钉，正对钉子仔细察看；博士走到这个农民面前，问他说：“你为什么看这钉子？”农民说：“这钉子是我从这死人头骨中拔出来的。”说时便把坟中的骷髅指给他看。博士心里想了一想：明明是一件谋杀案啊！便向农人把钉子要来，包在自己手巾包里。然后详细打听这坟是哪一家的？是什么人的？住在什么地方？一一记下。博士按照地名门牌访问，到了那家门口打门，有一个白发老太婆出来开门，他便进去和她详谈，问她丈夫什么时候死去？得什么病死的？埋在什么地方？她回答说：“是三十五年前喝醉酒死的，埋在某村某地。”那正是博士所到的地方。博士变脸说：“你的丈夫不是喝醉酒死的，乃是你害死的。”妇人大吃一惊，不肯承认。博士就把手巾包的钉子拿出，给她一看，她脸立刻变白变青。因此承认她在三十五年之前，曾和一个男子相好，便在夜间用酒把她亲夫灌醉，当他睡觉之后，用了一根大钉，从太阳穴钉到脑中，丈夫立刻丧命。博士就把这件事报官，官府把她处死。这里的报应，是在三十五年之后方才实现。我再说 

  一个死后的报应 大约在四、五十年之前，有个老人，名叫柏杜，他死在美国俄亥俄州，北明顿城里，死的那年是八十二岁。他是一生侮慢神，也不承认有神，更是轻看圣经，他说圣经是假的。在他没有死之前，先为自己建成一墓，墓上盖了一座纪念碑，碑上为自己塑了一个铜像，手中拿着一张纸，纸上写着说：“人类任意行动。”左脚之下有一本书，意思就是圣经。他高举人类想做什么，就做什么，还要践踏圣经。在他没有死之前，曾说：“如果有神，或者圣经是真的，愿我的墓给蛇来居住。”他想一定没有神，所以不致有蛇住在他的墓里。当他死后，有人把他棺木放进墓穴的时候，他们看见有条大蛇伏在他的墓里。他们杀死那蛇，把它丢去。过不多时，又有四条蛇伏在墓里。看守那墓的人，在那里杀了很多蛇，蛇却越杀越多。前几时，有个基督徒听见这事，不能相信，起身要到那里看个究竟。到了那城，就问一个老人，问他知道不知道那个墓在什么地方。老人回答说：“你们莫非是来看蛇墓的吗？有！那墓离开这里只有几十里路，很容易找。”那基督徒就和他的朋友到了那地，他们看见铜像，就用摄影机拍下照片，看那地上，却有六条大蛇。杀死了一条，又拍了一个照片。守墓的人告诉他们说，早上他刚杀死四条，有时一天就杀死二十条之多，但是越杀却越多起来。在那里别的墓旁都没有蛇。守墓的人又说：“真是神差遣蛇到这墓里来。”那些蛇有青色的，有黑色的。凡住在那地的人，都知道这故事是真的。凡看见这个事实的人，少有敢说没有神，或说圣经不是真的。这是柏杜自己指定的报应，因为他说：“如果有神，愿我的坟墓给蛇居住。”朋友，这样的报应还不是 

  总清算呢！ 那么什么才是总清算呢？关于总清算，圣经上告诉我们说：“死了的人，无论大小，都站在宝座前；案卷展开了；……死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。……若有人名字没记在生命册上；……胆怯的、不信的、可僧的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。……他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”这才是大结帐，总清算呢！你目前所有的一切，都算不得什么，不过吃用快乐几十年罢了。你在神的审判台前，能够站立得往，才算真有福气呢！那时神要刑罚一切罪人。神在今天有报应，不过显明他是实行公义审判的主；今天的报应，不过是表示将来的审判，也证明有实行报应的“神”。“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上。”（罗马书一章十八节）你如果承认自己有罪，就请你快快悔改，接受耶稣作你的救主。 
原帖来自于网易社区:http://club.163.com/viewArticleByWWW.m?boardId=religion&articleId=religion_12304a789f30bbf_0 (smm969672) 查看签名档 2009-08-10 22:18:48 第七，宇宙的规律证明有神
你知道字宙有多大吗？ 有多奇妙吗？天文学家告诉我们，人用肉眼来看宇宙，不过是由六千个小星组织而成。如果用美国巴落马山上五公尺直径的天文望远镜来看，则可看见十一亿光年范围之内，共有三百万个银河系，每个银河系内约有恒星五百亿个，大多数比太阳大过万倍，光度强过千倍。先看 

  太阳系的伟大 太阳系内，包括九大行星，三十一个卫星，三万个小行垦，无数的小流星；地球直径为七千九百哩，但是土星要比地球约大九十三倍，木星要大一千二百七十九倍，太阳则比地球要大一百三十万倍；地球距离太阳九千三百万哩，乘坐特快火车，从地球走到太阳，要走一百七十年。 

  天空的伟大 夜间看见天空有些弱的星光，象灭不灭地在空中眨眼，这些都是恒星，比起太阳还大。距离地球最近的一个恒星，就是七星中最亮的一星，名叫昂星，距离地球四光年以上。光的速度每秒钟要走三十万公里，可绕地球八周，它的光线射到地球要走四年零四个月，体积要比太阳还大二十万倍。天狼星距禹地球八个半光年。北极星距离地球四十零半光年。

  银河星系的伟大 银河俗称天河，是由无数星球集合而成。因为距离太远，肉眼只见白光一片，银河不过是天空中许多银河星系中的一个而已。它距离地球二万光年之远。这还不是天的边界呢！

  宇宙的伟大 美国巴落马山上五公尺直径的望远镜造好之后，天文字家可以看到银河系的后面还有星云星雾，可以看到十万万光年之外的星球，和三百万个银河系统。我们肉眼所见的银河系不过是三百万个银河系中的一个而已。如果从人造卫星上摄影，则可测知有二亿银河系。宇宙到底有多大？至今还是没法测度。这样看来，全人类总加起来，不过象一座大山上的一群蚂蚁而已。你敢说没有神吗？

  奇妙的转动 星球运行的秩序、角度、速度，各按轨道，一点不乱。整个宇宙，好象一座整齐完备的大城，每人好比一个星球，走在繁华宽大的街道上，交通来往频繁，千年不变的准确运行。一百年以前，就可算出某星应在某年某月某日某时其分在某处位置。你能相信这个宇宙大城，没有一位市长吗？ 

  地球虽大，只是太阳系的一部分；太阳系又是银河系的一部分；银河系又是整个天体的一部分。地球带着月亮以每秒三十公里速度绕着太阳旋转。距离太阳最近的一个恒星，名叫昂星（就是“七星”中最亮的一星），距离太阳大约有三万亿哩远。它是太阳旋转的中心。太阳带着地球等九个行星，又用每年一千五百亿哩的速度，在一大轨道上绕着昂星旋转，每转一周须要几千年的时间。地球环绕太阳旋转；太阳又绕昂星旋转；昂星又绕不知名的中心旋转；不知名的中心又绕着天体的中心旋转。你看奇妙不奇妙呢？全宇宙中无数金光灿烂的星系，在太空中旋转前进，这个伟大雄壮的行列，向那人所不能测度的目标前去。你看伟大不伟大呢？正如诗篇十九篇所说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”宇宙的广大无边，已使我们看了发出赞叹。

  微小的原子，不是更加令人惊奇吗？ 假定每一秒钟我们从一个针头上拿去一百万个原子，你是否知道必须两亿五千三百万年，才能把这个针头上的原子拿完。原子虽然这样微小，但是每一个原子，又象一个太阳系。当中有一核心，四周绕着一些电子，它们以惊人的速度围着核心转个不停。我们觉得一块铁一块铜，是不能动的，其实不是这样，一切的物质，都是在动的状态中。这粒用显微镜没法看见的原子，却具有出人意料之外的威力。

  奇怪！微小的原子，和辽阔的宇宙，都好象受着同样的定律的支配。这正是宇宙奇妙的地方。从最小的微粒到最大的星体，都是受着同样的定律的支配。难道我们可以说这都是偶然发生的事吗？试问这样既伟大，又微小，而又有规律的宇宙和原子，到底怎么产生的呢？各派学者对这个问题，都信宇宙的来源必有一个超奇的起头。

  科学家说它是起于星云。哲学家称这个起头为“道”，是第一因素。文学家说它是抽象的真善美。老百姓说它是起于天老爷。圣经却说这是神所创造的。还有一班学者认为宇宙

  的起源乃是偶然而成，或是自然进化而成。现在先问这个超奇的起头，究竟是抽象的呢？还是具体的呢？就是说： 

  宇宙的起头是幻想的吗？ 还是出于有位格，有能力，有思想者创造成功的呢？这个问题，各人都能回答：“宇宙是具体的！”因为我们所看到的所摸到的，都是具体的物质，而思想绝对不会变成物质。可惜许多哲学家常以为宇宙万物仅由思想构成，所谓物象都随着我的心转，有我才有物质，没有我就没有物质的说法。试问你如果生来没有耳朵，难道音乐的声音，就能在世界上绝迹了吗？你如果生来没有眼睛，对于花木鸟兽的美丽有什么损害呢？你如果生来没有鼻子，天下兰花和胡椒的气味，岂能改变吗？你的形体死后消灭，宇宙万物能受影响吗？所以主张极端唯心论的人，多有变为疯癫，甚至到烦躁自杀的地步。

  宇宙是自然产主的吗？ 一般学者把宇宙的起源，归之于自然律。自然律是没有思想，没有意志的东西，是一种被造之物，绝对不是造物的主；是一出产的物品，绝对不是生产的主。律法必定有权威作后盾，才有效力，但它本身绝对没有权威；律法必须靠势力来实施，本身绝对没有势力。所谓自然不过是一个假定的名词罢了。从前有一个科学家，曾问一些学生到底有没有神

  讲解有神 一位学生骄傲地起立质问说：“宇宙是怎样来的？请博士以最科学的态度回答我。”博士回答说：“是神创造的。”那位学生立刻反驳说：“神是谁造的呢？”博士回答说：“神是自有永有的，是造物的主，不是受造的物。”学生似乎很得意地说：“这个大不合科学了。”博士看出他的骄傲，就反问说：“请问地球从哪里来？”学生回答说：“是从太阳来。”博士又问：“太阳从哪里来？”学生说：“是从星云来。”博士逼着问：“星云从哪里来？”这位学生有些迟疑，不敢回答，最后勉强地说：“自然而来。”博士又问：“自然从哪里来？”这位学生愤怒地回答：“自然就是自然，是自然而有的。”博士笑着说：“那么，这也不是太不科学吗？宇宙来源，我说由神而来，你便说我迷信，武断，不科学；你称它是自然，难道不武断，合科学，不迷信吗？”

  大科学家牛顿 是一位虔诚信神的人。他有一个朋友，也是大科学家，却不信神。一日，牛顿造成一个太阳系的模型，中央是一个镀金太阳，四围各大行星各照地位排列整齐。一拉曲柄，各星立刻按照自己轨道和谐转动，非常美妙。一天，牛顿朋友来访，见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问是谁造的。牛顿回答说：“没有谁造的，是偶然成了这个样子的。”朋友回答说：“无论如何必定有一个人造它，并且是个天才的人。”这时牛顿拍着朋友肩头说：“这个太阳系的模型，尚且不能叫你相信没有一个设计创造的人，难道真实的宇宙，你说它是自然碰巧产生，没有造它的主，是合理吗？”朋友因为被牛顿说服，从此也信有神了。 

  大礼拜堂 如果真有人说：“这座大礼拜堂不是人的设计，也不是人手所造，乃是自然而有。它的来历原是这样：这地本是一片荒野，经过多少万万年后，忽然起了一阵大风，吹来许多砖块瓦片。又经多少年后，这地大水泛滥，漂来许多木料。之后又经过了不知数目的年代，又从天上忽然落下灰色雪花，详细查看，都是石灰水泥。最后又经多少年代，这里忽然发生地震，正当地动山摇的时候，那些砖头石头竟然一块一块摇摇摆摆跳动起来，自己叠成墙壁。同时木头瓦片因为地震太厉害，飞腾空中，落在房顶。于是便成为今日的大礼拜堂了！”请问这样说法，你能相信吗？一座房子，你尚且不能相信它自然就有，难道这样大的宇宙，可以自然就有吗？从前曾经有 

  主仆两人 仆人相信耶稣，主人是个无神派。有一日主仆两人出门旅行，住在一个旅馆。两人在闲谈中，辩论有神无神问题。仆人举出许多理由，证明有神，主人至终不信。争辩已久，主人气忿地说：“你把神给我摸摸，我就立刻相信！否则我是永不能信。”仆人没有办法应付，于是想了一个法子；等到主人睡觉之后，偷偷起床，走到院中，用他手掌在地上做了许多骆驼足印，仍旧回去睡下。清早主人起来，看见院中各处很多骆驼足印，立刻叫了仆人问说：“昨夜有骆驼来吗？”仆人说：“没有。”主人说：“一定有。”仆人说：“实在没有。”主人说：“你看院中的足印是从哪里来的？”仆人说：“你能把骆驼给我摸摸，给我看看，我才相信。”主人很不客气地回答说：“你这蠢东西！这个骆驼奇特的足印，难道不够证明有骆驼来过吗？”仆人回答说，“主人请看！东方的太阳，围绕着美丽的早霞，正从地平线上升，照醒大地的人，万花争放，百鸟齐鸣，这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼的足印证明有骆驼，更加确实可靠吗？骆驼的足印，我可假造；这个宇宙证明有神，却是没有人可以假造的！为什么你不信呢？”主人没有话可说。难怪大天文学家喀尔文（Kelvin）一生努力研究天文数理，得一个结论说：“不信有神的天文学家，一定是个痴子！”还有一种错误学说，认为宇宙是碰巧产生的。 

  宇宙是碰巧产主的吗？ 我们看看，可不可以碰巧成功呢？我们知道碰巧是不一定的，是忽然之间不知什么缘故偶然成功的。有的朋友说，一样东西同另一样东西，碰一碰，就会碰出许多东西来，宇宙万物就是这样成的。你曾见过世上，有一件东西是碰巧碰出来的吗？一块手帕，并不是几根树枝子碰一碰，碰出一块棉花来；之后这块棉花碰一碰，就碰出线来；这线又碰一碰，就成一块手帕。又好象这本圣经，共有六十六卷，各卷都有一定次序，是由一个思想排成，如果是碰成的话，M＝m！就是1X2X3X4X5X6X7……X66＝545Xl090 五四五后再加九十个零分之一的可能性，怎么能办得到呢？一个实在的故事：有一个人走到美国一个 

  制牛肉丝机器厂 里访问厂长，这种小小机器，就是用来切牛肉，弄成一丝一丝的小机器。那人探望厂长，后来谈到宇宙怎样成功的问题。厂长说：“宇宙必定是一位大智大能的神所定规的。”另有一位朋友说：“宇宙间并没有神，宇宙是碰巧而成的。”这位厂长也不和他辩论，只对他说：“你来同我去看轧牛肉丝的机器，我对你说，我们这种小小的机器，只有八个零件合起来的；你说宇宙是碰巧成的，那么请你试验给我看看，到底能不能碰巧成功。现在我们把这八个零件，几只螺丝放进一只木箱，请你把这木箱摇摇看，看它能不能碰成一只轧牛肉丝的机器？我深知道，无论怎样也摇不成一个机器。”那个厂长又对他说：“我们这个厂里，共有几百工人，其中有本事的，一天能够装配二百多架。最笨的女工，最多教她几天，也能装配了。照你这样摇法，就是摇一月，一年，不见得能装一部啊！这是实在不可能的事。一个价值美金三元七角的小机器，尚且不能碰巧成功，难道这么大的宇宙，倒会碰巧成功吗？”简单地说：你把一块布，一根针，一把剪子，一辊线，一把尺，放在一起来碰，永远不会碰出一件衣服来！你把铅字交给盲人排版，能排出文章来吗？你把五彩颜色笔交给他写画，能做成图案吗？宇宙是这样的有秩序、有规则，怎能没有一位定规者、制作者呢？再看宇宙的起头是由 

  星云变成的吗？ 这种说法，又和科学的原理冲突，因为星云是没有生命的物，而没有生命的物不能变为有生命的物。如果说万物的起源由于阿米巴演变而成，那么更和科学原理不合，因为绝对没有这样简单的阿米巴，可以变成构造这样复杂的人类的道理。正好象升中倒不出斗米，没有钱买不到饭吃。又好象鸡蛋所以能孵出小鸡，必需先具备小鸡应有的各种元素，才能生出。大物理学家赫尔曾说：“物质变化生热，是由复杂而变简单，是一种退化现象，例如铀变为镭，镭再自动放热，变为铅质，都是复杂变为简单，这是物理的基本定律。”宇宙绝对没有自己从简单变成复杂的可能。宇宙正象一部大机器。一部机器所以能按时工作，因为有司机人；船按航路行走，因为有舵手；难道宇宙这部大机器会 

  没有管理者吗？ 宇宙的有条不乱，已成定律，你能说没有一位规定这定律，和维持这定律的主宰吗？我们可以肯定地说，任何定律的产生，必定具备下列两个条件：（一）思想，（二）能力。思想是用来计划和拟定规律的，能力是用来保持和推行规律的。难道有一国的律法或是学校章程，不经思想，便可编成，不用能力，便可维持的呢？管理宇宙的权力从哪里来？是宇宙的附属品吗？绝对不是。既是治理宇宙的权力，那么必定从宇宙以外而来。一个风筝飘在空中，你说没有看见它的线绳，难道就不相信有一个人拉着它吗？如果我们称那制定宇宙的规律，执行宇宙规律，操纵宇宙者为神，可以不可以呢？总之宇宙的起源，无论怎么解释，太初的宇宙，必定象钟表的旋紧发条，含蓄巨量的能力，然后随时发泄才可成功。如果是这样，那么又发生一个合理的问题：“谁曾旋紧这个宇宙的发条呢？”

  如果一位科学家，偶然发现了一颗新星，或者无意碰着了一条自然律，那便了不得了，普世必定热烈庆祝他的成功，称赞他的知识。但是那星并不是他造成的，那自然律也不是他制定的，他只不过发现了它们而已。现在如果我们想起那星辰的建造人，那自然律的订立者，却是冷淡不加理会，而且还要硬说他没有，这是多么奇怪的事！再看世界的物品，虽有千千万万，但是 

  组成万物的元素已有百余种 例如食盐，是由钠氯两种元素化合而成。水是氢氧两种元素化合而成。糖有元素三种。面有元素十六种。正象英文单字虽有几万，但它们的组织不出二十六个字母之外。宇宙万物虽多，都由一百多种元素变换化合而成。宇宙的形形色色，既由少数的元素化合而成，这样便又发生第二个合理的问题：“谁是那位脑力充足，智慧满腹的化合者呢？”一件事物的成功 

  必具两个条件： 第一需要工具，第二需要智力。如果要排列一个算式，必定先有十个数字作为工具，然后运用智力，使它安排合理；再用十个数字，利用智力解答各种算学难题。文学也是这样。英文二十六个字母是作文的工具，字母本身，不过是毫无意义的符号，必需等到运用了智力，才能联合而成文字，或为诗歌，或为宣战，或为讲和，或为文章。论到宇宙的奇妙，怎么能说不是由于一位大智慧者，运用各种元素和智力创造而成的呢？你看昼夜月朔都有定时，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不变。月绕地球，地球绕日，都有一定轨道，不差毫厘。假如每日只差一秒，好象不很多，六千年来，要差六百小时了！我们现在每日不是二十四小时，乃是六百二十四小时了。公园如果没有花匠管理，那么必定荒芜凌乱。你如果看见一个花园，花木繁茂，整齐清洁，已可肯定有个花匠管理；你虽没有见到那位管理的花匠，但可断定确有花匠，否则决不会有秩序。所以伟大奇妙的宇宙，必定有一位神来管理它，来定规它。如果说宇宙是神创造，又有人问： 

