推荐南怀瑾先生的《维摩诘的花雨满天》

推荐南 怀瑾先生的《维摩诘的花雨满天》

我在《辟谷通脉记》和其他博文中多次推荐那怀瑾先生的新书《维摩诘的花雨满天》，说是“新书”，仅是就大陆的出版而言，台湾早在2005年就出版了，而南公是在1983年开讲此经的。有位博友发纸条说：

“以前对过《维摩诘经》，深感其美与力。此次，经您的推荐，读南师的《维摩诘的花雨满天》，重读此经，越读越心惊，越读越喜悦，越读越赞叹！《维摩诘的花雨满天》绝对值得推荐的一本好书，值得重点推荐给大家！感谢您的推荐，获益良多！”

借小沈阳的话，我的心情跟这位博友是“一样一样的”。

我编完2011年《益生文化》第一、二期合刊后，用了整整九天的时间，把南公这本书从头到尾读了一遍，一个字盯着一个字读，非常慢，来京十年，这是第一次如此慢速度地、专注地读一本书。越读越惊讶，越读越喜悦，越读越沉重。惊讶在于，我过去忽视了这本大经，1996年左右我只是通读了一遍《维摩诘经》，现在没有多少印象，这次读经，经过南公的讲解，等于同时读了好多部经书，比如《心经》、《金刚经》和《楞严经》。我最近诵读《金刚经》，读了南公讲《维摩诘经》，也明白了《金刚经》里的很多道理。说是喜悦，文字华美、流畅，道理深邃、圆满，讲解风趣、丰富。我经常是读完一段之后，还要把精彩处给吾妻澄源朗读，与她分享；说是越读越沉重，在于我们很多人的修行走错路了。我在没读《维摩诘的花雨满天》之前，就在博文中说过，我最近的反思与读经，在于感到自己以及很多修行人走错了路而不觉，我在反思中为自己找路，也为朋友们提供一份真挚的参考。读了南公的书，我感到的确在某些方面走错了路，比如，我过去对功夫和功夫境界的推崇，就是个误区，因为功夫从肉体上修的，肉体是生灭法，功夫也是生灭法，境界在本质上来讲，就是个妄想和幻觉。功夫不是道，也不是果，执迷功夫，境界，必落魔道。修行最重要的是正见地，最终的成就在于智慧。神通是智慧的功能，没有慈悲心与大智慧的神通会落入妖通与魔障。南公的这些见解纠正了我的偏差。这些道理我过去因为读书，理上懂得，但行上没有落实，因此，不能算真懂。人到中年，结合生活中很多事情一反思，就懂了。因此说越读越沉重，发现了自己的很多错误。这本书是一面镜子，可以供你观照自己的面目，这本书也是一面照妖镜，是佛是魔，一照就知。

博友要我推荐南公此书，我早就这样想了。还有位博友，也是经我在博文中推荐后购此书阅读，身心愉悦，这就是善根发现。

许多社会上传功讲法的人，不读经典，轻看理论，到头来都是魔障。正如一位政法系统的朋友对我说的，经典可以为你指路，经典可以为你印心。

很多人不读经典，因此境界、修为上不去，有的人以六祖不识字不读经而大成为自己自圆其说。你是六祖吗？一千多年来，就出了一个六祖慧能，他是真正明心见性而得大智慧的人，“慧能”，以真如智慧而能，何况五祖弘忍给他讲过经，印宗大师也给他讲过经，六祖也为他人讲过《法华经》、《金刚经》，他不识字，请人把经文诵出，他就能讲经，传世的有《六祖金刚经口诀》。你要是已经修证到六祖的地步，成了肉身菩萨，不读经也行，那时你就是苍生的福田。可是，你达到了六祖的智慧境界吗？有些人说他不用眼睛读经，而感应经典，你连普通人的心思都猜测不透，如何懂佛菩萨的意思？唐代有位居士要注解佛经，南阳慧忠国师就端了一碗水，给水里撒了七粒米，放了一双筷子，问那位居士，你说这是什么意思？那位居士猜不到。慧忠国师就骂他，你连老僧的心思都猜不透，如何解佛意？居士就知道自己并没有明心见性，放弃了注经。

这个故事南公多次讲过，在这本《维摩诘的花雨满天》里也讲过。

我想起来，北方给鬼施食时就这样准备。我小时候，见母亲为生病的我治病时，会“驱鬼”，就叫“茬（驱赶意，方言）冲气（鬼气，方言）”，端一碗水，水里撒点面或米，再把筷子立在水中，口中念念有词，再把那碗水泼到大门外或屋顶，病就会好的。那是民间巫术，很多村民都会。当然，我不是说慧忠国师的意思就是这，而是，联想到，不懂佛法而热衷讲经说法传道的人会把佛法道法讲得充满鬼气。我就听过一张光碟，讲佛法的一位女居士，讲的全是鬼魂、超度、附体什么来的，与真正的佛法不沾边。

我还在赵文竹先生的书《虚空是怎样粉碎的》里面看过一则与慧忠国师有关的故事，当时从西域来了一位大耳三藏，有神通，民众因为他有神通就顶礼他，一时名满天下，惊动唐代宗，连皇帝都动心了，但皇帝还是要慧忠国师勘验勘验。国师就和大耳三藏见了面，国师一面和大耳三藏聊天，一面分身（化身）到了扬州，又一分身到了四川。大耳三藏都能说出来，你去了扬州，你又在巴蜀现身，但当国师摄心定念，处在虚空大定中，大耳三藏什么都不能感知，也看不到国师的神在何处，“上穷碧落下黄泉”，都是茫茫不见国师身，也感知不到国师的任何心念。慧忠国师就骂他是野狐禅，妖言惑众。唐代宗也就知道大耳三藏并没有精通佛法。于是，大耳三藏就销声匿迹了，民众不再迷信神通了。

这两则故事很重要，南公也讲过很多类似的故事，引导我们开佛知见，入佛知见，而不是玩弄感觉，玩弄气脉，玩弄境界，玩弄一点神通，就以为是道果。南公多次用“玩弄”一次，真是一针见血。南公在书中讲了他几十年中拜师访道的经验，以及修持的体验，都是极其珍贵的教诲。

因此，向广大博友推荐此书。