神马文学网从社会教育和自我教育谈起 - yashuawu的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 10:02:58
从社会教育和自我教育谈起
默认分类 2007-09-19 11:00:43 阅读0 评论0 字号：大中小 订阅
我将试图用折中的方法处理社会教育和自我教育。
经过反思，我发现从小到大的社会教育只不过是给了我一个牢笼，一个虚假的世界图景，一个虚假的社会面貌。当我走向社会，走出了楚门的世界，发现了现实的世界，我退缩了。
我受了很大的打击，这种打击影响我到现在，我不想把它作为消沉的借口。
这是我心中的社会教育。从而我试图对自己进行自我教育。我尝试了古典教育：四书五经，论语庄子老子孟子，以及近当代‘大儒’，试图重新建立古代士人的自我观，社会观，世界观。我发现他们很迂腐，我如果照做就是傻逼，我也确实傻逼了好些时候。不光是儒，道家和佛家也涉猎了一些。道家的洒脱和变通，还有他们的自我修炼的观念，对我影响很大，曾经最喜欢的就是庄子，然而未免离现实太远。佛家的观念也很了得，生死因果，六道轮回，行善积德，虽然也让我有很多的感悟，然而毕竟是脱离现实的精神鸦片的世界。我毕竟是不相信因果和轮回的。
以上都没有给我帮助，当我尝试从中国传统中寻找在当代为人处世的准则时，我失败了。在北大出版的《中国当代哲学史》中，我学到儒学发展的最大的问题就是如何面对现代化，如何走向现代化。
幸而托了从小爱读书的福，我接受了西方的思想影响也很大。我也尝试了从西方文明中寻找进步的力量。我承认我这个人西化比较严重，对个人相信隐私，人权，自由；对家庭，相信子女的独立；对政治，相信民主，分权和监督，权利和义务统一；对社会进步，相信科学对于生产力进步的推进力量，进而对社会结构和性质的推进力量（中国口口声声喊着德先生和赛先生，居然到现在还没有一个）。
西方的古罗马的政治尝试和19世纪的文艺复兴，是我推崇的2个时期。肯定人的价值，民主的价值。不知道什么时候能在中国行得通？ 也许西方给了我一定的做人处事的道理，然而，他没有教会我怎么用西方的价值体系来面对中国目前的社会现实。没有隐私法，法无常法，法无定法，人权不说了，自由是没有；家庭子女是父母的财产，养儿防老，政治没有民主，没有分权和监督，基础科学发展缓慢，学术腐败，高级科学人才流失，科技的发展远远快于科学的发展，并且科技应用大多是西方的知识产权。
也许西方真的给了我一个做人处事的框架，然而他没有告诉我到底如何面对中国的社会现实。
中西方的寻找结束了，我现在明白我缺少实践。我把一切精力放在精神探索上面，无论是古今中外，都没有现成的答案。
“停下来去考虑你自己的事吧。”遗传进化学家舍菲尔德说，“在整个世界史中，没有任何别的人会跟你一模一样。在将要到来的全部无限时间中，也绝不会有像你一样的另一个人。”
“行动起来，马上去实践吧。”我要说，“世界上没有另外一个时期，面临了中国当前的困惑，现代化的困惑，社会改革的困惑，社会贫富分化的困惑，全球化与西方陷阱之间的困惑，政治封闭与经济改革的困惑，在这上面一切的，是一党专政与绝对权利和腐化矛盾的困惑，在背后最根本的，是西方的反对西方的马克思主义与中国文明古国的现代化的困惑。未来也绝对不会有这样一个时期，我们面临了如此的选择。”
我相信共产党已经做了选择，放弃了精神探索，不谈共产主义和社会主义，专心在实践中发展资本主义，毕竟马克思主义反对资本主义，却也不能忽视封建主义难以直接跃迁到共产主义的矛盾。
面临如此多的问题，我们何去何从？我不敢说共产党的抉择是100%对的，毕竟不谈主义多办实事只是权宜之计；然而有一点值得借鉴：行动起来，如果想要形成对当前现实的正确认知，就在实践中不停的验证，发现错误并及时修正。
如果说我能用一句话点题并收尾的话，我选择：“想要面对中国的现实，Think Big,行动起来。”