  神是谁造的呢？ 我先问你一千从哪里来？你回答是从一百而来。一百从哪里来？你说是从十而来。十从哪里来？你说从一而来。再问一从哪里来？你就无从回答了。难道不知一从哪里来，就没有一吗？爬虫只知有平面（二度空间），不知有空间（三度空间）。人就不只知道第三度空间，而且知道时间（四度空间）。低一度空间的生物，没法了解高一度空间生物的来源。人对于神也是这样。正好象一只小鸡问一只小狗说：“天天养活我们的那个主人，他是从哪里来的呢？”你想它们能知道吗？它们如果知道人的来源，它们也就和人差不多了！它们虽然不知主人从哪里来，但是它们不能说没有主人。有没有和知道不知道完全是两回事。又好比一棵有生命的树，本性是不能知道人从哪里来，也不能知道人的事，说人的话。又好比解决一个几何题目是一个猴子办不到的。一只猴子只知多和少，不知十个数字。照样渺小的你我，怎能明白这位自有永有的神的神性呢？三十位以上的数字你数得出吗！个、十、百、千、万……你可数数，一直数到三十位？你如果能知道神的来源，他也就不成其为神了！或者你也和神差不多了！神是个灵，他不是从可消灭可变化的物质所形成的。在创造物质以前，从时间还没有开始的时候，他就已经存在。他自己不能有开始存在的时候。假定这里有一列火车：最后一节车厢是由前一节来牵动，前一节是由再前一节来牵动；这样最前面应当有一节是自动的，是自己有力量的；不然整列火车就不会前进。同样，神——创始者——在万有未被造之先，是本来就已有的。如果他的存在，又必须来自另一个的话，那么整个的宇宙就不会存在了。我们虽然不知神的来源，但在经历上，理论上，不能否认有神的存在。我们不知来源的事太多了！但不能说没有这些事。但是圣经告诉我们，神是明明可知的，只要借着所造的物，就可以晓得，叫我们无可推诿。 

第八，万物奇妙证明有神

万物构造的奇妙，真是讲说不尽。如果你到“自然历史博物院”里参观，你会看见各种飞鸟、走兽、昆虫的标木。请你特别注意它们的 

  保护色 每当冬天来临，它们会披上一种白色的衣服，配合冬天的雪景，使它们的仇敌难以看见。它们也会模仿某种颜色保护自己。你知日常可见的麻雀为什么背是土色，肚子是白色呢？因为走在地上，人见它的背和土一样；飞在树上，人只见肚子；它又象天空白色，用来保护自己。一种蛾蝶类的毛虫，休息时候，装作树上的一根小枝。蝴蝶反叠双翅，在树上不动的时候，和一片树叶没有分别。有种海鸟，把它一窝鸟蛋，藏在海边乱石堆中，除非有特别训练的眼睛，不容易发现。威风凛凛的老虎，借着皮上黑色垂直的花纹，在热带树林里，使它很难被发现；因为烈日高照，竹叶和野草的影子，刚好造成和老虎皮相象的花纹。还有一种浅黄色的蛾子，它们停在腐烂的银色桦树木上，显出和桦树的朽木，有特别相同的颜色。这些虫类，都有一种惊人的本能，会在树皮之上，找着完全和它颜色相同的地方，附在它上面，避免被人看见。一种昆虫名叫木虱，遇见仇敌，它就卷缩变成小球，滚离危险地带。另外有些昆虫，它们变成某种“苦味果子”的形状，这种苦味果子是飞鸟不喜爱吃的，因此避免了飞鸟的啄食。 

  一个小小的蜘蛛 是天天可见的小虫。它的丝网铺在一个墙角，苍蝇蜻蜒投到网上，拼命挣扎，也逃不脱。结果作了蜘蛛主人的大菜。为什么飞不去呢？因为网是有黏性的。我们要问蜘蛛吃飞虫时，自己为什么不被粘着？原来它的腿上，分泌一种油质，使它不被粘住，所以网中央的丝上，没有黏性。你看蜘蛛的小脑筋能懂这些奥妙吗？在这里不过看出造物者的匠心和智慧罢了！又有一种蜘蛛，体积仅象黄豆大小，却能将蚌壳举到空中，距离地面二十英尺高，在壳内织网，抚育幼虫，以防危险。蚌壳的重量对于微小的蜘蛛，就等于以一个人的力量把十吨钢铁举高到一英哩的空中，是一项非常伟大的工程，非由工程学解决不可。而这个蜘蛛竞能利用科学方法，把它举起。原来蜘蛛先选择一个适当树枝，作为窝巢的根据地，放出潮丝，系在蚌壳上，再收紧这丝，等它自干。潮丝一干，自然缩短，而蚌壳的这一端，就得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系蚌壳的另一端，等它干后，那端也离地而起。这样继续下去，终于能够举起蚌壳到它适当的高度。经营布置，就成一个稳妥的住所，从事繁殖工作。这种伟大工程，微小蜘蛛为什么竟能这样做，为什么竟能认识物理定律而加以利用呢？ 

  某气象台负责人说，小蜘蛛预报天气的准确，远超过气象台的预告。他说：“台风没有来之前，蜘蛛必定把蛛网预先收起，只留几根干丝，并且尽力加粗，以防台风。台风一过，又把蛛网布开，万分灵验。气象台虽然测得台风要来，但又可能改变路径而不来，可是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。”负责人说：“我远不如蜘蛛预报得准！”他以技术员的智慧和技术，加上精确的仪器，更有各气象台的情报预告，尚且不如蜘蛛的准确，人还有什么可骄做呢？再说 

  猫从墙上跳下 都是四足落地，依照原理身重脚轻，一定倒冲下来，事实不是这样。后来经过科学家的研究，当猫跳下时，用电影拍照，然后慢慢放映出来，方才看见当猫跳下时，它的尾巴在空中急速旋转，好比飞机的螺旋桨，趁着劲使身体不致倾斜，所以永跌不倒。这个办法，岂是猫自己设计的呢？动物的智慧明显地说出，必定有位慈善的造物主，赐给它们本能，使它们能保存自己，并且生育繁殖不至于灭种。 

  你看鲑鱼 （河豚的别名，背蓝灰色，肉淡红。）在海里寄居多年之后，还能找到自己所出的河流，逆水行在河边的小支流中，回到它诞生的故乡。它为什么能够准确地回到故土呢？如果把它放到另一支河流，它会立刻知道走错了路，挣扎地逃归本河流去，并且拼命逆流而上，直到找着它的目的地，结束它的旅程，一点不差。 

  海鳗鲡的生活恰恰相反 它们产自深海却寄居在内陆河沼之内，在成年之后，便从各河各沼，甚至从欧洲横渡几千里的大西洋，一同迁居，向同一目标前进，会集在靠近百慕达（Bermuda）的深海处，它们在那里产卵，并老死在那里。新生的小鳗鲡，虽然被留在一片汪洋里，也没有测量工具，它们却能再回父母原来寄居的地方。不只找到它们父母所经过的海岸，并且一直找到各支河，各湖沼中，因此天下各水，到处都有鳗鱼。它们不会走错路，美洲鳗鱼的儿女仍回美洲，欧洲鳗鱼的儿女仍回欧洲；所以美洲鳗鱼不能在欧洲被擒获，而欧洲的鳗鱼，也不能在美洲海里被擒拿。并且大自然的创造者，特为欧洲鳗鱼，增加成熟期限一两年，用来补上它们长途旅行所失去的时间，以免它们来不及到达目的地，而在途中产卵。你如果不信有神的安排，请问引导这行动是从哪里来的呢？ 
  萤火虫 的发光是你所安排的吗？还是进化的呢？为什么雌虫没有光呢？你知道一百万个萤火虫的光，可以相当五支烛光的电灯吗？它用这个光在它妻子的前头引路，叫她能在夜间同行。这是你设计的吗？ 

  蚂蚁找路方法 成群的蚂蚁，出外找食时，常是沿着一条固定的夹道，来往奔跑，运送物资，它们怎么会不走错路呢？怎么会知道哪条是去路，哪条是来路呢？动物学家桑斯博士研究证明，蚂蚁能够分泌一种化学物质，而用这种物质浸染道路，而且来路和去路是用两种不同的分泌物涂染的。你看奇妙不奇妙呢？ 

  小鸟能知方向 我们渡过海洋要用各种地图仪器，还会走错。小鸟怎么能按它的时令季节飞渡大洋，毫不丧失呢？一九三九年，一个青年人贝京养了一些传信鸽子，他因病被送到一百哩外的医院施行手术。一个晚上，忽然看见窗外一只鸽子扑着翅膀，忙叫护士开窗，让鸽子进来。鸽子扑向贝京，贝京激动地说：“快看它腿上的牌子，我信它是我的鸽子，一六七号。”护士一看，果然是一六七号。对于神所赐给小动物的生存本能，我们应当敬拜神。

  黄峰能战胜蚱蜢 也是一件有趣的事。因为黄峰产卵之后，不久就必定死去，不能喂养幼子，所以在没有死之前，非预先安排好不可。它先在墙上用土筑一小洞，然后捉一个青虫或是蚌至放在洞中，却在合适的部位上，把蚱蜢螫伤，使它昏迷，却不至于死，把它保存起来，象腌肉一样。然后黄峰开始产卵，使它婴儿孵出之后，便可吃蚱蜢的肉，得以存活。它不杀死蚱蜢，是因死蚱蜢的肉会腐烂，恐怕给它婴儿致命的伤害。母峰做了一切的事，就飞到别处，永不再见它的婴儿；因此母峰必须准确地做完这些工作，然后生子，不然的话黄峰就要在世上绝迹了。这种神秘的技艺，没有办法以适应环境来解释，肯定是天赐的本能。 

  但是一般人们又以“遗传的记忆”为名词，闪避这个不可避免的答案。在这里我愿发一个问题：请问第一代始祖，怎么能学会这种技术，学会以后，又怎么能遗传给万代呢？马戏团的狗尽管学会各式把戏，演出令人赞赏，但它所生小狗就没有这种本领，如果不再加刻苦训练，必定仍和普通的狗一样平凡，在这里怎么能见到遗传的记忆呢？不但鸟兽，昆虫，鱼类有这奇妙的本能，就是 

  植物界也是一样 当你摘豌豆时，可在田里留下一荚，不要摘它，试看怎么变化。这荚豌豆熟了以后，豆荚就要分开来，每边两三个豌豆附着，豆荚在太阳下慢慢晒干，卷缩起来，便将豆子向外弹出，落在相当远的地方，好叫下一季时，这豆有足够的地方慢慢生长。 

  枫树也是这样：两粒种子生在一张薄膜的两端，保持平衡，等从树上落到地上的时候，就象飞机的推进桨一样，旋转而下，飘离母树相当远的地方降落，在那里得到充分的空地和阳光，准备明年长出树来。 

  你见过“旅行树”吗？它的叶子很宽，形状象水槽，收集热带的雨水和晚上的露水。叶的底部有一盛水的壶状物，它上面有盖，可盛一两碗水。壶中的水枯竭时，壶盖会垂直地打开，让壶口毫无拦阻地接受雨水。一旦盛满了水，壶自动地盖起，免被日晒干。你看奇妙不奇妙呢？ 

  朋友！你知道

  太阳的价值吗？ 地球一切生物都是靠着太阳的光热维持生命的，据估计太阳每秒钟要消耗四百万吨重的物质，才可以维持放射这么大量的光热。地球每日所受的日光如果折合电力，以美金价值计算，全世界每天要给太阳付出一六○，○○○，○○○，○○○，○○○美元。

  水的神秘 水由两种气体化合而成，没有人不知道氢氧两气化合成水。氧气是帮助物体燃烧的主角，氢气本身很容易着火，可是两者化合成水之后，反成灭火物质。你说奇妙不奇妙？再看水变冰后，坚硬如石，照理应象石沉在海底。如冰果然下沉，那么海河的结冻，必定由下至上，水底生物必定消灭无遗。事实上，冰浮水面，水底生物仍能生存。这和一般的物理定律，大为不同。按照一般的物理定律，凡物热就膨胀，冷就收缩。水的温度下降时，先按一般的物理定律渐渐收缩，当它的温度下降到快要结冰时，忽然违反一般的物理定律，反倒膨胀了。如果在显微镜下，观察结冰的过程，最初温度越低，水的体积越缩，象这样紧缩下去，一旦成冰，必往下沉，象石块一样，鱼虾势必全死。但是到这里奇迹发生：当温度减到摄氏四度时，水的紧缩，忽然停止。从四度再降到冰点零度时，非但原有的体积，一律恢复，并且反增大三十分之一。因此冰能浮在水面上，水底生物得以生存。请问这是谁设计的呢？ 

  其它象动物吸取氧气，呼出碳气，植物吸取碳气，放出氧气，不断循环，万物倚靠这些循环而互助生存。鸟以翅膀飞翔，鱼以鱼泡飘浮，蚯蚓没有脚，就以肚子行走，雄雌花蕊，借蜂蝶来相交，有气来传声，有光来照物，这就是媒介传递的途径。同是眼睛，牛马因为需要平视就横而长，兔鼠因为需要向后观看就成为高而突出。同样是胃，虎豹食肉容易消化，它们的胃就狭而小；那些吃谷食的，因为难消化，它们的胃就厚而坚。例如禽鸟类，胃藏砂粒，是为了磨碎杂物，即使吃了玻璃，也不会受到伤害；牛、鹿吃草，就为它们特别预备了四个胃，以供它们反刍倒嚼。这些奇妙安排，是你设计的吗？是偶然碰巧成功的吗？ 

  人体的构造更是奇妙 现在我们要观察人体的组织。我们真想不到在我们自己的身上，有那样复杂而又划一的动作！头脑是指挥总部的办公处，里面又分成许多小部分，各有各的工作。由总部引出一根粗大的电线——脊髓，由这线发出无数的支线，分布成电话网——神经系，来传达总部的命令。此外还有两架电话收音机——耳朵，来收取外界的消息；两架高度自动连续拍摄的摄影机——眼目，来拍照外界的影象。在这百忙的动作中，还设有两座化学试验处：嗅官和味官；一个能奇特的榨压和吸收器——心脏；一个自动滤清器——肾脏；一个生热器——消化器，常保持着三十七度的温度。人的喉咙构造好象一个风琴；骨胳和筋肉的作用好象吊桥一样。

  我们的心脏日夜自动跳动，如果由我自己管理，忽然忘记使它跳动，怎么得了。现在我问：是谁建造管理这部机器呢？

  就拿人的耳朵来说： 它象一架小型的琴，耳朵的外壳就是一个收音喇叭，外耳壳上的凹凸不平专为收听各方面来的声音，里面有六千条弦丝，最长的半公厘，最短的只有二十分之一公厘。每一条都绷得恰到好处，可以听到四十个音阶。此外还有一万八千个特种细胞，长满了三十万根细丝，形成听觉神经。象钢琴上的琴键，可把外来的声音重奏一遍。这是多么奇妙的工程！

  骨有软硬不同 人体内没有比骨头更简单的东西了，只把骨头研究一下，你就不能不信有神了。第一，骨有软硬的分别。耳鼻必须软骨，因为太薄，如果是硬骨，一碰就碎，各人耳鼻势必残缺不全了。反之四肢的骨必须是硬骨，如果是软骨，势必站立不住，不能走路吃饭了。第二，骨有包肉不包肉的分别。身体各部骨头没有不包在肉内的，惟独牙齿指甲反而露在肉外，如果牙齿也是包在肉内，吃饭嚼肉必把自己的肉吃下肚子。指甲如果包肉，你看怎么抓痒呢？当软就软，当硬就硬，当包就包，不当包就不包。你看奇妙不奇妙？其余头骨是箱，胸骨是条，脊背骨是链，腿骨是管，各有专一用途。而且各骨中空，支力和实心相等，便可减轻骨的重量，又可通过神经系统，象电线护管一样。这种奇妙的设计，是你计划的吗？是进化的吗？是碰巧的吗？还是有位超自然的主宰创造的呢？

  只要看看自己身上的毛，就可证明有神。 

  毛有长短里外的分别 先看你的眉毛，长了几十年，只长四、五分，就不再长。但是头上的发毛，可以长到四、五尺，一直往下长。如果眉毛也长四、五尺，岂不把眼、把口一齐遮盖了吗？该短就短，该长就长，你看奇妙不奇妙？ 

  再看毛有里外的分别。耳毛长在内耳，以防小虫飞人；如果长在耳外，就不合用。鼻毛长在鼻内，用来滤沙灰；如果长在鼻子外面，或长在鼻尖之上，势必把沙灰吸人肺中，性命危险。胡须也是毛的一种，如果长在口的里面，势必被牙嚼碎，吃下肚子，如同吃草一样。眼毛若是长在眼皮里面，也象鼻毛长在鼻内，势必终日流泪不止，并将双眼刺瞎。你看，有的毛必须长在里面，就长在里面；有的毛必须长在外面，也就长在外面，正合适用。你看奇妙不奇妙？ 

  毛的倒顺也有讲究 人身各处的毛，都往下长。惟独气管内的细毛，反而向上倒长。因为吐痰咳嗽时，细毛可以托着黏痰，不至滑人肺中，越咳，痰越上升，至终从口吐出。如果是气管细毛，往下倒长，黏痰只能下降，不能上升，黏痰日久堵塞气管，妨碍呼吸，起初变为气喘，至终噎死。美国有位医生，他对神的存在，原是半信半疑。一天解剖病人呼吸气管，看见气管四壁生了许多细小软毛，而且每根软毛都向上长。按照人身各处的毛都向下长，而惟独这里向上长。这位医生就看出一个问题，如果这里的毛也象其他地方的毛，都往下长，就使黏痰没法咳出，越咳反越下去，只要几口，便把气管塞住，人必噎死。感谢神！他在这里为人预备了倒毛，使它遇痰发痒，因痒而咳。又因为毛是倒生，痰只能往上咳出，不能往下走动。这位医生，看见这个启示，他便相信有神了。各毛应该顺长就顺长，应该倒长就倒长。你看奇妙不奇妙？再看眉毛，方向又是与众不同，既不往下垂长，又不往上倒长，左眉向左边长，右眉向右边长，造成两具防浪堤，挡住额上流下的汗水，把它引到两边流下，不至进入眼中。如果向上，或是向下生长，都没有防汗功效，你看奇妙不奇妙？请看

  胡须的奇妙 古今中外，男人都长胡须，女人没有长胡须的，不象猫、狗、兔、鼠，一出母腹，雌雄都长胡子。而且男女幼小时，一点不长胡须，到了二十岁后，特别显明出来。这是因为神要男女分别，不喜爱混乱。但当幼小的时候，不须要特别分明男性、女性，所以一律都不长胡须。到了发育完全，势必明显分别，以阻流弊。你看奇妙不奇妙？ 

  请问各位，这些事实是你设计的吗？是你没有出母腹之前，就预先如此安排的吗？还是砸巧而有的呢？是自然的呢？是进化的呢？岂能没有一位设计者，一位创造者吗？ 

  鼻子大有关系 单以人体的一个鼻子来说，鼻子每分钟吸气十七次，昼夜二十四小时，共计吸气二万四千四百八十次，如果以每次呼吸空气500cc计算，那么每天每人所需空气大约有一万二千二百四十公升之多！每次吸人的空气，温度必须快速调节，湿度也必须调整，空气中的尘土也更需要滤净。所以一个鼻子，除了嗅觉的功用之外，还要包括三大机器：温度调节器，湿度匀衡机和消尘灭菌机。我想，请一位世界最好的权威工程师，设计这个鼻子，具备三大机器的功能，它的重量，不到一百磅至少也要五十磅，你如果挂着这么大的科学鼻子，岂不太累赘吗？行走在人前岂不成了大笑话吗？ 

  心血奇闻 我们知道地球赤道的周径共有四万公里之长，但是人身的毛细血管统统连接起来，比它还长两倍半。希马拉雅山的珠穆朗玛峰（Everest）号称天下第一峰，但是人体的红血球统统堆起来，却比它高五千倍。人的心脏，虽然只有拳头一样的大小，但每人要在二十四小时内，经心脏处理的血液，有十一吨又一百二十八公斤之多，如果用马力计算，需要一百四十匹马力，才能达成。 

  你看火车的推进轴，是用合金钢煅成，很快就磨耗不能再用。然而你看人的臂肘，一天到晚的动作，几十年毫不损坏。再说四肢各体，都是长久劳动就疲乏，必须休息。为什么肺的呼吸，心脏的跳动，血液的运行，独独违反定律，始终不息，久穷不倦呢？其他如头是园的，脚趾是方的；腿是长的，脖颈是短的；母乳是甜的，胆汁是苦的；胃液是酸的，汗水是咸的，等等，没有一样不是正合需要。耳目口鼻没有一样不在适当位置。如果说偶然凑巧，为什么眉毛不长在眼下呢？鼻孔不朝天生长呢？耳朵为什么不长在手心呢？脚趾为什么不长在头上呢？人造的东西，你可以改良增减，惟独神造的物你不能改良，也不能增减。 

  眼睛更加奇妙 人的眼睛好比一架天然的照相机，眼眶和眼球的六条筋好象照相机的三角架，把眼球固定在眼眶内，眼皮好象照相机的启闭叶，瞳孔和虹彩好象照相机的光圈和光线调节器，水晶体好象照相机的镜头，网膜神经壁好象照相机的底片。人造的照相机要用人工配合光线，和用人工配合距离，神赐给我们的眼睛却能自动调整距离，自动调整光度，而且每一秒钟可以随时拍到清晰的照片十六张。眼睛除拍照外，还能自动洗片，自动显影，自动晒片。神供给我们无限无量的五彩底片，可以日夜免费自用。双眼除照相片还有通信作用。它能够把所看见的东西立刻通知脑子，脑子立刻加以欣赏，或者加以拒绝。同时在我们身体里面，不知在什么地方又保存着一大本相片记念册，他把我们所看见的景色人物都能珍藏起来，让我们随时可以拿来回味。它可以使我们想起数十年前婚礼喜乐的情景，好象就在眼前一样。请看神的创造，是多么智慧奇妙。 

  试想改焕肢体位置 我曾觉得鼻子长在前面不大方便，不如长在头顶，好象烟囱，出气入气都可自由。转而一想，如果路遇大雨，怎么得了。冬夏如果戴帽，盖住鼻子，不能透气，岂不闷死了吗？腐臭鱼肉在没有人口以前，先经鼻子一闻，再送到口里。如果鼻子在头顶，势必先要把菜举到头顶，叫鼻子闻过气味好坏才放入口，岂不太麻烦吗？又有一次觉得两眼都在前面，未免浪费，后面如果有人打我，毫不知道，这样岂不太笨？不如一前一后，两面都顾到才算智慧。后来一想，如果夜晚睡觉，必有一眼压在头下，垫在枕上，岂不痛死我吗！又想眉毛长在眼上，好象没有必要，不如长在食指之上，可以当做牙刷，比较合用。后来一想，如果在夏天流汗，而没有眉毛挡着，盐质汗水流到眼中，怎么得了。想来想去，还是神的设计高妙！ 

  我们看见桌子，就知道有一个造桌子的木匠。看见一座房子，便知道先有工程师设计，然后运用材料建筑起来。我们知道只有瓦、木、砖、灰、泥土，堆在一处，不能自成一座房子，更不能分卧室、饭厅、客堂、浴间、厨房等等。这些必有工程师设计。我们看到万物的奇妙，难道能说没有一位造物者——神——吗？正象圣经所说：“自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章二十节）在啷啷的岩石里，包含看圣经的教训，在细细的流水中，暗示了神的话语。朋友们！万物都在那里向你招手说：“来吧！让我们一同赞美歌颂那位创造者吧！”朋友，请你祷告说：“神啊！求你可怜我这个无知的瞎眼的罪人！” 

  人的艺术品和神的创造 你曾用放大镜看过人的艺术品吗？一张名画只是一些粗劣的斑点和黑块；如果看一具雕刻，既不整齐，又不光滑；如果看剑的利锋，好象和锯齿一样，人的艺术品不过这样罢了。如果用最高度的显微镜去看神的作品，树叶花草动物任何组织和器官，就不知道是多么的精美，找不出一点毛病。一只黄峰的钩放在显微镜下来看，象玻璃一样光滑；有些微小贝壳，象针尖那么小，夹在海底泥沙之中，你如果把它放在显微镜下观看，你要惊奇，它象美丽的花瓶画上了五彩的艺术图案。比针尖还小的介壳，神却用他的巧工装饰它们。神更为着自己造出亿万颗金光灿烂的大星，悬绕在伟大奥妙的宇宙之中，以显示他的艺术大能。为什么你不信呢？ 

第九，古圣证明有神
有一件顶希奇的事情，就是一般崇拜孔子和孟子学说的人，他们也不相信有神的存在。所以我不得不稍微举一些中国古代公认的圣贤敬畏真神事迹的记载，来作为他们相信有神的证据。 

  我国古代的人就已经信神 早在我国古时的夏、商、周三代以前，“天”的观念已深深地进到了我国人民的生活中，就象世界上的其他各民族一样，有神的观念是人们生来就有的，不是人们编造出来的。人对神的称呼，也许有不同，人对神的敬礼，也许有差别，但是在天地间有一位最大的神，有一位最高主宰的概念，却是世世代代都没有改变，中国人和外国人也都是一样的。我们中国人心目中的“天”有两种意义：一种意义是指物质的天；一种意义是指管理和支配这个物质的天的神明。因为“天”字的写法是“一”加上“大”字，就是指一位最大的神的意思。 

  孔子以前无论是在《书经》上或者在《诗经》上，对于“天”都有很详细的说明。天创造了人类，给人制订了法则，叫人遵守。 

  至于古书《礼记》中的祭义、祭统、祭法等文章，更是证明了这位天地主宰的存在。这些都是孔子以前的文字。 

  《书经》上有记载宰相伊尹的话说：“只有神不用常规来处理事物，对行善的人降下百种吉祥，对作恶的人降下百种灾祸。” 

  商朝汤贤王的事例 在汤王做皇帝的时候，有七年的旱灾，全地都是饥荒。商朝的皇帝就剪掉头发，截断指甲，身上披着白色的茅草，带着所有的臣仆在桑林祷告，拿六件事情来自己责备自己说：“是行政不守约束吗？是老百姓失业吗？是宫室太高大吗？是女色太多了吗？是贿赂流行吗？是拍马讨好的人昌盛吗？”祷告完了的时候，天上降下大雨方圆几千里。这件事情记载在《尚书》和《史记》上。如果你不相信，请你自己查查。又有记载，当汤王登基做皇帝的时候，曾经祷告神说：“我在神面前不敢自己称自己是皇帝，只能称自己是小子；我鼓起勇气用诚心献祭并且奉告皇皇真神，我有罪不敢求神赦免，我和臣仆都有罪不敢隐瞒，所有的一切都在神的监察中。我有罪，请求神不要刑罚百姓；百姓有罪，是我领导得不好，仍是我的罪过，请求神不要把罪归到百姓的身上。”（这件事情记在《论语》尧曰篇上。）汤王这样的敬畏神，这样虔诚恳切的祷告，难怪他必定蒙神的悦纳和垂听，因此得到了神的祝福和赐恩。 

  孔子的父母信神 在孔子的事迹里，可以看出孔子父母和孔子本人，都是信奉上帝、敬畏真神的人。先看孔子的父母亲，在孔子家语有这样说法：“孔子的父亲叔梁纥，做邹邑县城的大夫，向颜家求婚。颜家有三个女儿，最小的女儿名叫征在，叔粱纥把她娶来作妻子。婚后久久没有生孩子，夫妻两人就到尼丘山上祷告真神，从此就怀孕，生下孔子。”孔子父母为着记念神的恩典，就给孔子起名叫“丘”，字“仲尼”，用来表示不忘记神的恩惠，是因为孔子的出生和他们在尼丘山上的祷告有关系。这里首先给我们看见，孔子的父母已经是敬畏真神的虔诚人了。 

  孔子信神 再看孔子本人，更可以看出他是一位敬畏真神的虔诚人。《论语》述而篇有话说：“孔子患了疾病，他的学生子路请求老师准许他为老师祷告。孔子说：‘我不住地祷告已经很久了。’”再请看上论乡党第十篇，孔子每次饮食“虽然是蔬菜、淡饭、羹汤，也必定象祭祀斋戒那样虔诚恭敬。”可见孔子无论是在病中，或在饮食的时候，必定祷告真神。 

  孔子遭遇卫国叛乱，桓魋设计谋害孔子，有人告诉孔子这件事。孔子就说：“上天保佑我，桓魋他能把我怎么样呢？”孔子的得意门生颜渊死的时候，孔子就说：“天丧我啊！”这就是说，他承认人的生死，遭遇，都在神的手中。 

  孔子说：“祭祀就象客观存在，祭神就象神在面前一样。”这话的意思就是，虽然神是没有形体的，但人在祭祀神的时候，不要因为神是没有形体的，看不见的，就马虎了草的去做，而是应该虔诚恭敬的，如同在神面前一样。孔子又说：“我活到四十岁的时候就可以不受迷惑，五十岁的时候，才知道人的一切都在天上的真神手中。”可见孔子在青年的时候，他的政治主张是用仁爱来治理国家，因为无法实现，于是就学习哲学，从中认识到人的命运是掌握在真神的手中，终于成为认识真神的人。 

  孟子信神 孟子说：“以大国服事小国的，是使神喜悦的、天生快乐的人；以小国服事大国的，是敬畏上天的人。天生快乐的人，足能安定天下；敬畏上天的人，足能保持自己的国家。” 

  孟子还说过：“上天将要把重大任务落到一个人头上时，必是先刻苦他的心怀意志，劳动他的筋骨，饿瘦他的身体，穷困他的身子，他的每个行动总是受到阻碍而不能如意，这样才能做到虽然震动了他的心意，他却仍然能够坚韧克制自己的性情，并且能增加他本来所不能得到的益处。”这完全是信仰真神的人的口气。 

  有人拿“孔子不谈怪异乱神”这一句话来作为孔子不信神的凭证，这是不对的。孔子对于“天”，已经有正确的认识和信念，所以他不象一般人乱谈邪神鬼怪的事，正象今天信仰真活神的人，也不乱谈怪异邪神鬼怪的事一样。 

  商汤和孔子、孟子之所以能大有成就，并且被万代人民所敬仰，难道是偶然的吗？。 

   有神论                                   [ 宗教信仰 ] 基督教证明有神 (smm969672) 查看签名档 2009-08-10 22:12:51

第一：人类的本性证明有神

全世界几百种的民族，几千种的方言，在他们的文字语言之中，别的文字或者可以缺少，但是“神”字绝不缺少。按理必定先有物，才有它的名，所以必定先有神，各国字典才有“神”字。美国有一国家地理学会，是个大规模的组织。他们曾到各地各处调查人文地理，他们查考的结果：断定 

  人类都有敬拜神的天性 无论文明、野蛮，进步、落后，这点都是相同的。没有开化的苗民，他们也知道有神。现代最大科学家也多相信有神。所以对神的信仰，是人类普遍的天性。 

  另外根据调查可以知道，世界上二十万万人口的时候（现在已经五十万万），有宗教信仰的约占十六万万多人，相当全人口百分之八十以上，其中基督徒约占六万万一千万人；回教徒约占二万万一千万人；佛教徒约占四万万六千万人；多神教徒约占一万万四千万人；天主教徒约占三万万七千万人。所以世界充满了拜神的空气，你如果周游世界，可以遇见没有城墙，没有文字，没有法律，没有房屋，没有货币的城市；但是不会遇见没有庙寺，没有神，没有祈祷，没有誓言，没有预言，没有求福避祸，没有献祭的城市。你看哪一个地方没有福音室、天主教堂、庙宇、寺院、回教堂呢？在这广大的世界上，只要有人类生存的地方都可以看见伸开两手，举目向天，跪着祈祷的人。这个普遍拜神的事实，已经足够证明人类有个相同的天性，就是敬拜神！他们言语不同，肤色不同，风俗习惯各有不同，血统历史文化相差很远，但他们拜神观念和事实，却是完全一样。我们中国有句古话说， 

  穷则呼天，痛则呼娘， 就是拜神本能的表现。敬神的本能平时可被种种世俗的事物隐藏埋没，但到尽头末路，生命遇着危险，前途走到绝望的时候，那个埋没在心头深处的敬神的本能，就会完全显露出来！所以在病院里，可以听到喊天叫娘的声音，在紧急关头，可以见到人们种种俯伏跪拜祈求的表示。 

  曾有一次在南美洲，一个传道人，从森林经过，忽然听见好象有人喊叫救命的声音，于是跟着声音奔去。后来跑到一条河边，看见一个人乘着独木小船，从上直往下流，水流很急，并且隔不多远，有一个瀑布，如果没有人援救，那人一定要被瀑布冲下去了。正危急时，那人竭力喊着说：“神啊！救救我！救救我！”传道先生见到这情形，想办法把他救了起来。第二天，传道先生又从森林经过，看见河的那边，有几百个人聚集，有一个人正在那里讲道，他就去听，看看到底讲什么道。那人正在讲到神的问题。讲了很多很多的理由，说没有神。 

  讲完之后，就对大众说：“我已经讲了这么多的理由，如果有谁不佩服，要想驳我，可以来驳。”这位传道先生就上台对众人说：“我不会驳，我也不讲什么理由，我只讲一个故事给你们听：昨天我正行路走过对面的森林，听见有人喊救命说：‘神啊！神啊！求你救救我！救救我！’这样不断地喊着，我就跟着声音奔去，跑到一条河的旁边，看见一个人坐在一只独木船上，水流很急，而且临近一个瀑布地方；他的生命非常危险，我就把他救起送他到家。今天我把这位介绍一下，昨天在船上喊着说：‘神啊！求你救救我！’的那一位，就是今天这位讲许多理由说没有神的先生。我说得有没有理由，请诸位去问他自己吧！”那人喊神蒙救，为什么又说没有神呢？这是因为无论什么人，心中都有神的观念，急难求神，但到事情过去，情况也改变时就又认为是偶然碰巧的了。有人又解释说：人类的 

  宗教本能 是因为原始时代，没有知识，看见雷电。猛兽，发生了惧怕的心，也就把这些当做神来敬拜，随后渐渐有了神的信仰。这种解释，是把原因当成结果，把车子放在马前面。例如我在街上走路看见一个人，我就立刻拉着他叫：“王约翰！王约翰！你是什么时候来的？”那人转脸看我，我就知道认错了人，便道歉说：“对不起，我认错人了。”这没有问题，是一个错误。但要紧的是在我没有认错王约翰以前，我已经认识了王约翰了。不然决不会把位陌生人当做王约翰的。同样人把雷电、猛兽当做神，是认错了神。但在没有认错之前，人必定先有了神的观念；神的观念毫无疑问是先有的，然后才会错误地把雷电、猛兽当做是神，这是很容易看出来的道理。这种神的观念，也是随着宗教本能而产生的。人不只有敬拜神的本能，就是 

  人的良心也是证明有神 当你犯罪作恶，良心岂不就要责备你吗？想到已往对于父母，对于妻子，对于亲友的亏欠，能不感觉不安吗？所以许多的人平时作恶犯罪，任意妄为，临死便要虚心悔改。所谓“鸟之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善。”这些都是良心功用的明证啊！ 
  从前有个女孩子，父亲是位无神派，母亲是位基督徒。那个女孩子对于有神没有神漠不关心，没有神也好，有神也好。一天生病很重，孩子对父亲说：“我心十分不安，恐怕就要死了，神的问题需要快快决定；我是信你的呢？还是信母亲的呢？”可怜无神派的父亲到这时候，没法使他的小女心安，便说：“你还是信你妈妈的吧！”可说无论什么人当他临死临危的时候，良心必定时常发生作用，这便是神在人的内心呼召的明证。 

  临终测验 一件铁的事实：美国有一医生，曾用四、五十年临床经验，写了一书，这书专门研究人的临死的情况。他结论说：“无论什么人，当他临终断气时，都是十分痛苦；惟独基督徒有主耶稣的宝血洗净他良心一切的亏欠，确实知道他的归宿是天家，他的归宿又是真实可靠，甚至有些基督徒一面唱诗，一面安慰家人，平安离世。”也许有人怀疑这是心理作用；如果是心理作用，为什么假神不能安慰他们呢？事实告诉我们，凡没有真神作为根基的宗教，绝对不能安慰一个将要死的人的灵魂，叫他不怕死亡的威胁。心理作用，只能欺骗一时，到了紧急关头便失去作用了。假的支票可以骗你一时，但到最后要提款时，就失去作用了。儿子总有一个地方象父亲，说话不象，走路还有点象。人既是神照他自己的形象造成，无论怎样堕落，总有一个地方象神。这个就是良心，是神所留下的。一个人无论怎样犯罪作恶，良心还常发现。父母不能管他，律法不能管他的时候，良心可以管他。良心所发的见证，就是有神。(按注：此书名为《生死之间》） 

  人类本性还有一个倾向，就是 

  心灵的饥渴 这个饥渴无论什么都不能满足，惟有信了神才能满足。人在青春时代，常常觉得一种心境不安，称为青春烦恼。等到和情投意合的异性结婚，家庭生活美满，心中便安定下来。但人心灵的更深处，还有另一种的不安，不是异性可以满足的，不是名利可以满足的，好象世上没有什么东西，能够使他满足，一直等他找到了神，心灵才能安定下来。这时心绪的安静，要和婴孩躺在母亲怀中一样。这个事实，足以证明 

  人有求神欲 人的内心有一种求神欲，正象饥饿的人想吃食物，干渴的人想喝水一样。这是一件顶希奇的事实，就是无论你的内心有什么欲望，在你身体上面，便有一个器官来作你解决欲望的工具；同时在外界也有事物，来供应你的欲望。所以欲望、器官和供应，三样东西互相联系，缺少一样也不行。你有观看美色的欲望，在你身上便长有两个眼睛，作为吸收美色的工具，而在外界也有青山绿水，花木鸟兽的美丽，足够供应你的需要。你有听美妙音乐的欲望，你便生长两个耳朵，外界也有鸟语蝉声，音乐诗歌来供应你的需要。你有食欲，你便长个口官，作为进食的工具，外界确有鸡鸭鱼肉，大饼油条来合你的心愿。总之一切内心的欲望，外界既然都有供应，怎么能说有了求神欲，在外界却独独没有神来供应呢？这么多的人在内心深处都有一个求神欲，也真得到了神满足了他的欲望，你为什么还不信有神呢？没有别的缘故，是因为你 

  错用了工具，所以找不到神。 五官是接触世物的工具，不是接触神的工具。惟有使用人里面的心灵才能摸着神。某一器官只能摸着某一类的事物。比如你要知道花的香味怎样？非用鼻子闻闻不可，你如果用眼去看，香味是看不见的；用耳去听，也听不见什么气味；用口去尝，尝不出它的香气。同样原理，你如果用眼去看神，用口去尝神，用手去摸神，用脑去想神，用鼻去闻神，用耳去听神，都是不可能的。你非用心灵和诚实去寻神不可。因为神是灵，所以心灵是测知神、感觉神的适当工具；你如果用这个器官，保险你会遇见神。你如果不信，请你试试看，你只要跪下，诚心做个短短的祷告说：“神啊！求你开我愚昧的心眼，使我真知道有你，好叫我认识你，相信你，敬拜你，事奉你，愿你给我明确的凭据，叫我也能传扬你的名。”你如果诚心祈求，只要一两次，便会认识那位创造者了。因为许多人这样试验成功，请你不妨诚恳地试验一下。当你祈祷时，如果感觉有罪，就请你向神认罪，求主耶稣的血洗净，你便和神碰头一次，以后不会不信有神了。 

  曾××试验有神 举个实在的例子给你听：我有位同事，名叫曾××，他是技术人员，在××大学机械系毕业，他信科学万能，不信有神。一位基督徒刘君，他和曾君同住一室，向他传扬福音，曾君拒不接受，并且提出许多反驳，结果刘君借给他《到底有没有神》一册，请他细读。曾君因为受好奇心的激动，一次把它看完。看过之后，觉得好象有点道理，不妨按照书上方法试做一个祷告，看看到底灵不灵？当晚做个试验，可惜当日疲劳太过，在祷告中进入睡乡了！次日晚间又做一次祷告，简略地说：“神啊！你是无所不知，如果有你，请你启示我。我必绝对信你！”祷告完毕心中就有一个意思，好象自己对自己说话，又象有人在耳边说话的声音说：“约翰福音十八章二十一节。”他就忽然惊起，自言自语说：“难道这个就是启示吗？”转而一想，如果约翰福音没有十八章，或有十八章而这章没有二十一节，岂不大笑话吗？他在半信半疑时，又做一个祷告，他说：“神啊！假如这个是你的启示，请你再告诉我，那节圣经是在某页某行上面，我便相信你了。”那时他在幻想中，好象拿了一本圣经，用手一翻，以手一指，指在右半页的中间一行上面，并说：“就在这里！” 

  那时正在夏天，宿舍很热，他是睡在办公室内，刘君送他那本圣经不在手边，次日早晨急忙拿来一看，正在约翰福音十八章二十一节，上面正写着主耶稣的回答：“你为什么问找呢？可以问那听见的人，我对他们说的是什么？我所说的，他们都知道。”这节圣经，好象神亲自向他说话，并带着责备的口气。他便吓得两手发抖，当场就跪下，说：“神啊！我信你！”最奇妙的，曾君从来没有读过圣经，没法以心理作用曲解这个见证。刘君虽曾送他一本佩带圣经，会所印的约翰福音，但他从来没有翻过一次，想不到那节圣经正在那本圣经右面的中间一行上面。朋友！你如果不信，请你试试看，到底有没有神！这类事件很多，不能一个个地列举出来。神是爱我们的，我们只要真心寻求他，向他恳求，他必想尽方法，好叫你我能够信他。 

第二，生命证明有神

生命在自然界中，是件最大的秘密。假如你问生命是什么？谁也不能回答。园中有一块小石头，我把它种到地下，等了几日，它仍是一块死物，没有动静。我把一粒无声无色的，极渺小的豆子种在地下，过了两天，它便会发芽生长，接着开花结实，可以传留后代。这个，谁能明白？我们看见天庭的伟大和星辰的众多，便会大受感动。现在如果用一架显微镜，在一滴水中，看见许多数不过来的微生物，一定也要惊叹说：“神在微生物中也显出他的荣耀。” 

  你拿一个麦粒来 稍微观察后，便会惊讶：一个微小的麦粒，一种在地下，便会发芽、生长，作成纤维组织，并且茎向上长，根向下长，它怎么知道茎向上，可以接受阳光，吸取碳气，根向下长才可吸取土质和水分呢？它怎么知道茎上分为节段，可以增强抵抗力呢？一颗麦粒，没有头脑，没有意志，没有手足——它竟然能有那样精致美好的工作！是谁安排的呢？ 

  科学不能造生命 世人造了不少奇妙东西：就象空中的飞机，地上的汽车，海底的潜艇，太空的卫星，不是奥妙到了极点吗？人的智慧，可见日日都在增高！将来还有什么做不到呢？于是有“科学万能”，“人定胜天”等等的话。但是请问： 

  科学家能造生命吗？能知道生命从哪里来的吗？人所造的，都是没有生命的。人能造飞机，却不能造一蝴蝶。人能造汽车，却不能造一蚂蚁。人能造潜艇，却不能造一小虾子。人能造鸡蛋，形状颜色，成分口味可和真蛋一样，却孵不出小鸡。人能造一种子，可是种在地下不能吸收养料，不能生长，自己反被地土吸收消灭了。科学家既不能造生命，而且不能改变生命，不能变狗为猫，又不能变猫为鸡。科学最新发明的人工受胎法，也不过是传递生命；而不是创造生命。科学直到现在不只不能造一细胞，连一个细胞的原料，一个蛋白质分子还造不出来呢！ 

  或然律不能产生生命 杜奈博士在《人类命运》一书中说：在科学立场上证明，单靠机会不能解决生命产生的问题。原子无论怎样奔跑活动，自由结合，照“或然律”的计算，宇宙物质虽然多，地球年龄虽然久，总不够组成蛋自的机会。因为地球的年岁不过二十亿年，只是在二后加上九个圈子的年龄，如果要碰巧组成一个蛋白分子，就需要二后加上六百个圈子的年代。即使把地球的寿命一年算为一秒，也只有十七个圈子。蛋白不过是构成生物细胞的材料罢了，蛋白质已经没法碰巧而成，生物怎么可以碰巧而成呢？蛋白质产生生命更需要一种超自然的神力的干预才行。 

  生命的奇妙 生命是什么？没有人能知道，它没有重量，不能说它是多长多厚，什么颜色，什么味道，但它有极大的力量。正在生长的树根，能冲裂岩石，生命征服了水、陆地、空气，能叫物质分解，也能叫它们化合。生命刻出生物各种不同的式样，设计每种树叶的图样，渲染每朵花的色彩，生命教每只飞鸟唱它爱的诗歌，教昆虫用千万种声音，彼此唱和，成为乐曲。生命把各种味道赐给水果，各种香气赐给花草。生命把水和碳酸变成糖和木料，并且在这样做的时候，放出氧气，叫动物能靠这些来维持生存。 

  一滴几乎看不见的透明胶质的原形质，能够自己移动，又从太阳吸收能力，这单个的细胞，透明的小点，在它里面能有生命的胚种。自然界从来没有创造过生命。被火烧毁的石头，和死的海洋不能应付这个要求。 

  每种生物各有它的遗传因子，每一因子是由百万个原子构成，必须用超显微镜才能看见，这个发现（达尔文时还不知道）更可以显示造物者作为的奇妙。如果世界所有人类的遗传因子放在一起，恐怕还没有针顶那么大呢！但它能够带有祖先的特性，并且保有每人的心理特性，而统治地上所有的生物呢！真是一个很有趣的例子，说明这种法则，除了出自智慧的神以外，是没有别的假说可以解释的。生物学家巴斯德相信 

  生物各有它们的祖宗 不信腐草化萤一类的言论。他信腐烂的草中，必有萤火虫的卵。因为在烂草中，适合它生卵条件，所以有萤火虫从草中生出，并不是腐草本身，能变为萤火虫。他用实验的方法，证明他的理论。他把一团腐草先用蒸气灭菌，把它所有幼虫种子全部杀死，然后用玻璃罩盖紧，观看腐草到底可不可能化为萤？经过这个试验，证明腐草不能变化为萤。又象打针的药水，经过灭菌的手续之后，封在玻璃管中，永不生长细菌了。世界本身没有生过一个有生命的新东西，都是在世界上早已有了，并且各有它们的祖宗传下来的。虽然是田沟里的一条小鱼，它有父亲，也有它的祖宗。它的始祖在世的年月，也许和我们的始祖亚当一样的老，一样的久。一棵小草，也是早已生在世上了。正象圣经所记：神创造万物……各从其类。这不是今天才变成的。推起一切来源，不能不承认创造论了。神既创造生命，也必定具备 

  生活环境培植生命 地球上的一切生物，需要许多生活条件，才会生长得好。太热必干枯而死，太冷必冻结而亡。没有水不能生存，没有阳光不能生长。如果地球的转动速 度，每小时不是一千英哩，而是一百英哩的话，我们的白天和夜晚，必定比现在加长十倍。如果这样，那么白天炎熟的太阳，继续晒在植物上，十天的时间，便会烧毁一切草木；并且漫长的黑夜中，又必冻坏初生的嫩芽。况且太阳和地球之间，相距九千三百万哩，这样才能使华氏一万二千度高热的太阳，照在大地上不会过热，也不会过冷。如果地球离开太阳的距离减少十分之一，那么炎热的阳光，必把生物烧死；距离稍远一些，或是太阳的热度，只有现在热度的半数，那么一切生物又会冻死。再看地球绕太阳旋转，必须倾斜二十三度，才能产生春夏秋冬，如果没有这个斜度的话，就没有春夏，而且海洋蒸气，走向南北两端，就要造成冰的大陆了。 

  假如月亮离地，只有五万哩，不是现在二十三万哩的距离，那么所有的海水，被月球的吸力所吸，必会淹没大地，甚至高山也会被冲刷掉。再如果地球的地壳，只要再厚十尺，那么空中的氧气，都被用去制造地壳、空中便没有氧气，生物绝对没有生存可能。如果海洋再深九尺，空中的碳气和氧气，都被海水吸收完了，那么植物动物也都不能生存了。或者空气的气层，只比现在稍为稀薄，那么每天几百万个殒星，不会在空中氧化消失，而要撞击世界每个城邑，到处放起火来。总结以上事实，便要 

  产生一个结论 太阳、地球、月亮，三者的联系，和生物的生存，都有极大关系；太阳温度太低不行，太高也不行。地和日的距离，太近不行，太远也不行。地壳厚了不行，海水深了也不行。地球不转不行，转慢了也不行。月球离地太近不行，远了又不行。试问为什么这些复杂的要求，它的每一个条件都能正好适合生物生存的需要呢？在这样千变万化之中，如果差了一点，生物岂能生存在世上吗？就象烤块面包，也必有人掌握适当的高度，使它距离炉火不高不低，才可不焦不生，难道这些生物复杂因素，可以偶然凑巧构成吗？一次可说碰巧，两次可能偶然，次数多了，说是凑巧成功，就不合理了。你如果不信，试拿两个硬币，一个粘上绿纸，一个粘上红纸，放在袋里，随便取出一个，然后放进袋里再取。第一次可能碰巧取出红色，第二次可能偶然又是红色，第三次也许又取出红色；你如果继续拿一百次，结果必定红缘两色取出的次数，几乎各得半数，绝对没有一百次偶然全是红色，或者全是绿色的事实。既不是自然，又不是偶然，你就不能不承认主那稣的话说：“生命在我，复活在我。”神是生命的源头。 

第三，生活经验证明有神

 

经历神必须用对工具 研究一样东西，必须用一种合宜的工具。化学离不了试验管，天文必须用望远镜。用望远镜去找细菌，用试验管去求数学的答案，都是不可能的事理。天下也没有人这样去做。但一谈到神的问题，我们很容易说：“试验管化不出神，显微镜看不出神，没有神！打倒神！迷信！迷信！迷信！”试验管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造的物，神是造物的主。科学仪器，是研究宇宙现象的，是研究被造的物的；神既不属宇宙，自然不是这些仪器所能测验得到的。比如王木匠造了这些桌子，王木匠不是桌子，桌子不是王木匠，我们在分析解剖桌子的时候，找不到王木匠，怎么能断定说没有王木匠呢？分析解剖是用桌子作为对象，但要认识王木匠，必须找到他本人，和他谈话、交往、做朋友才行。同样，科学是用神所造的物作为对象，所以不能在受造的物质中，找创造物质的神；要认识神就必须另用一种工具，另用一种方法，就是用心灵去体会他，在生活经验上去认识他，这是证明有神最实际的论调。有人 

  只信有宇宙 不信有创造宇宙的神。正好象你只信有桌子，而不信有造桌子的木匠。你如果说除非经你看过才信，那么，你看见过美国总统华盛顿吗？你为什么信美国第一任大总统是华盛顿呢？你同他握过手吗？谈过话吗？假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你必定要笑我不懂常识，是一个没有知识的人。照样我们信神的真确性，正象你信美国第一任总统是华盛顿的真确性一样。信徒对神的认识，更在经历上多加一层。你没有和华盛顿谈过话，没有见过他的面，你已经这样确信他的存在。但是信那稣的人，却更在经历上认识了神。正象你如果已经尝过巧克力糖的滋味，你便不能否认有巧克力糖的存在一样。你虽不能把它从肚腹里拿出来给我看看，但你确知有巧克力糖这件东西。 

  乡婆和博士辩论 一位著名博士，向来反对神。一天公开讲演之后，请信神的人和他辩论。当时人人害怕他的辩才学问，都是畏缩不前。这位博士洋洋得意，正要宣布散会，一位乡下老妇手提一篮橘子，走上台去。大家希奇。博士也以为这位老妇神经失常。老妇开口说：“我是刚从市场买橘子回来的，听见博士讲没有神，顺便进来领教。对于博士学问深是钦佩，但要请问博士：我买的橘子是酸的，还是甜的呢？如酸，酸到什么程度？如甜，甜到什么程度？”这时她的手中拿了一个橘子。博士说：“我没有吃到，怎么能断言呢？”老妇剥开橘子一片一片的当众吃完，然后说：“我吃过了，我知道是甜的，我虽不能形容给你听，但我知道它是多么甜！我在生活上，经历过神，和他常有心灵的交通，他常赐福给我。我不会辩论，但我知道有神。你没有尝过神，正象没有尝过这橘子，怎么能说没有神呢？”谁的辩论胜利了呢？人要研究神的有和没有，必须先来体会经历，“你们要尝尝神，便知道他是美善。”（诗篇三十四篇八节）这是知道神惟一的方法。人如果没有这样体会过，绝对不能说没有神。所以圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章十九，二十节） 

  有没有神可以试验 比方说：你不知道到底南京有没有一个张某某，只听人说有，你不相信。如果一定要证明有或没有，可以用一个最妥当的法子，就是写封信给南京张某某，他如果有回信来，你便不能不承认南京有位张某某了。我们对于神的存在，也可用这法子，你不相信有神，你可跪下，诚恳祷告说：“神啊！你是不是存在，我不知道，求你启示我！使我从心里承认有神，我便信你。”态度必须要公正，诚恳，这样神必启示给你。有一次，一位年轻的 

  公务员吴君 他是我的同事，他在听过福音之后，回家路上，自言自语说：“到底有没有神？神啊！你如果真有的话，请你给我看看，使我真知道有你，我便决定信你，否则我不再听福音了！”到宿舍后，开灯不睡，等神向他显现。等了一小时，还没有动静，很是失望，就立刻上床睡觉。正在将要睡着时，忽然有一个黑物，跳在他的身上，当时就感觉胸中压闷，非常难受，挣扎不脱，呼叫不能出声，看见灯光发暗，正在精疲力尽时，耳边有小声音呼唤说：“你为什么不求耶稣救你呢？”这句话提醒了他，他立刻喊叫说：“主耶稣啊，求你救我！”这话刚一出口，黑物忽然逃去，身心完全恢复，四面看看并没有一个人，同室许多人还在睡梦中呢！从此以后，他就确信有神了。信徒在 

  祷告上认识神的存在 更是明显。几乎每个信徒都可以把他祷告蒙应允的事，述说十件八件。我有一次和几位同事共同包饭，其中有留学生两位，大学毕业生两位。他们用科学方法向我挑衅说：“空口传福音没有用处，我们要兑现，你看目前已有八十多天没有下雨，天气又热，今年如果没有收成，都要饿死在四川了。”我当时不敢回答。晚间他们又是一再催促，我仍不回答，因为如果说可以下雨，又恐怕神不听我的无理祷告，如果说不能下雨，他们更要笑我耶稣不灵。两难之间，就在晚上跪下暗暗祷告，把事情苦衷告诉主，求主指示怎样回答，怎样证明你是管理宇宙的主宰。祷告完了，内心忽然有一个声音说：“三天下小雨，五天下大雨。”这是一句想不到的话，于是暗暗放在心上。 

  次日一早，到办公厅上班，那位同桌吃饭的科长，指着我的脸，对我说：“你看！你看！早上已经九十度了，快快求你耶稣下雨吧！”我立刻回答说：“三天下小雨，五天下大雨。”他说：“这是你耶稣说的啊？我们要看你耶稣灵不灵？”其实这位同事他是专心信佛的人，目的在打倒耶稣，有意和我为难。我被他这一逼，更觉得这事非常严重，话已出口，被他捉住，只好拼命求耶稣。他们每饭必问：“为什么还不下雨呢？你说三天下小雨，五天下大雨的啊！”我说：“二十四小时算一天，过了七十二小时，若不下雨，你再来问我，现在还没有到时候”一天一天过去，心中焦急，不能安睡，时常梦见下雨。只有不住地求主大显神迹，并请妻子一同祷告。 

  到了第三日下午四时，忽然起大风，带来一群黑云，我正非常高兴，但是到现在还没有见雨，又怕大风吹去黑云，心中十分焦急。感谢主！六时果然落小雨。当时正在一同吃饭，我便大大夸耀起来，跳着赞美耶稣！他们一言不发，只是听我一个人说话。那日饭后他们是借伞回家的。临散时候有一位大声说：“你不是说三天下小雨，五天下大雨吗？如果只是三天下小雨，第五天没有大雨，那么你的神还是不灵的啊，也许这雨是凑巧下来的呢？”大家同声附和。我被他们一问，便吃了一惊。但是凭着信心祷告，果然第四天就倾盆大雨，一直下到第五天晚上，机关屋顶漏穿；雨水落在办公桌上，家中是从楼上漏到楼下。他们从此哑口无言了。你看我们所敬拜的神，是怎样听祷告的神啊！这些经验告诉我们： 

  确是有神 这类事件很多，不能一个个列举出来，如果说是偶然的事，我们这多年来，这位神常常保护我们，安慰我们，指导我们，鼓励我们，改变我们的生活，赦免我们的罪过。我们倚靠他，一次会碰巧，两次会受骗，难道这么多年无数的次数都受欺骗吗？一人可以假，两人可以受骗，难道古今中外历代的圣徒，他们都是受欺骗了吗？你如果不信有神，你只需跪下，切实求问一下，你虽看不见神，神却看见你，神必垂听你的祷告，使你确实知道有神。这是一个实验方法，请你不妨试试看！基督教和别的宗教最大不同的地方，就是别的宗教都是人去找神，基督教是神来找人。人是这样微小，神是多么伟大，天地是他所造，人到哪里去找神呢！正如父亲飞到美国，一个孩子要去找他，那是一件不可能的事实。但是父亲要找小孩子，便容易多了。所以基督教称为启示的宗教，因为不是人找神，实在是神找我们。（路加福音十九章十节）基督降世为人，目的就是特别为了来寻找我们。每个基督徒，都说有神，也领受过神的恩典，你如果不信有神，说没有神，将来到审判台前，你是一定失败。 

 

原帖来自于网易社区:http://club.163.com/viewArticleByWWW.m?boardId=religion&articleId=religion_12304a789f30bbf_0 [回复] (smm969672) 查看签名档 2009-08-10 22:15:50 第四，有鬼证明有神

我曾遇见许多的人，他们相信有鬼，相信挟乩，相信占卜，却不信有真神。交鬼行邪术的在法国巴黎一城之中，就有占卜家、算命家、手相家、相面算命家，总共大约有三万五千人，做这类行业的人，每日收入约有二十万法郎之多。如果世界上有鬼，反过来说一定有神，因为 

  鬼就是假的神 世界上无论什么东西，一定先有真的，才会有假的，否则就不必假冒了。北方有一个剪刀铺，名叫“王麻子”，因为这位老板是个麻脸，他的钢料特别好，生意非常发达，一班下流商人做出许多冒牌商店，名叫“老王麻子”“真王麻子”“汪麻子”“旺麻子”“真老王麻子”“老老王麻子”等等，他们不姓王，又不是麻脸，但都用麻子当招牌。真的王麻子只有一个，假的却有许多。神也是这样，真神只有一位，假神却有千万。我在这里举个有鬼的事实证明一下。我们中间有位信徒，原住福州，名叫 

  林振渠，从前是个男巫。 十几岁时到庙中为他的家人借寿，把他的岁数借给他快要死的家长，使家长能再活几年。这事以后，他就得到两个鬼和他做朋友。每到晚上，鬼就到他的住处闲谈；只有林君可以看见，别人连声音也听不到，他们相处很投机，对于林君也没有妨害。有一次，林君失业，一时找不到事，非常苦闷。鬼说：“我教你看病好不好？”林说：“我没有学过医，怎么会看病呢？”鬼说：“不要紧，我在你耳根告诉你怎么办，你就怎么办；告诉你怎么说，你就怎么说。”林君因为穷困没有法子，就照他的话去行，挂起医生招牌来了。他看病时不按脉，不问病源，鬼在耳根告诉他什么便说什么。说得真对真灵。所生的是什么病，什么时候开始，什么情形，说得一点不错。怎样开方也是鬼告诉他的，所开的药物，都是奇怪东西。例如房上某个地方瓦下的土一杯，又某个地方墙脚下拿点野草，再加上一个虫子蝎子等等当药方。吃后病确实能好，于是林君大大有名。 

  原来第一个鬼把某人弄成疾病，第二个鬼去医好了他，两个鬼唱双簧，欺骗愚民。他也会给人观兆，或招他们阴间父母见面，问问阴间生活情形。当上坛时鬼便附在林君身上，假装问事人母亲的声音说话，说出他母亲的事和她平常所说的话，临死穿什么礼服，幼年小名等等，使问事的人相信。其实不是他的真母亲，是鬼假装的。以后在阴间怎样情形，就随便乱说，因为问事的人根本不知道。不过骗取迷信人的钱罢了！如果遇到有人请他赶鬼，鬼便附在林君身上，做出种种奇怪动作，各房乱跑，假装跳神模样，赶出鬼去。（其实是小鬼让大鬼。）林君能把舌头划一条口子，流出几杯血来，鬼离开之后，舌头仍象正常的状态，所以信他的人很多。他也给鬼做了两个泥像。但是林君每被鬼附一次之后，身体非常疲乏。被附时自己完全失掉知觉，一切都不知道，鬼怎样说就怎样说，怎样跳就怎样跳。最初允许鬼上身来，鬼才附上。后来不叫鬼上身，鬼也跳上身来。甚至正在吃饭时候，鬼也跳到身上，乱舞几小时才醒转过来。林君虽然发财，身体精神，非常痛苦，这时想不要鬼，也由不得自己作主了。 
  有一天，他实在受不了了，逃到漆山他的妻子家中，鬼因为离了他的管辖地区，不能前来找他。那时正有信耶稣的人，在漆山传播福音，林君也前去听讲。那位传道人看见林君听得非常起劲，讲完之后，走到他面前问他说：“我看你特别需要耶稣。”林君立刻回答说：“我真是特别需要耶稣。”传道人立刻再把主的道理，向他说明，又送他一本约翰福音。于是林君谈起自己是交鬼的，怎样逃到漆山等等经过。那位传道人劝他仍旧回到福州，带着主耶稣去对付那两个鬼，不然他和鬼的关系断绝不了，有一天鬼还会找到他。 

  第二天，林君立刻起来回家，晚上天黑时，果然两个鬼友又来找他。林君怕他报仇，急忙拿约翰福音来读。读时鬼便迟迟走来，不象先前那样快速，但仍旧继续前进。林君心急象火烧一样，怕他一跳上身，晕迷失去知觉，没法应付。情形紧急，林君就立刻大喊：“主耶稣啊！求你救我。”真是奇怪，一喊耶稣的名，鬼立刻向后退去，再喊再退，不喊主名，鬼又走来，这样经过几十次之多，两鬼不能近身，林君也精疲力尽。幸亏这时天已见亮，鸡叫鬼退。这夜叫得四邻一夜不能安眠。林君急忙赶回漆山，把情形告诉传道人。传道人告诉他说：“你还要回去，把所有的偶像符咒都除去，他就不敢再来找了。” 

  第三天，林君就又赶回福州，到家之后，把家中所立的两鬼泥像摔碎，又把各处黄条符纸撕去，鬼便从此不敢再来。林君既已信主，就在乡间传道。他常对人说：“许多人说耶酥不是复活的主，我林某决不承认，就是用刀把我切成肉糊，我也不能不承认耶酥是复活的主，因为一喊耶稣的名，鬼立刻就向后退去。”再说一件 

  我亲身经历的赶鬼见证 我有个最好朋友名叫郑大强，他是我的中学同学，又是留学德国时的同学。他得了工程师学位，回国之后，感叹人生的虚空，转而倾向佛学，吃了十九年长素，打坐念经，虔诚修行，胜过和尚十倍。最后以为油能败气，盐能伤精，就有十个月之久不吃咸盐，十二个月不沾油味，不只不吃荤油，素油也是一点不染。这样修行好象应该成佛，但是所得到的结果却正好相反。 

  一九四四年三月三十一日，他的同事罗少侠先生，匆匆跑来见我，他说：“大强病得要死，已经十四天不吃不喝，四肢冰冷，痰里带血无力吐出，话已说不清楚，神经完全错乱，我来按照他遗嘱，买点香烛纸钱，白衣白裤，送他后事。”我听到这个消息，真是不知道该怎么办，他离我住处还有三、四十里，天色已晚，交通又不方便，不得已只好通夜为他祷告。第二天早晨约了刘润寰弟兄和吴梦霞先生前去深望，吴是郑大强的拳师，又是道学好友。（他因为这次神迹在天津也信耶稣了。）我们一到病房，见他好象死人一样，面色青黑，骨瘦如柴，嘴向左歪，牙齿不能合拢，满口吕祖观音字样，见了我们就断断续续地说：“吕祖说：想要……成佛，就当……受苦。……我……有……罪，……我……受苦……是应当。魔鬼……缠我……控告……我。”我们劝他吃饭喝水，他说：“吕祖……要我吃，……我……就吃；……吕……祖……要……我……喝，……我……就喝。”事后我们知道他的病源原来是这样的：郑兄每逢烧香念经，就有两个小鬼前来玩耍，一个是尖头瘦鬼，一个是大头矮鬼，手拿一支古旱烟袋，头戴瓜皮小帽，跳来跳去非常讨厌。一天他正打坐时，他魂游象外，行走在天空之上，从高处往下看山水万物和奇花异草。正在自己感到得意时，忽然摔倒在地，从此神经错乱，状态疯狂，赤身露体，不觉得羞耻。口说鬼话，乱滚乱跳，不吃不喝有两个星期以上，住院十天，医生一点没有办法。我见到这种光景，心里有个意思说：“只有接到教会聚会处去祷告这惟一的办法了。” 

  那时教会聚会处就在我家楼下，于是冒险把他抬回家中。那天正有传道人徐仲洁弟兄，来到重庆，他对赶鬼很有经验。当晚我们和刘润寰弟兄三人，根据三点，很有信心地为他祷告：一、他是诚心寻求真理却没有找到正路的人，他和我们辩论三年他不能信，是因为他不明白。二、他严格要求自己，敬畏神，不敢犯罪，就是思想有罪，也是懊悔自责。三、主耶稣是公义的神，不能叫这样的人死了下地狱，并且信神是全能、全爱，必定愿意救他，也能救他。于是祷告时候要求四点：一、求主查看他的内心，他不是不要你，乃是认错了你，求你照你公义向他显现，证明你是真神。二、平时辩论已不能明白，病中神经失常，更不是讲道能有帮助，求主借异梦或异象向他显现。三、求主把他身上的鬼赶走。四、他不能被鬼弄死，因为死亡和阴间钥匙是在我主手中！三人祷告半小时，十时上床睡觉，半夜十二时大强忽然喊我说：“老张！老张！快快起来！我信耶稣了！” 

  那时声音气色精神大大好转，他告诉我们说，他做了一个梦，梦见耶稣向他显现，梦中自己落在汪洋大海之中，四面非常广阔，一眼望不到边，万分恐惧，只有一个小小救生圈套在颈项上，维持不至灭顶，等候许久没有船，用力支撑也没有用，绝望之余，不如一死了事；正在仰起脸来准备由它下沉时，忽然见到救主耶稣在空中显现，面貌好象太阳放光，衣服洁白象雪，慈爱面容又好看，又可亲，有个声音对他说：“你要我救你吗？”那时他就喊着说：“主啊！我要你救我！”只见主右手一举，好象有绳子把他一拉，他趁势一跳，便跳出水面。同时空中忽然降下一团烈火，进到他的心中，这时他便惊醒过来。从此心中大大快乐，精神完全恢复正常，三天以后，他的健康已经复原，可以参加聚会。七天以后，一同到饭馆大吃，十九年长素的郑大强，从此没有一样不吃了！魔鬼工作从此完全失败。这样的事多得数不过来，不能一个一个列举出来，这里不过说到一、两件而已。有鬼证明有神，同时鬼必定怕神。 

  魔鬼假充神 山东姻台东关，有位信耶稣的人，名叫许清禹。他在没有信主前是个男巫，灵魂可以出窍，走到一百里以外医治病人。曾有一次，从距离烟台一百八十里地的篷莱县大辛店，来了一人找他，请他前去医疗。他就打坐入定，灵魂去到大辛店查询。先见篷莱县的城隍（假神），城隍打发小鬼一位陪见大辛店的土帝，再通过病人家门的门神（邪灵），最后见到灶神，问他那人为什么生病。灶神回答说，因为那人不给他烧香，也不献祭，所以叫那人生病。只要尊重灶神为大，在某月某日给他献祭，他便免他生病。许君游魂回来，告诉原因，那人按法办理，果然病就好了。 

  许君有这个本领，完全因为倚靠烟台东关的大鬼而来。这鬼是他的朋友，一次曾经带他上到空中观看，地上所有各种宗教寺庙，在天上都有。有庙、有庵、有寺、有院，也有红万字会等等，并且看见各级官员，也远远看见玉皇大帝（就是鬼王）。许君经过这样一看，更加相信。一天他的弟弟许清泉劝他相信耶稣。他回答说：“你说你所信的是真神，我说我所信的才是真神。第一，你信耶稣反贫穷，我信菩萨真富足。第二，我曾亲自上过天，见过天家和君王。”他弟弟最后问他一件事：“你在天上看见过各种庙寺，也曾见有礼拜堂吗？你去问问看，耶稣在你们中间占第几位？”许君一回想，果然没有见过礼拜堂，信耶稣的人这样多，为什么没有礼拜堂？第二天果然问东关大鬼，为什么天上没有礼拜堂？耶稣到底占第几位？大鬼一听，非常生气，态度忽然不安，严厉责备不许问到有关耶酥各事。许君又约西关男巫去问，同样遭到严重斥责，从此许君对他所信的大大疑惑起来，就跟他弟弟来听福音，不久接受真神耶稣作他救主。这些鬼于是都来和他算帐，一面变出怪形恐吓，一面用利引诱，每天搅乱几次，许君一概不加理会，几个月才罢休。假神怕真神，一点也不错，耶稣才是真活神。

第五，神迹奇事证明有神

有神一定有神迹奇事。世人认为绝对办不到的事，才算为神迹奇事。其实人生之中 

  处处都有神迹奇事 不过因为习惯成自然，便不承认是神迹了。例如一粒麦子种在土里可以生出几十粒来，这不是神迹吗？可是人硬说它是天然这样的。草场上的牛羊和兔同吃一样的草，但是牛长直毛，羊生卷毛，兔生绒毛，鹅生羽毛，这不是奇事吗？但许多人不承认这些奇事是从神来的。不信让他不信，事实却是存在。一个瞎子看不见太阳，他说没有太阳，难道太阳便不存在了吗？这类神迹奇事，真是数说不完。现在只能介绍大家一、两个特殊的奇迹，用来证明神的存在。 

  舱里求告 一位方弟兄，教会托他到福州去购买木材，建造会所。不料搭上一条贼船，行到半途，就被抢去五千元，抢走行李，又被关在货舱里面。群贼商量怎样处理他，方弟兄就在舱里求告主。忽然风浪大起，几乎船要沉没，群盗十分惊慌，听见方弟兄祷告声音，知道他是基督徒，立刻带他上来对他说：“如果你能祷告，求神止息风浪，我们一定送还你的行李钱财，并且也要相信你的神。”方弟兄就为他们迫切流泪祷告，不久，果然风平浪静。海盗就把东西送还给他，并且接受耶稣基督作救主。 

  传道人倪弟兄亲自经历的事实 一九二六年阴历的正月，传道人倪先生约了六位信徒到乡下布道。他们到了梅花乡，那里出鱼顶多，渔夫赚钱也多。六个人中有一位年纪只有十七岁，得救以后，很喜欢做主的工，就同到梅花乡布道。他们到了那里，没有地方可住，后来到了一家药材店，住在他们的阁楼上。 

  初七夜里他们第一次出去布道。那里有种特别的空气，人都顶客气，但是话都半吞半吐的，说了半句就走了。人们不愿听道。问乡下人为什么？又不肯实说，真是弄不懂。他们去问药店老板，他说：“你们不要理这些事吧！”第二天出去卖圣书，布道，同去的十七岁青年出事了。他被那样闷葫芦气得不得了，就拉一个乡下人问他：“到底为什么？”那个乡下人说：“你们不知道我们这里的神太多了，所以别的神一概都不能接纳，我们这里有一位大王神，每到正月，就有游行赛会的事，你们来得真不巧，因为十一日就要举行赛会，大家都忙得很，不能听你们讲耶酥。这个大王从明朝一直到现在都很灵验。而且从清朝到现在二百多年，每次出会都是天晴，没有一次下雨的。”那位青年一听这话，气极了，就说：“你看今年出会，必定要下雨。”这时许多青年人，一下子就喊起来说：“有一班传道的人说，今年大王出会要落雨的。”不到两点钟的工夫，全梅花乡的人都知道，传道的先生说了，今年迎大王神的那一天要下雨。于是有人纷纷议论说：“如果下雨，那么是神灵；如果不下雨，就是大王灵。” 

  他们回家以后，大家都知道这不是一件随便说说的事。倪先生就对那位青年说：“天由不得你作主的，你怎么可以这样说呢？”他说：“我们去祷告就是了。”倪先生回答说：“不错，我们可以去祷告。但是神答应吗？这何不何神的旨意呢？”这样，他们大家都去祷告神，祷告到大家都没有忧愁，都很平安，而且每一个人都好象有把握的样子，才去吃饭。吃饭的时候，就对老板说：“我们大家都知道，十一日大王出会的时候，要下雨的。”老板就说：“照我看起来，不见得会下雨的，请你不要胡说吧！第一，是因梅花乡有三千多渔家，差不多每个男子，都是靠打鱼吃饭，难道他们还不识天时吗？他们早几天就知道了。第二，请你们也要顾到我这小店，我是靠着这店生活的，不要累着我。”但是各人都很平安，很有把握，知道神已听了他们的祷告。初九那天，他们又出去，不只那位小弟兄说，十一日要下雨，他们大家都说，十一日要下雨。他们卖福音书，人们不买，道理也不要听，只说：“等等十一日再讲，这天如果下雨，就证明耶稣是神；如果不下雨，就是大王灵。”初十夜里，大家再向神祷告，因为如果不下雨，不能再向梅花乡上一万多人民布道了。 

  第二天早上是好天气，可是一碗稀饭刚完，忽然听见屋上有淅沥的声音，雨就越下越大了。吃完早饭，我们都立在小店门口，看大王出会。 

  本来大王预备上午九点钟出会，但是雨从九点下起，一直下到十一点还不停。因为不能迟过一个时辰，就勉强把大王抬出来。这次的雨实在不小，深处竟有两、三尺深的水。大王从庙里被抬出来，抬了没几步，几个抬大王的人，一人一跤跌在水里，连大王自己也跌下去，跌断了三个指头，一只手臂，头也扭了。乡人就把大王扶起，把头弄正，再往前抬。后面跟着许多青年人，都喊着说：“今年大王倒霉了。”这样一面走，一面喊，雨越下越大，真是不能走了，他们就把大王抬到陈家祠堂去。几个老年人去问问大王：“为什么今年下雨呢？”那些老年人说应该十四晚上才出会。但是那些少年人说：“为什么今天大王自己也跌跤，而且手臂手指都跌断了呢？” 

  到了中午时候，弟兄又求神下午天晴，可去做工，连带求神十四晚上再下雨。他们吃了饭，就出去布道。那天下午真是好，一堆一堆的书真是不够卖，一会就卖完了。 

  倪先生等人因为十五上午约定回家缘故，就求神十二、十三、十四，都天晴，十四晚上必定要下雨，使人知道大王不是神。真的，十二、十三、十四，都天晴。他们决定在十四晚上，在那药材店里，开一个布道会。那时店主也已信了主，十四晚上天果然再下雨，果然越下越大，这晚乡人抬大王出庙的时候，跟着大王一同出来的，其中有十七、八个，至少跌了六个，许多少年人喊着说：“有神！没有大王。”十五早上天还没有亮，他们就动身回家了。这次他们做了很好的工，真是赞美主！ 

  德国柏林有个神奇事实 有一天，在柏林发现一个少女尸体，是被枪打死的。亚利裴与威廉两个军官平日常和这少女来往，侦探就指认他们两人是嫌疑犯，审判宫审问好久，两人都不承认。长官就命令士兵把战鼓和两颗骰子拿来，便对两个嫌疑犯说：“你们两人可以把骰子扔在鼓上，点数多的得释放，少的斩头，以了结这个案件。”亚利裴先扔，结果两颗骰子上面都是六点，一共十二点，心中非常欢喜，自己对自己说，骰子每面至多不过六点，我扔两个骰子，上面共有十二点，他必定不能比我还多。我可得到释放，他是必死没有疑问了。扔完退下，换威厥来扔。 

  威廉是个诚实的基督徒，他在没有扔之前跪下高声祷告说：“主啊！你知道我没有杀这少女，这明明是亚利裴干的事。他听说少女昨日下午六时，和我有婚约，就妒嫉，把她杀死。求主在众人面前为我伸冤！”祷告完了拿骰子来扔，两个骰子竟然扔出十三点来。因为一个骰子上面六点，一个骰子断成两半。一半上面有六点，一半上面有一点，亚利裴看见这种情形，吓得战抖变色，审判官再加审问，于是不敢不承认杀人的罪了。两个骰子到现在还藏在柏林荷肯所离博物馆中，另有牛皮一块记载两个骰子的来历。各位如果到柏林，也可到那里观看一下。 

第六，报应证明有神

有神必有报应 神借着使徒保罗，在罗马书十二章十九节说：“伸冤在我，我必报应。”如果有神，这位神一定要公正，有赏也有罚。作恶应该得恶的报应；行善应该得善的报应。反过来说：如果因果报应果然是存在的话，就可以证明必定有一位具有特等智慧，特等能力的神，管理这个因果。我们看不见神，但看他所给的报应分明，也足以证明有神的存在了。这类的事很多，不能一一列举，现在只讲几个实例给大家参考一下： 

  有位传道人亲眼见到的故事 第二次世界大战之后，在乌仁拿的京城加尔可夫，有两个激烈的无神派，当众宣布无神以后，一位向天开枪说：“神！我用枪打你，如果有神，你可立刻报应我，叫我即刻死去！”说完连开两枪。另一个宣传员说：“如果有神，我愿成为废人，终身不能行走！我一天仍能走路，就是证明没有神！”两人演讲完毕，赶去车站，又到另一城市宣传。想不到侧面一辆汽车急开过来，两人正在兴高采烈，不按路线行走，一时急促来不及逃避，一人立时被撞伤，另外一人把他送进医院，已经断气死亡。料理尸身之后，赶上火车，车已开动，冒险向上一跳，想不到车子开得太快，把握不住，滑跌车下，车轮压过两腿，立时把两腿折断，昏倒地下，以后真的成为残废人了。两位宣传员的结局，证明真神实在不可轻慢。再说一件 

  张之江先生家乡的故事 张家村有位老年人，年终三十晚，从城内收了帐款，骑着小驴，快快乐乐地回家过年，路上忽然看见一个青年，在树上上吊自杀。老人见了就可怜他，急忙把他解开，问他为什么上吊？青年回答说：“我欠人三十块钱，债主催逼没法应付，我想不如一死了事。”老人看他情况实在可怜，为了三十块钱赔上一条性命，实在不值得。怎么能见死不救呢？于是急忙从驴上解开背包，拿出三十块钱，交给青年说：“这三十块钱是给你还债的。”又拿三十块钱给他说：“这是给你明年作本钱的。你年纪还轻，希望很大，快去还了人家的债，明年做个小生意，切切不要寻死。”但那青年看见老人背包很是沉重，知道他还有许多银钱，因此贪心发动，他见四面没有人，就立刻起了恶念。于是正当老人把余款包进背包的时候，偷偷拾起一块石头，对准老人的头顶，用力一击，老人即刻晕倒在地，青年便把所有银元，全部盗去。 

  过了几个钟点，老人醒来，不知道为什么睡在这里，只是觉得头痛，用手一摸，都是鲜血。后来精神略为清楚，方才想起刚才怎么救人，怎么忽然被人一击，不省人事，心里想道：“这个小子，我救他命，他反把我打死，真是忘恩负义。这人必遭上天的谴责。”他把衣服撕破一块，把头包好，慢慢走回家去。在家疗养休息三个多月才好。 

  一天老人又进城里办货，看见一个新开茶楼。因为好奇心，进去喝茶。坐下之后，看见帐桌旁边坐了一位年轻老板，面孔好象打伤他的青年人，越看越象，但不敢认，立刻招了茶房谈问：“这个茶楼是什么时候开的？”茶房说：“才开两个月。”老人又问说：“你们老板是谁啊？”茶房说：“就是坐在帐桌上的那位。听说我们的小老板，原来是个穷小子，去年三十晚欠人钱没法还。后来得了一笔横财，他就开起茶搂来了，生意还不坏。”老人再看那位小老板，真是他所搭救的青年。如果去找他讲理，没有证据；如果不找他，这个冤枉，哪里去伸诉呢？这种没良心的人，反倒发财。心里越想越气，便用手掌拍桌对天叹息说：“没有神！没有报应！”连拍连说：“没有神！没有报应！” 

  不久满天忽然黑暗，乌云四起，下起雨来，雷电交加，霹雳一声，竟把小老板打死在地。大家吓得乱跑，那老人立时站起当众说明：“你们不要怕！这事和你们没有关系，是天上的神施行报应！报应那没有良心的人。”就当众说明他怎样救了这小老板的性命，而他竟用仇恨报答恩惠，发不义之财，开茶楼等等故事，大家方才安定下来，颂赞神的公义。转眼天也晴了。只有神知道人一切所行的。你做坏事，以为没有人知道，其实神是样样知道；你瞒得了人，却瞒不了神。神是无所不在，无所不知；当你做坏事时，神就在你旁边，你看不见他，他却看得见你。你心想要做的坏事，他也知道。他要照着各人所行的报应各人！人因为没有见到立时的报应，就说没有神，没有报应。这是不对的。 

  亚萨心怀不平 圣经记着有个义人亚萨，他曾向神发怨言说：“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人遭灾。……他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。……他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜；因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。……我思索怎能明白这事，眼看实系为难。”但是等他进到神的圣所，思想恶人的结局，他便改口对神说：“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉；他们被惊恐灭尽了。……但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗篇七十三篇） 

  神有时不立刻报应 因为他盼望那人悔改，如果一而再，再而三的不肯悔改，神便加以刑罚。我们常看到作恶的人，反而发财升官，凡事顺利；一般好人，反不如他，这时，我们的心中千万不要不平，事情要看结局。好比两个商人，各向银行借一万元去做生意。某甲做人正直，省吃俭用，刻苦经营；某乙大吃大喝，狂嫖滥赌。在这一个时期，大家非议某甲做人正直，生活反苦；某乙犯罪，反倒阔绰，真是没有天理。但是到了年终大结帐的时候，某甲把所借的一万元连本带利还给银行，自己还余几万，一家平安过年。但是某乙却把一万元，吃喝用尽，不但利钱缴不出，连本钱也花光了。银行把他交给官府，官府把他下在牢里。这时候你便知道他的结局和报应了。世人将来被定罪的光景也是这样。 

  上面一个故事，说到现事现报。再说一件 

  迟慢的报应 一天兜那博士走到乡间，看见一个农民手拿一根大钉，正对钉子仔细察看；博士走到这个农民面前，问他说：“你为什么看这钉子？”农民说：“这钉子是我从这死人头骨中拔出来的。”说时便把坟中的骷髅指给他看。博士心里想了一想：明明是一件谋杀案啊！便向农人把钉子要来，包在自己手巾包里。然后详细打听这坟是哪一家的？是什么人的？住在什么地方？一一记下。博士按照地名门牌访问，到了那家门口打门，有一个白发老太婆出来开门，他便进去和她详谈，问她丈夫什么时候死去？得什么病死的？埋在什么地方？她回答说：“是三十五年前喝醉酒死的，埋在某村某地。”那正是博士所到的地方。博士变脸说：“你的丈夫不是喝醉酒死的，乃是你害死的。”妇人大吃一惊，不肯承认。博士就把手巾包的钉子拿出，给她一看，她脸立刻变白变青。因此承认她在三十五年之前，曾和一个男子相好，便在夜间用酒把她亲夫灌醉，当他睡觉之后，用了一根大钉，从太阳穴钉到脑中，丈夫立刻丧命。博士就把这件事报官，官府把她处死。这里的报应，是在三十五年之后方才实现。我再说 

  一个死后的报应 大约在四、五十年之前，有个老人，名叫柏杜，他死在美国俄亥俄州，北明顿城里，死的那年是八十二岁。他是一生侮慢神，也不承认有神，更是轻看圣经，他说圣经是假的。在他没有死之前，先为自己建成一墓，墓上盖了一座纪念碑，碑上为自己塑了一个铜像，手中拿着一张纸，纸上写着说：“人类任意行动。”左脚之下有一本书，意思就是圣经。他高举人类想做什么，就做什么，还要践踏圣经。在他没有死之前，曾说：“如果有神，或者圣经是真的，愿我的墓给蛇来居住。”他想一定没有神，所以不致有蛇住在他的墓里。当他死后，有人把他棺木放进墓穴的时候，他们看见有条大蛇伏在他的墓里。他们杀死那蛇，把它丢去。过不多时，又有四条蛇伏在墓里。看守那墓的人，在那里杀了很多蛇，蛇却越杀越多。前几时，有个基督徒听见这事，不能相信，起身要到那里看个究竟。到了那城，就问一个老人，问他知道不知道那个墓在什么地方。老人回答说：“你们莫非是来看蛇墓的吗？有！那墓离开这里只有几十里路，很容易找。”那基督徒就和他的朋友到了那地，他们看见铜像，就用摄影机拍下照片，看那地上，却有六条大蛇。杀死了一条，又拍了一个照片。守墓的人告诉他们说，早上他刚杀死四条，有时一天就杀死二十条之多，但是越杀却越多起来。在那里别的墓旁都没有蛇。守墓的人又说：“真是神差遣蛇到这墓里来。”那些蛇有青色的，有黑色的。凡住在那地的人，都知道这故事是真的。凡看见这个事实的人，少有敢说没有神，或说圣经不是真的。这是柏杜自己指定的报应，因为他说：“如果有神，愿我的坟墓给蛇居住。”朋友，这样的报应还不是 

  总清算呢！ 那么什么才是总清算呢？关于总清算，圣经上告诉我们说：“死了的人，无论大小，都站在宝座前；案卷展开了；……死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。……若有人名字没记在生命册上；……胆怯的、不信的、可僧的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。……他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”这才是大结帐，总清算呢！你目前所有的一切，都算不得什么，不过吃用快乐几十年罢了。你在神的审判台前，能够站立得往，才算真有福气呢！那时神要刑罚一切罪人。神在今天有报应，不过显明他是实行公义审判的主；今天的报应，不过是表示将来的审判，也证明有实行报应的“神”。“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上。”（罗马书一章十八节）你如果承认自己有罪，就请你快快悔改，接受耶稣作你的救主。 
原帖来自于网易社区:http://club.163.com/viewArticleByWWW.m?boardId=religion&articleId=religion_12304a789f30bbf_0 (smm969672) 查看签名档 2009-08-10 22:18:48 第七，宇宙的规律证明有神
你知道字宙有多大吗？ 有多奇妙吗？天文学家告诉我们，人用肉眼来看宇宙，不过是由六千个小星组织而成。如果用美国巴落马山上五公尺直径的天文望远镜来看，则可看见十一亿光年范围之内，共有三百万个银河系，每个银河系内约有恒星五百亿个，大多数比太阳大过万倍，光度强过千倍。先看 

  太阳系的伟大 太阳系内，包括九大行星，三十一个卫星，三万个小行垦，无数的小流星；地球直径为七千九百哩，但是土星要比地球约大九十三倍，木星要大一千二百七十九倍，太阳则比地球要大一百三十万倍；地球距离太阳九千三百万哩，乘坐特快火车，从地球走到太阳，要走一百七十年。 

  天空的伟大 夜间看见天空有些弱的星光，象灭不灭地在空中眨眼，这些都是恒星，比起太阳还大。距离地球最近的一个恒星，就是七星中最亮的一星，名叫昂星，距离地球四光年以上。光的速度每秒钟要走三十万公里，可绕地球八周，它的光线射到地球要走四年零四个月，体积要比太阳还大二十万倍。天狼星距禹地球八个半光年。北极星距离地球四十零半光年。

  银河星系的伟大 银河俗称天河，是由无数星球集合而成。因为距离太远，肉眼只见白光一片，银河不过是天空中许多银河星系中的一个而已。它距离地球二万光年之远。这还不是天的边界呢！

  宇宙的伟大 美国巴落马山上五公尺直径的望远镜造好之后，天文字家可以看到银河系的后面还有星云星雾，可以看到十万万光年之外的星球，和三百万个银河系统。我们肉眼所见的银河系不过是三百万个银河系中的一个而已。如果从人造卫星上摄影，则可测知有二亿银河系。宇宙到底有多大？至今还是没法测度。这样看来，全人类总加起来，不过象一座大山上的一群蚂蚁而已。你敢说没有神吗？

  奇妙的转动 星球运行的秩序、角度、速度，各按轨道，一点不乱。整个宇宙，好象一座整齐完备的大城，每人好比一个星球，走在繁华宽大的街道上，交通来往频繁，千年不变的准确运行。一百年以前，就可算出某星应在某年某月某日某时其分在某处位置。你能相信这个宇宙大城，没有一位市长吗？ 

  地球虽大，只是太阳系的一部分；太阳系又是银河系的一部分；银河系又是整个天体的一部分。地球带着月亮以每秒三十公里速度绕着太阳旋转。距离太阳最近的一个恒星，名叫昂星（就是“七星”中最亮的一星），距离太阳大约有三万亿哩远。它是太阳旋转的中心。太阳带着地球等九个行星，又用每年一千五百亿哩的速度，在一大轨道上绕着昂星旋转，每转一周须要几千年的时间。地球环绕太阳旋转；太阳又绕昂星旋转；昂星又绕不知名的中心旋转；不知名的中心又绕着天体的中心旋转。你看奇妙不奇妙呢？全宇宙中无数金光灿烂的星系，在太空中旋转前进，这个伟大雄壮的行列，向那人所不能测度的目标前去。你看伟大不伟大呢？正如诗篇十九篇所说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”宇宙的广大无边，已使我们看了发出赞叹。

  微小的原子，不是更加令人惊奇吗？ 假定每一秒钟我们从一个针头上拿去一百万个原子，你是否知道必须两亿五千三百万年，才能把这个针头上的原子拿完。原子虽然这样微小，但是每一个原子，又象一个太阳系。当中有一核心，四周绕着一些电子，它们以惊人的速度围着核心转个不停。我们觉得一块铁一块铜，是不能动的，其实不是这样，一切的物质，都是在动的状态中。这粒用显微镜没法看见的原子，却具有出人意料之外的威力。

  奇怪！微小的原子，和辽阔的宇宙，都好象受着同样的定律的支配。这正是宇宙奇妙的地方。从最小的微粒到最大的星体，都是受着同样的定律的支配。难道我们可以说这都是偶然发生的事吗？试问这样既伟大，又微小，而又有规律的宇宙和原子，到底怎么产生的呢？各派学者对这个问题，都信宇宙的来源必有一个超奇的起头。

  科学家说它是起于星云。哲学家称这个起头为“道”，是第一因素。文学家说它是抽象的真善美。老百姓说它是起于天老爷。圣经却说这是神所创造的。还有一班学者认为宇宙

  的起源乃是偶然而成，或是自然进化而成。现在先问这个超奇的起头，究竟是抽象的呢？还是具体的呢？就是说： 

  宇宙的起头是幻想的吗？ 还是出于有位格，有能力，有思想者创造成功的呢？这个问题，各人都能回答：“宇宙是具体的！”因为我们所看到的所摸到的，都是具体的物质，而思想绝对不会变成物质。可惜许多哲学家常以为宇宙万物仅由思想构成，所谓物象都随着我的心转，有我才有物质，没有我就没有物质的说法。试问你如果生来没有耳朵，难道音乐的声音，就能在世界上绝迹了吗？你如果生来没有眼睛，对于花木鸟兽的美丽有什么损害呢？你如果生来没有鼻子，天下兰花和胡椒的气味，岂能改变吗？你的形体死后消灭，宇宙万物能受影响吗？所以主张极端唯心论的人，多有变为疯癫，甚至到烦躁自杀的地步。

  宇宙是自然产主的吗？ 一般学者把宇宙的起源，归之于自然律。自然律是没有思想，没有意志的东西，是一种被造之物，绝对不是造物的主；是一出产的物品，绝对不是生产的主。律法必定有权威作后盾，才有效力，但它本身绝对没有权威；律法必须靠势力来实施，本身绝对没有势力。所谓自然不过是一个假定的名词罢了。从前有一个科学家，曾问一些学生到底有没有神

  讲解有神 一位学生骄傲地起立质问说：“宇宙是怎样来的？请博士以最科学的态度回答我。”博士回答说：“是神创造的。”那位学生立刻反驳说：“神是谁造的呢？”博士回答说：“神是自有永有的，是造物的主，不是受造的物。”学生似乎很得意地说：“这个大不合科学了。”博士看出他的骄傲，就反问说：“请问地球从哪里来？”学生回答说：“是从太阳来。”博士又问：“太阳从哪里来？”学生说：“是从星云来。”博士逼着问：“星云从哪里来？”这位学生有些迟疑，不敢回答，最后勉强地说：“自然而来。”博士又问：“自然从哪里来？”这位学生愤怒地回答：“自然就是自然，是自然而有的。”博士笑着说：“那么，这也不是太不科学吗？宇宙来源，我说由神而来，你便说我迷信，武断，不科学；你称它是自然，难道不武断，合科学，不迷信吗？”

  大科学家牛顿 是一位虔诚信神的人。他有一个朋友，也是大科学家，却不信神。一日，牛顿造成一个太阳系的模型，中央是一个镀金太阳，四围各大行星各照地位排列整齐。一拉曲柄，各星立刻按照自己轨道和谐转动，非常美妙。一天，牛顿朋友来访，见到这模型，玩弄了好久，惊叹叫好，立刻问是谁造的。牛顿回答说：“没有谁造的，是偶然成了这个样子的。”朋友回答说：“无论如何必定有一个人造它，并且是个天才的人。”这时牛顿拍着朋友肩头说：“这个太阳系的模型，尚且不能叫你相信没有一个设计创造的人，难道真实的宇宙，你说它是自然碰巧产生，没有造它的主，是合理吗？”朋友因为被牛顿说服，从此也信有神了。 

  大礼拜堂 如果真有人说：“这座大礼拜堂不是人的设计，也不是人手所造，乃是自然而有。它的来历原是这样：这地本是一片荒野，经过多少万万年后，忽然起了一阵大风，吹来许多砖块瓦片。又经多少年后，这地大水泛滥，漂来许多木料。之后又经过了不知数目的年代，又从天上忽然落下灰色雪花，详细查看，都是石灰水泥。最后又经多少年代，这里忽然发生地震，正当地动山摇的时候，那些砖头石头竟然一块一块摇摇摆摆跳动起来，自己叠成墙壁。同时木头瓦片因为地震太厉害，飞腾空中，落在房顶。于是便成为今日的大礼拜堂了！”请问这样说法，你能相信吗？一座房子，你尚且不能相信它自然就有，难道这样大的宇宙，可以自然就有吗？从前曾经有 

  主仆两人 仆人相信耶稣，主人是个无神派。有一日主仆两人出门旅行，住在一个旅馆。两人在闲谈中，辩论有神无神问题。仆人举出许多理由，证明有神，主人至终不信。争辩已久，主人气忿地说：“你把神给我摸摸，我就立刻相信！否则我是永不能信。”仆人没有办法应付，于是想了一个法子；等到主人睡觉之后，偷偷起床，走到院中，用他手掌在地上做了许多骆驼足印，仍旧回去睡下。清早主人起来，看见院中各处很多骆驼足印，立刻叫了仆人问说：“昨夜有骆驼来吗？”仆人说：“没有。”主人说：“一定有。”仆人说：“实在没有。”主人说：“你看院中的足印是从哪里来的？”仆人说：“你能把骆驼给我摸摸，给我看看，我才相信。”主人很不客气地回答说：“你这蠢东西！这个骆驼奇特的足印，难道不够证明有骆驼来过吗？”仆人回答说，“主人请看！东方的太阳，围绕着美丽的早霞，正从地平线上升，照醒大地的人，万花争放，百鸟齐鸣，这些证据，证明神的存在，难道不比骆驼的足印证明有骆驼，更加确实可靠吗？骆驼的足印，我可假造；这个宇宙证明有神，却是没有人可以假造的！为什么你不信呢？”主人没有话可说。难怪大天文学家喀尔文（Kelvin）一生努力研究天文数理，得一个结论说：“不信有神的天文学家，一定是个痴子！”还有一种错误学说，认为宇宙是碰巧产生的。 

  宇宙是碰巧产主的吗？ 我们看看，可不可以碰巧成功呢？我们知道碰巧是不一定的，是忽然之间不知什么缘故偶然成功的。有的朋友说，一样东西同另一样东西，碰一碰，就会碰出许多东西来，宇宙万物就是这样成的。你曾见过世上，有一件东西是碰巧碰出来的吗？一块手帕，并不是几根树枝子碰一碰，碰出一块棉花来；之后这块棉花碰一碰，就碰出线来；这线又碰一碰，就成一块手帕。又好象这本圣经，共有六十六卷，各卷都有一定次序，是由一个思想排成，如果是碰成的话，M＝m！就是1X2X3X4X5X6X7……X66＝545Xl090 五四五后再加九十个零分之一的可能性，怎么能办得到呢？一个实在的故事：有一个人走到美国一个 

  制牛肉丝机器厂 里访问厂长，这种小小机器，就是用来切牛肉，弄成一丝一丝的小机器。那人探望厂长，后来谈到宇宙怎样成功的问题。厂长说：“宇宙必定是一位大智大能的神所定规的。”另有一位朋友说：“宇宙间并没有神，宇宙是碰巧而成的。”这位厂长也不和他辩论，只对他说：“你来同我去看轧牛肉丝的机器，我对你说，我们这种小小的机器，只有八个零件合起来的；你说宇宙是碰巧成的，那么请你试验给我看看，到底能不能碰巧成功。现在我们把这八个零件，几只螺丝放进一只木箱，请你把这木箱摇摇看，看它能不能碰成一只轧牛肉丝的机器？我深知道，无论怎样也摇不成一个机器。”那个厂长又对他说：“我们这个厂里，共有几百工人，其中有本事的，一天能够装配二百多架。最笨的女工，最多教她几天，也能装配了。照你这样摇法，就是摇一月，一年，不见得能装一部啊！这是实在不可能的事。一个价值美金三元七角的小机器，尚且不能碰巧成功，难道这么大的宇宙，倒会碰巧成功吗？”简单地说：你把一块布，一根针，一把剪子，一辊线，一把尺，放在一起来碰，永远不会碰出一件衣服来！你把铅字交给盲人排版，能排出文章来吗？你把五彩颜色笔交给他写画，能做成图案吗？宇宙是这样的有秩序、有规则，怎能没有一位定规者、制作者呢？再看宇宙的起头是由 

  星云变成的吗？ 这种说法，又和科学的原理冲突，因为星云是没有生命的物，而没有生命的物不能变为有生命的物。如果说万物的起源由于阿米巴演变而成，那么更和科学原理不合，因为绝对没有这样简单的阿米巴，可以变成构造这样复杂的人类的道理。正好象升中倒不出斗米，没有钱买不到饭吃。又好象鸡蛋所以能孵出小鸡，必需先具备小鸡应有的各种元素，才能生出。大物理学家赫尔曾说：“物质变化生热，是由复杂而变简单，是一种退化现象，例如铀变为镭，镭再自动放热，变为铅质，都是复杂变为简单，这是物理的基本定律。”宇宙绝对没有自己从简单变成复杂的可能。宇宙正象一部大机器。一部机器所以能按时工作，因为有司机人；船按航路行走，因为有舵手；难道宇宙这部大机器会 

  没有管理者吗？ 宇宙的有条不乱，已成定律，你能说没有一位规定这定律，和维持这定律的主宰吗？我们可以肯定地说，任何定律的产生，必定具备下列两个条件：（一）思想，（二）能力。思想是用来计划和拟定规律的，能力是用来保持和推行规律的。难道有一国的律法或是学校章程，不经思想，便可编成，不用能力，便可维持的呢？管理宇宙的权力从哪里来？是宇宙的附属品吗？绝对不是。既是治理宇宙的权力，那么必定从宇宙以外而来。一个风筝飘在空中，你说没有看见它的线绳，难道就不相信有一个人拉着它吗？如果我们称那制定宇宙的规律，执行宇宙规律，操纵宇宙者为神，可以不可以呢？总之宇宙的起源，无论怎么解释，太初的宇宙，必定象钟表的旋紧发条，含蓄巨量的能力，然后随时发泄才可成功。如果是这样，那么又发生一个合理的问题：“谁曾旋紧这个宇宙的发条呢？”

  如果一位科学家，偶然发现了一颗新星，或者无意碰着了一条自然律，那便了不得了，普世必定热烈庆祝他的成功，称赞他的知识。但是那星并不是他造成的，那自然律也不是他制定的，他只不过发现了它们而已。现在如果我们想起那星辰的建造人，那自然律的订立者，却是冷淡不加理会，而且还要硬说他没有，这是多么奇怪的事！再看世界的物品，虽有千千万万，但是 

  组成万物的元素已有百余种 例如食盐，是由钠氯两种元素化合而成。水是氢氧两种元素化合而成。糖有元素三种。面有元素十六种。正象英文单字虽有几万，但它们的组织不出二十六个字母之外。宇宙万物虽多，都由一百多种元素变换化合而成。宇宙的形形色色，既由少数的元素化合而成，这样便又发生第二个合理的问题：“谁是那位脑力充足，智慧满腹的化合者呢？”一件事物的成功 

  必具两个条件： 第一需要工具，第二需要智力。如果要排列一个算式，必定先有十个数字作为工具，然后运用智力，使它安排合理；再用十个数字，利用智力解答各种算学难题。文学也是这样。英文二十六个字母是作文的工具，字母本身，不过是毫无意义的符号，必需等到运用了智力，才能联合而成文字，或为诗歌，或为宣战，或为讲和，或为文章。论到宇宙的奇妙，怎么能说不是由于一位大智慧者，运用各种元素和智力创造而成的呢？你看昼夜月朔都有定时，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不变。月绕地球，地球绕日，都有一定轨道，不差毫厘。假如每日只差一秒，好象不很多，六千年来，要差六百小时了！我们现在每日不是二十四小时，乃是六百二十四小时了。公园如果没有花匠管理，那么必定荒芜凌乱。你如果看见一个花园，花木繁茂，整齐清洁，已可肯定有个花匠管理；你虽没有见到那位管理的花匠，但可断定确有花匠，否则决不会有秩序。所以伟大奇妙的宇宙，必定有一位神来管理它，来定规它。如果说宇宙是神创造，又有人问： 

  神是谁造的呢？ 我先问你一千从哪里来？你回答是从一百而来。一百从哪里来？你说是从十而来。十从哪里来？你说从一而来。再问一从哪里来？你就无从回答了。难道不知一从哪里来，就没有一吗？爬虫只知有平面（二度空间），不知有空间（三度空间）。人就不只知道第三度空间，而且知道时间（四度空间）。低一度空间的生物，没法了解高一度空间生物的来源。人对于神也是这样。正好象一只小鸡问一只小狗说：“天天养活我们的那个主人，他是从哪里来的呢？”你想它们能知道吗？它们如果知道人的来源，它们也就和人差不多了！它们虽然不知主人从哪里来，但是它们不能说没有主人。有没有和知道不知道完全是两回事。又好比一棵有生命的树，本性是不能知道人从哪里来，也不能知道人的事，说人的话。又好比解决一个几何题目是一个猴子办不到的。一只猴子只知多和少，不知十个数字。照样渺小的你我，怎能明白这位自有永有的神的神性呢？三十位以上的数字你数得出吗！个、十、百、千、万……你可数数，一直数到三十位？你如果能知道神的来源，他也就不成其为神了！或者你也和神差不多了！神是个灵，他不是从可消灭可变化的物质所形成的。在创造物质以前，从时间还没有开始的时候，他就已经存在。他自己不能有开始存在的时候。假定这里有一列火车：最后一节车厢是由前一节来牵动，前一节是由再前一节来牵动；这样最前面应当有一节是自动的，是自己有力量的；不然整列火车就不会前进。同样，神——创始者——在万有未被造之先，是本来就已有的。如果他的存在，又必须来自另一个的话，那么整个的宇宙就不会存在了。我们虽然不知神的来源，但在经历上，理论上，不能否认有神的存在。我们不知来源的事太多了！但不能说没有这些事。但是圣经告诉我们，神是明明可知的，只要借着所造的物，就可以晓得，叫我们无可推诿。 

第八，万物奇妙证明有神

万物构造的奇妙，真是讲说不尽。如果你到“自然历史博物院”里参观，你会看见各种飞鸟、走兽、昆虫的标木。请你特别注意它们的 

  保护色 每当冬天来临，它们会披上一种白色的衣服，配合冬天的雪景，使它们的仇敌难以看见。它们也会模仿某种颜色保护自己。你知日常可见的麻雀为什么背是土色，肚子是白色呢？因为走在地上，人见它的背和土一样；飞在树上，人只见肚子；它又象天空白色，用来保护自己。一种蛾蝶类的毛虫，休息时候，装作树上的一根小枝。蝴蝶反叠双翅，在树上不动的时候，和一片树叶没有分别。有种海鸟，把它一窝鸟蛋，藏在海边乱石堆中，除非有特别训练的眼睛，不容易发现。威风凛凛的老虎，借着皮上黑色垂直的花纹，在热带树林里，使它很难被发现；因为烈日高照，竹叶和野草的影子，刚好造成和老虎皮相象的花纹。还有一种浅黄色的蛾子，它们停在腐烂的银色桦树木上，显出和桦树的朽木，有特别相同的颜色。这些虫类，都有一种惊人的本能，会在树皮之上，找着完全和它颜色相同的地方，附在它上面，避免被人看见。一种昆虫名叫木虱，遇见仇敌，它就卷缩变成小球，滚离危险地带。另外有些昆虫，它们变成某种“苦味果子”的形状，这种苦味果子是飞鸟不喜爱吃的，因此避免了飞鸟的啄食。 

  一个小小的蜘蛛 是天天可见的小虫。它的丝网铺在一个墙角，苍蝇蜻蜒投到网上，拼命挣扎，也逃不脱。结果作了蜘蛛主人的大菜。为什么飞不去呢？因为网是有黏性的。我们要问蜘蛛吃飞虫时，自己为什么不被粘着？原来它的腿上，分泌一种油质，使它不被粘住，所以网中央的丝上，没有黏性。你看蜘蛛的小脑筋能懂这些奥妙吗？在这里不过看出造物者的匠心和智慧罢了！又有一种蜘蛛，体积仅象黄豆大小，却能将蚌壳举到空中，距离地面二十英尺高，在壳内织网，抚育幼虫，以防危险。蚌壳的重量对于微小的蜘蛛，就等于以一个人的力量把十吨钢铁举高到一英哩的空中，是一项非常伟大的工程，非由工程学解决不可。而这个蜘蛛竞能利用科学方法，把它举起。原来蜘蛛先选择一个适当树枝，作为窝巢的根据地，放出潮丝，系在蚌壳上，再收紧这丝，等它自干。潮丝一干，自然缩短，而蚌壳的这一端，就得稍稍离地。然后再放潮丝，紧系蚌壳的另一端，等它干后，那端也离地而起。这样继续下去，终于能够举起蚌壳到它适当的高度。经营布置，就成一个稳妥的住所，从事繁殖工作。这种伟大工程，微小蜘蛛为什么竟能这样做，为什么竟能认识物理定律而加以利用呢？ 

  某气象台负责人说，小蜘蛛预报天气的准确，远超过气象台的预告。他说：“台风没有来之前，蜘蛛必定把蛛网预先收起，只留几根干丝，并且尽力加粗，以防台风。台风一过，又把蛛网布开，万分灵验。气象台虽然测得台风要来，但又可能改变路径而不来，可是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。”负责人说：“我远不如蜘蛛预报得准！”他以技术员的智慧和技术，加上精确的仪器，更有各气象台的情报预告，尚且不如蜘蛛的准确，人还有什么可骄做呢？再说 

  猫从墙上跳下 都是四足落地，依照原理身重脚轻，一定倒冲下来，事实不是这样。后来经过科学家的研究，当猫跳下时，用电影拍照，然后慢慢放映出来，方才看见当猫跳下时，它的尾巴在空中急速旋转，好比飞机的螺旋桨，趁着劲使身体不致倾斜，所以永跌不倒。这个办法，岂是猫自己设计的呢？动物的智慧明显地说出，必定有位慈善的造物主，赐给它们本能，使它们能保存自己，并且生育繁殖不至于灭种。 

  你看鲑鱼 （河豚的别名，背蓝灰色，肉淡红。）在海里寄居多年之后，还能找到自己所出的河流，逆水行在河边的小支流中，回到它诞生的故乡。它为什么能够准确地回到故土呢？如果把它放到另一支河流，它会立刻知道走错了路，挣扎地逃归本河流去，并且拼命逆流而上，直到找着它的目的地，结束它的旅程，一点不差。 

  海鳗鲡的生活恰恰相反 它们产自深海却寄居在内陆河沼之内，在成年之后，便从各河各沼，甚至从欧洲横渡几千里的大西洋，一同迁居，向同一目标前进，会集在靠近百慕达（Bermuda）的深海处，它们在那里产卵，并老死在那里。新生的小鳗鲡，虽然被留在一片汪洋里，也没有测量工具，它们却能再回父母原来寄居的地方。不只找到它们父母所经过的海岸，并且一直找到各支河，各湖沼中，因此天下各水，到处都有鳗鱼。它们不会走错路，美洲鳗鱼的儿女仍回美洲，欧洲鳗鱼的儿女仍回欧洲；所以美洲鳗鱼不能在欧洲被擒获，而欧洲的鳗鱼，也不能在美洲海里被擒拿。并且大自然的创造者，特为欧洲鳗鱼，增加成熟期限一两年，用来补上它们长途旅行所失去的时间，以免它们来不及到达目的地，而在途中产卵。你如果不信有神的安排，请问引导这行动是从哪里来的呢？ 
  萤火虫 的发光是你所安排的吗？还是进化的呢？为什么雌虫没有光呢？你知道一百万个萤火虫的光，可以相当五支烛光的电灯吗？它用这个光在它妻子的前头引路，叫她能在夜间同行。这是你设计的吗？ 

  蚂蚁找路方法 成群的蚂蚁，出外找食时，常是沿着一条固定的夹道，来往奔跑，运送物资，它们怎么会不走错路呢？怎么会知道哪条是去路，哪条是来路呢？动物学家桑斯博士研究证明，蚂蚁能够分泌一种化学物质，而用这种物质浸染道路，而且来路和去路是用两种不同的分泌物涂染的。你看奇妙不奇妙呢？ 

  小鸟能知方向 我们渡过海洋要用各种地图仪器，还会走错。小鸟怎么能按它的时令季节飞渡大洋，毫不丧失呢？一九三九年，一个青年人贝京养了一些传信鸽子，他因病被送到一百哩外的医院施行手术。一个晚上，忽然看见窗外一只鸽子扑着翅膀，忙叫护士开窗，让鸽子进来。鸽子扑向贝京，贝京激动地说：“快看它腿上的牌子，我信它是我的鸽子，一六七号。”护士一看，果然是一六七号。对于神所赐给小动物的生存本能，我们应当敬拜神。

  黄峰能战胜蚱蜢 也是一件有趣的事。因为黄峰产卵之后，不久就必定死去，不能喂养幼子，所以在没有死之前，非预先安排好不可。它先在墙上用土筑一小洞，然后捉一个青虫或是蚌至放在洞中，却在合适的部位上，把蚱蜢螫伤，使它昏迷，却不至于死，把它保存起来，象腌肉一样。然后黄峰开始产卵，使它婴儿孵出之后，便可吃蚱蜢的肉，得以存活。它不杀死蚱蜢，是因死蚱蜢的肉会腐烂，恐怕给它婴儿致命的伤害。母峰做了一切的事，就飞到别处，永不再见它的婴儿；因此母峰必须准确地做完这些工作，然后生子，不然的话黄峰就要在世上绝迹了。这种神秘的技艺，没有办法以适应环境来解释，肯定是天赐的本能。 

  但是一般人们又以“遗传的记忆”为名词，闪避这个不可避免的答案。在这里我愿发一个问题：请问第一代始祖，怎么能学会这种技术，学会以后，又怎么能遗传给万代呢？马戏团的狗尽管学会各式把戏，演出令人赞赏，但它所生小狗就没有这种本领，如果不再加刻苦训练，必定仍和普通的狗一样平凡，在这里怎么能见到遗传的记忆呢？不但鸟兽，昆虫，鱼类有这奇妙的本能，就是 

  植物界也是一样 当你摘豌豆时，可在田里留下一荚，不要摘它，试看怎么变化。这荚豌豆熟了以后，豆荚就要分开来，每边两三个豌豆附着，豆荚在太阳下慢慢晒干，卷缩起来，便将豆子向外弹出，落在相当远的地方，好叫下一季时，这豆有足够的地方慢慢生长。 

  枫树也是这样：两粒种子生在一张薄膜的两端，保持平衡，等从树上落到地上的时候，就象飞机的推进桨一样，旋转而下，飘离母树相当远的地方降落，在那里得到充分的空地和阳光，准备明年长出树来。 

  你见过“旅行树”吗？它的叶子很宽，形状象水槽，收集热带的雨水和晚上的露水。叶的底部有一盛水的壶状物，它上面有盖，可盛一两碗水。壶中的水枯竭时，壶盖会垂直地打开，让壶口毫无拦阻地接受雨水。一旦盛满了水，壶自动地盖起，免被日晒干。你看奇妙不奇妙呢？ 

  朋友！你知道

  太阳的价值吗？ 地球一切生物都是靠着太阳的光热维持生命的，据估计太阳每秒钟要消耗四百万吨重的物质，才可以维持放射这么大量的光热。地球每日所受的日光如果折合电力，以美金价值计算，全世界每天要给太阳付出一六○，○○○，○○○，○○○，○○○美元。

  水的神秘 水由两种气体化合而成，没有人不知道氢氧两气化合成水。氧气是帮助物体燃烧的主角，氢气本身很容易着火，可是两者化合成水之后，反成灭火物质。你说奇妙不奇妙？再看水变冰后，坚硬如石，照理应象石沉在海底。如冰果然下沉，那么海河的结冻，必定由下至上，水底生物必定消灭无遗。事实上，冰浮水面，水底生物仍能生存。这和一般的物理定律，大为不同。按照一般的物理定律，凡物热就膨胀，冷就收缩。水的温度下降时，先按一般的物理定律渐渐收缩，当它的温度下降到快要结冰时，忽然违反一般的物理定律，反倒膨胀了。如果在显微镜下，观察结冰的过程，最初温度越低，水的体积越缩，象这样紧缩下去，一旦成冰，必往下沉，象石块一样，鱼虾势必全死。但是到这里奇迹发生：当温度减到摄氏四度时，水的紧缩，忽然停止。从四度再降到冰点零度时，非但原有的体积，一律恢复，并且反增大三十分之一。因此冰能浮在水面上，水底生物得以生存。请问这是谁设计的呢？ 

  其它象动物吸取氧气，呼出碳气，植物吸取碳气，放出氧气，不断循环，万物倚靠这些循环而互助生存。鸟以翅膀飞翔，鱼以鱼泡飘浮，蚯蚓没有脚，就以肚子行走，雄雌花蕊，借蜂蝶来相交，有气来传声，有光来照物，这就是媒介传递的途径。同是眼睛，牛马因为需要平视就横而长，兔鼠因为需要向后观看就成为高而突出。同样是胃，虎豹食肉容易消化，它们的胃就狭而小；那些吃谷食的，因为难消化，它们的胃就厚而坚。例如禽鸟类，胃藏砂粒，是为了磨碎杂物，即使吃了玻璃，也不会受到伤害；牛、鹿吃草，就为它们特别预备了四个胃，以供它们反刍倒嚼。这些奇妙安排，是你设计的吗？是偶然碰巧成功的吗？ 

  人体的构造更是奇妙 现在我们要观察人体的组织。我们真想不到在我们自己的身上，有那样复杂而又划一的动作！头脑是指挥总部的办公处，里面又分成许多小部分，各有各的工作。由总部引出一根粗大的电线——脊髓，由这线发出无数的支线，分布成电话网——神经系，来传达总部的命令。此外还有两架电话收音机——耳朵，来收取外界的消息；两架高度自动连续拍摄的摄影机——眼目，来拍照外界的影象。在这百忙的动作中，还设有两座化学试验处：嗅官和味官；一个能奇特的榨压和吸收器——心脏；一个自动滤清器——肾脏；一个生热器——消化器，常保持着三十七度的温度。人的喉咙构造好象一个风琴；骨胳和筋肉的作用好象吊桥一样。

  我们的心脏日夜自动跳动，如果由我自己管理，忽然忘记使它跳动，怎么得了。现在我问：是谁建造管理这部机器呢？

  就拿人的耳朵来说： 它象一架小型的琴，耳朵的外壳就是一个收音喇叭，外耳壳上的凹凸不平专为收听各方面来的声音，里面有六千条弦丝，最长的半公厘，最短的只有二十分之一公厘。每一条都绷得恰到好处，可以听到四十个音阶。此外还有一万八千个特种细胞，长满了三十万根细丝，形成听觉神经。象钢琴上的琴键，可把外来的声音重奏一遍。这是多么奇妙的工程！

  骨有软硬不同 人体内没有比骨头更简单的东西了，只把骨头研究一下，你就不能不信有神了。第一，骨有软硬的分别。耳鼻必须软骨，因为太薄，如果是硬骨，一碰就碎，各人耳鼻势必残缺不全了。反之四肢的骨必须是硬骨，如果是软骨，势必站立不住，不能走路吃饭了。第二，骨有包肉不包肉的分别。身体各部骨头没有不包在肉内的，惟独牙齿指甲反而露在肉外，如果牙齿也是包在肉内，吃饭嚼肉必把自己的肉吃下肚子。指甲如果包肉，你看怎么抓痒呢？当软就软，当硬就硬，当包就包，不当包就不包。你看奇妙不奇妙？其余头骨是箱，胸骨是条，脊背骨是链，腿骨是管，各有专一用途。而且各骨中空，支力和实心相等，便可减轻骨的重量，又可通过神经系统，象电线护管一样。这种奇妙的设计，是你计划的吗？是进化的吗？是碰巧的吗？还是有位超自然的主宰创造的呢？

  只要看看自己身上的毛，就可证明有神。 

  毛有长短里外的分别 先看你的眉毛，长了几十年，只长四、五分，就不再长。但是头上的发毛，可以长到四、五尺，一直往下长。如果眉毛也长四、五尺，岂不把眼、把口一齐遮盖了吗？该短就短，该长就长，你看奇妙不奇妙？ 

  再看毛有里外的分别。耳毛长在内耳，以防小虫飞人；如果长在耳外，就不合用。鼻毛长在鼻内，用来滤沙灰；如果长在鼻子外面，或长在鼻尖之上，势必把沙灰吸人肺中，性命危险。胡须也是毛的一种，如果长在口的里面，势必被牙嚼碎，吃下肚子，如同吃草一样。眼毛若是长在眼皮里面，也象鼻毛长在鼻内，势必终日流泪不止，并将双眼刺瞎。你看，有的毛必须长在里面，就长在里面；有的毛必须长在外面，也就长在外面，正合适用。你看奇妙不奇妙？ 

  毛的倒顺也有讲究 人身各处的毛，都往下长。惟独气管内的细毛，反而向上倒长。因为吐痰咳嗽时，细毛可以托着黏痰，不至滑人肺中，越咳，痰越上升，至终从口吐出。如果是气管细毛，往下倒长，黏痰只能下降，不能上升，黏痰日久堵塞气管，妨碍呼吸，起初变为气喘，至终噎死。美国有位医生，他对神的存在，原是半信半疑。一天解剖病人呼吸气管，看见气管四壁生了许多细小软毛，而且每根软毛都向上长。按照人身各处的毛都向下长，而惟独这里向上长。这位医生就看出一个问题，如果这里的毛也象其他地方的毛，都往下长，就使黏痰没法咳出，越咳反越下去，只要几口，便把气管塞住，人必噎死。感谢神！他在这里为人预备了倒毛，使它遇痰发痒，因痒而咳。又因为毛是倒生，痰只能往上咳出，不能往下走动。这位医生，看见这个启示，他便相信有神了。各毛应该顺长就顺长，应该倒长就倒长。你看奇妙不奇妙？再看眉毛，方向又是与众不同，既不往下垂长，又不往上倒长，左眉向左边长，右眉向右边长，造成两具防浪堤，挡住额上流下的汗水，把它引到两边流下，不至进入眼中。如果向上，或是向下生长，都没有防汗功效，你看奇妙不奇妙？请看

  胡须的奇妙 古今中外，男人都长胡须，女人没有长胡须的，不象猫、狗、兔、鼠，一出母腹，雌雄都长胡子。而且男女幼小时，一点不长胡须，到了二十岁后，特别显明出来。这是因为神要男女分别，不喜爱混乱。但当幼小的时候，不须要特别分明男性、女性，所以一律都不长胡须。到了发育完全，势必明显分别，以阻流弊。你看奇妙不奇妙？ 

  请问各位，这些事实是你设计的吗？是你没有出母腹之前，就预先如此安排的吗？还是砸巧而有的呢？是自然的呢？是进化的呢？岂能没有一位设计者，一位创造者吗？ 

  鼻子大有关系 单以人体的一个鼻子来说，鼻子每分钟吸气十七次，昼夜二十四小时，共计吸气二万四千四百八十次，如果以每次呼吸空气500cc计算，那么每天每人所需空气大约有一万二千二百四十公升之多！每次吸人的空气，温度必须快速调节，湿度也必须调整，空气中的尘土也更需要滤净。所以一个鼻子，除了嗅觉的功用之外，还要包括三大机器：温度调节器，湿度匀衡机和消尘灭菌机。我想，请一位世界最好的权威工程师，设计这个鼻子，具备三大机器的功能，它的重量，不到一百磅至少也要五十磅，你如果挂着这么大的科学鼻子，岂不太累赘吗？行走在人前岂不成了大笑话吗？ 

  心血奇闻 我们知道地球赤道的周径共有四万公里之长，但是人身的毛细血管统统连接起来，比它还长两倍半。希马拉雅山的珠穆朗玛峰（Everest）号称天下第一峰，但是人体的红血球统统堆起来，却比它高五千倍。人的心脏，虽然只有拳头一样的大小，但每人要在二十四小时内，经心脏处理的血液，有十一吨又一百二十八公斤之多，如果用马力计算，需要一百四十匹马力，才能达成。 

  你看火车的推进轴，是用合金钢煅成，很快就磨耗不能再用。然而你看人的臂肘，一天到晚的动作，几十年毫不损坏。再说四肢各体，都是长久劳动就疲乏，必须休息。为什么肺的呼吸，心脏的跳动，血液的运行，独独违反定律，始终不息，久穷不倦呢？其他如头是园的，脚趾是方的；腿是长的，脖颈是短的；母乳是甜的，胆汁是苦的；胃液是酸的，汗水是咸的，等等，没有一样不是正合需要。耳目口鼻没有一样不在适当位置。如果说偶然凑巧，为什么眉毛不长在眼下呢？鼻孔不朝天生长呢？耳朵为什么不长在手心呢？脚趾为什么不长在头上呢？人造的东西，你可以改良增减，惟独神造的物你不能改良，也不能增减。 

  眼睛更加奇妙 人的眼睛好比一架天然的照相机，眼眶和眼球的六条筋好象照相机的三角架，把眼球固定在眼眶内，眼皮好象照相机的启闭叶，瞳孔和虹彩好象照相机的光圈和光线调节器，水晶体好象照相机的镜头，网膜神经壁好象照相机的底片。人造的照相机要用人工配合光线，和用人工配合距离，神赐给我们的眼睛却能自动调整距离，自动调整光度，而且每一秒钟可以随时拍到清晰的照片十六张。眼睛除拍照外，还能自动洗片，自动显影，自动晒片。神供给我们无限无量的五彩底片，可以日夜免费自用。双眼除照相片还有通信作用。它能够把所看见的东西立刻通知脑子，脑子立刻加以欣赏，或者加以拒绝。同时在我们身体里面，不知在什么地方又保存着一大本相片记念册，他把我们所看见的景色人物都能珍藏起来，让我们随时可以拿来回味。它可以使我们想起数十年前婚礼喜乐的情景，好象就在眼前一样。请看神的创造，是多么智慧奇妙。 

  试想改焕肢体位置 我曾觉得鼻子长在前面不大方便，不如长在头顶，好象烟囱，出气入气都可自由。转而一想，如果路遇大雨，怎么得了。冬夏如果戴帽，盖住鼻子，不能透气，岂不闷死了吗？腐臭鱼肉在没有人口以前，先经鼻子一闻，再送到口里。如果鼻子在头顶，势必先要把菜举到头顶，叫鼻子闻过气味好坏才放入口，岂不太麻烦吗？又有一次觉得两眼都在前面，未免浪费，后面如果有人打我，毫不知道，这样岂不太笨？不如一前一后，两面都顾到才算智慧。后来一想，如果夜晚睡觉，必有一眼压在头下，垫在枕上，岂不痛死我吗！又想眉毛长在眼上，好象没有必要，不如长在食指之上，可以当做牙刷，比较合用。后来一想，如果在夏天流汗，而没有眉毛挡着，盐质汗水流到眼中，怎么得了。想来想去，还是神的设计高妙！ 

  我们看见桌子，就知道有一个造桌子的木匠。看见一座房子，便知道先有工程师设计，然后运用材料建筑起来。我们知道只有瓦、木、砖、灰、泥土，堆在一处，不能自成一座房子，更不能分卧室、饭厅、客堂、浴间、厨房等等。这些必有工程师设计。我们看到万物的奇妙，难道能说没有一位造物者——神——吗？正象圣经所说：“自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章二十节）在啷啷的岩石里，包含看圣经的教训，在细细的流水中，暗示了神的话语。朋友们！万物都在那里向你招手说：“来吧！让我们一同赞美歌颂那位创造者吧！”朋友，请你祷告说：“神啊！求你可怜我这个无知的瞎眼的罪人！” 

  人的艺术品和神的创造 你曾用放大镜看过人的艺术品吗？一张名画只是一些粗劣的斑点和黑块；如果看一具雕刻，既不整齐，又不光滑；如果看剑的利锋，好象和锯齿一样，人的艺术品不过这样罢了。如果用最高度的显微镜去看神的作品，树叶花草动物任何组织和器官，就不知道是多么的精美，找不出一点毛病。一只黄峰的钩放在显微镜下来看，象玻璃一样光滑；有些微小贝壳，象针尖那么小，夹在海底泥沙之中，你如果把它放在显微镜下观看，你要惊奇，它象美丽的花瓶画上了五彩的艺术图案。比针尖还小的介壳，神却用他的巧工装饰它们。神更为着自己造出亿万颗金光灿烂的大星，悬绕在伟大奥妙的宇宙之中，以显示他的艺术大能。为什么你不信呢？ 

第九，古圣证明有神
有一件顶希奇的事情，就是一般崇拜孔子和孟子学说的人，他们也不相信有神的存在。所以我不得不稍微举一些中国古代公认的圣贤敬畏真神事迹的记载，来作为他们相信有神的证据。 

  我国古代的人就已经信神 早在我国古时的夏、商、周三代以前，“天”的观念已深深地进到了我国人民的生活中，就象世界上的其他各民族一样，有神的观念是人们生来就有的，不是人们编造出来的。人对神的称呼，也许有不同，人对神的敬礼，也许有差别，但是在天地间有一位最大的神，有一位最高主宰的概念，却是世世代代都没有改变，中国人和外国人也都是一样的。我们中国人心目中的“天”有两种意义：一种意义是指物质的天；一种意义是指管理和支配这个物质的天的神明。因为“天”字的写法是“一”加上“大”字，就是指一位最大的神的意思。 

  孔子以前无论是在《书经》上或者在《诗经》上，对于“天”都有很详细的说明。天创造了人类，给人制订了法则，叫人遵守。 

  至于古书《礼记》中的祭义、祭统、祭法等文章，更是证明了这位天地主宰的存在。这些都是孔子以前的文字。 

  《书经》上有记载宰相伊尹的话说：“只有神不用常规来处理事物，对行善的人降下百种吉祥，对作恶的人降下百种灾祸。” 

  商朝汤贤王的事例 在汤王做皇帝的时候，有七年的旱灾，全地都是饥荒。商朝的皇帝就剪掉头发，截断指甲，身上披着白色的茅草，带着所有的臣仆在桑林祷告，拿六件事情来自己责备自己说：“是行政不守约束吗？是老百姓失业吗？是宫室太高大吗？是女色太多了吗？是贿赂流行吗？是拍马讨好的人昌盛吗？”祷告完了的时候，天上降下大雨方圆几千里。这件事情记载在《尚书》和《史记》上。如果你不相信，请你自己查查。又有记载，当汤王登基做皇帝的时候，曾经祷告神说：“我在神面前不敢自己称自己是皇帝，只能称自己是小子；我鼓起勇气用诚心献祭并且奉告皇皇真神，我有罪不敢求神赦免，我和臣仆都有罪不敢隐瞒，所有的一切都在神的监察中。我有罪，请求神不要刑罚百姓；百姓有罪，是我领导得不好，仍是我的罪过，请求神不要把罪归到百姓的身上。”（这件事情记在《论语》尧曰篇上。）汤王这样的敬畏神，这样虔诚恳切的祷告，难怪他必定蒙神的悦纳和垂听，因此得到了神的祝福和赐恩。 

  孔子的父母信神 在孔子的事迹里，可以看出孔子父母和孔子本人，都是信奉上帝、敬畏真神的人。先看孔子的父母亲，在孔子家语有这样说法：“孔子的父亲叔梁纥，做邹邑县城的大夫，向颜家求婚。颜家有三个女儿，最小的女儿名叫征在，叔粱纥把她娶来作妻子。婚后久久没有生孩子，夫妻两人就到尼丘山上祷告真神，从此就怀孕，生下孔子。”孔子父母为着记念神的恩典，就给孔子起名叫“丘”，字“仲尼”，用来表示不忘记神的恩惠，是因为孔子的出生和他们在尼丘山上的祷告有关系。这里首先给我们看见，孔子的父母已经是敬畏真神的虔诚人了。 

  孔子信神 再看孔子本人，更可以看出他是一位敬畏真神的虔诚人。《论语》述而篇有话说：“孔子患了疾病，他的学生子路请求老师准许他为老师祷告。孔子说：‘我不住地祷告已经很久了。’”再请看上论乡党第十篇，孔子每次饮食“虽然是蔬菜、淡饭、羹汤，也必定象祭祀斋戒那样虔诚恭敬。”可见孔子无论是在病中，或在饮食的时候，必定祷告真神。 

  孔子遭遇卫国叛乱，桓魋设计谋害孔子，有人告诉孔子这件事。孔子就说：“上天保佑我，桓魋他能把我怎么样呢？”孔子的得意门生颜渊死的时候，孔子就说：“天丧我啊！”这就是说，他承认人的生死，遭遇，都在神的手中。 

  孔子说：“祭祀就象客观存在，祭神就象神在面前一样。”这话的意思就是，虽然神是没有形体的，但人在祭祀神的时候，不要因为神是没有形体的，看不见的，就马虎了草的去做，而是应该虔诚恭敬的，如同在神面前一样。孔子又说：“我活到四十岁的时候就可以不受迷惑，五十岁的时候，才知道人的一切都在天上的真神手中。”可见孔子在青年的时候，他的政治主张是用仁爱来治理国家，因为无法实现，于是就学习哲学，从中认识到人的命运是掌握在真神的手中，终于成为认识真神的人。 

  孟子信神 孟子说：“以大国服事小国的，是使神喜悦的、天生快乐的人；以小国服事大国的，是敬畏上天的人。天生快乐的人，足能安定天下；敬畏上天的人，足能保持自己的国家。” 

  孟子还说过：“上天将要把重大任务落到一个人头上时，必是先刻苦他的心怀意志，劳动他的筋骨，饿瘦他的身体，穷困他的身子，他的每个行动总是受到阻碍而不能如意，这样才能做到虽然震动了他的心意，他却仍然能够坚韧克制自己的性情，并且能增加他本来所不能得到的益处。”这完全是信仰真神的人的口气。 

  有人拿“孔子不谈怪异乱神”这一句话来作为孔子不信神的凭证，这是不对的。孔子对于“天”，已经有正确的认识和信念，所以他不象一般人乱谈邪神鬼怪的事，正象今天信仰真活神的人，也不乱谈怪异邪神鬼怪的事一样。 

  商汤和孔子、孟子之所以能大有成就，并且被万代人民所敬仰，难道是偶然的吗？。 

   有神论 报应证明有神灵魂的存在证明有神 霍金（Stephen Hawking）说： “我们现今所致的科学定律包括了许多基本数字，想电子的荷电数目，以及质子与电子的密度比列，值得注意的事实是，这些数值似乎经过细心调校，以致有可能孕育生命...明显的，能够孕育有智能生命的数值幅度是相当小。”（Hawking，BHT，125） 他不补充说：“这意味着如果宇宙大爆炸的理论是对的话，那么一开始，宇宙的原初状态必定是经过精心挑选。有一位神定义创造我们人类，除此之外，我们很难解释为什么宇宙会以这样的方式开始”（Hawking，BHT，127） 到底有没有神，凭什么证明有神？ 答：神的存在不能用理论去求证，因为神不是理论的产物。神的伟大与无限，非有限的人类所能容易了解的。当人的头脑与心灵不能理解神的情形时，并非证明神的不存在。 第一位登陆月球的航天员阿姆斯特朗，他惊叹宇宙的浩瀚与天体的奇妙，无法不承认有神的存在。以后这位航天员放弃一切事业，成为传道人。大文学家爱默生说：“宇宙原是一本大书，介绍说明神创造万物的奇妙。”我们中国人传统上都承认有一位创造天地的神。 没有宇宙以前，有什么东西存在？ 答：宇是指空间，即上下左右四方。宙是指时间，即古往今来。神的存在是从永远到永远，超越时间和空间的。因为神是真理的源头，真理本身是永恒的，不需要开始，也没有结束；不需要创造，也不需要被造。好象你知道二加二等于四；这是公理，是从什么时候开始成立的呢？因为这是真理。 你能不能把神拿给我看看，我就相信了。 答：神不是物质，他是创造者。世界上有很多的东西，并不是每样东西都是因你见到了才相信他的存在。例如：空气、电、磁场、红外线等等，没有人见过这些东是什么式样，但是我们可以用其它的方法感觉到他们的存在，因此我们都相信世界上有这些东西，并且给予名词称呼，电或磁场等，这是实存的事实。 神也是一样。神的存在绝不是凭空幻想出一个“神”。因为人感觉到神的存在，所以才给这位至高至尊的宇宙创造者一个“神”的称呼。 没有一个国家民族中没有神，无论文化高的，或文化低的，都无例外。只是相信的是真神或假神的差别而已。 人是神造的，神又从何而来？ 答：神是一切创造者，神既是创造者，就不能被造。如果神被另一位所造，那么谁又造这位造神者呢？这样推论下去，永远推论不完；到最后必有一位原始创造者，就是神。 圣经记载，当年摩西问神：“你是谁？”神说：“我是自有永有的。”(出埃及记三：14) 报应证明有神灵魂的存在证明有神 霍金（Stephen Hawking）说： “我们现今所致的科学定律包括了许多基本数字，想电子的荷电数目，以及质子与电子的密度比列，值得注意的事实是，这些数值似乎经过细心调校，以致有可能孕育生命...明显的，能够孕育有智能生命的数值幅度是相当小。”（Hawking，BHT，125） 他不补充说：“这意味着如果宇宙大爆炸的理论是对的话，那么一开始，宇宙的原初状态必定是经过精心挑选。有一位神定义创造我们人类，除此之外，我们很难解释为什么宇宙会以这样的方式开始”（Hawking，BHT，127） 到底有没有神，凭什么证明有神？ 答：神的存在不能用理论去求证，因为神不是理论的产物。神的伟大与无限，非有限的人类所能容易了解的。当人的头脑与心灵不能理解神的情形时，并非证明神的不存在。 第一位登陆月球的航天员阿姆斯特朗，他惊叹宇宙的浩瀚与天体的奇妙，无法不承认有神的存在。以后这位航天员放弃一切事业，成为传道人。大文学家爱默生说：“宇宙原是一本大书，介绍说明神创造万物的奇妙。”我们中国人传统上都承认有一位创造天地的神。 没有宇宙以前，有什么东西存在？ 答：宇是指空间，即上下左右四方。宙是指时间，即古往今来。神的存在是从永远到永远，超越时间和空间的。因为神是真理的源头，真理本身是永恒的，不需要开始，也没有结束；不需要创造，也不需要被造。好象你知道二加二等于四；这是公理，是从什么时候开始成立的呢？因为这是真理。 你能不能把神拿给我看看，我就相信了。 答：神不是物质，他是创造者。世界上有很多的东西，并不是每样东西都是因你见到了才相信他的存在。例如：空气、电、磁场、红外线等等，没有人见过这些东是什么式样，但是我们可以用其它的方法感觉到他们的存在，因此我们都相信世界上有这些东西，并且给予名词称呼，电或磁场等，这是实存的事实。 神也是一样。神的存在绝不是凭空幻想出一个“神”。因为人感觉到神的存在，所以才给这位至高至尊的宇宙创造者一个“神”的称呼。 没有一个国家民族中没有神，无论文化高的，或文化低的，都无例外。只是相信的是真神或假神的差别而已。 人是神造的，神又从何而来？ 答：神是一切创造者，神既是创造者，就不能被造。如果神被另一位所造，那么谁又造这位造神者呢？这样推论下去，永远推论不完；到最后必有一位原始创造者，就是神。 圣经记载，当年摩西问神：“你是谁？”神说：“我是自有永有的。”(出埃及记三：14)