【文化·联评】《吟风道人VS伏虎降龙100联点评》【十】

【文化·联评】《吟风道人VS伏虎降龙100联点评》【十】

文化·对联·评论 2010-12-19 11:54:47 阅读0 评论0   字号：大中小 订阅

 藏砚：《天然纹砚·禄砚（胎鹿纹）》

点击链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6dee06e30100mksb.html

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对句091：金风拂面，笑世事犹棋、知心千万，红裙绿袖比花艳【伏虎降龙】
出句091：秋雨敲窗，叹浮生若梦、如意几何，旧恨新愁似个多【吟风道人】
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091出句简评：吟风道人出句：“秋雨敲窗，叹浮生若梦、如意几何，旧恨新愁似个多；”
道人的出句是在饱经世事的状态下而抒发出的人生感叹。作者听到“秋雨敲窗”感到又
是一年的秋天到来了，象征着又溜走了一年。于是作者在秋雨绵绵的百无聊赖之际思绪
万千，感叹浮生如梦，如意的往事没有留存多少记忆的缩影，往日的遗憾再加上新来的
愁绪，好像比往日的本来没有几何的“如意”还要多······一句联语出句，包含
了这许多的内涵！语言功力深厚！欣赏出句！
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091对句简评：伏虎降龙对句：“金风拂面，笑世事犹棋、知心千万，红裙绿袖比花艳。”
将军的对句是在深刻回味人生的心态下而阐述的人生感怀。当金风送爽（指人生的秋天）
的时候，感觉时间真快，年复一年的相去匆匆，不禁回想如烟的往事，笑着感慨到：这
世间的往事啊，就像是棋盘上的棋一样！知心的朋友或无数，但感觉红裙绿袖（泛指红
颜知己）似乎比眼前的花还要艳丽！将军的对句并非是字面所包含的意义。实则是对一
生中的某些“知交”的见利忘义、重色轻友现状的无情批判。一对句含义颇多。将军之
笔，怎生了得！！欣赏对句！
【校对后】

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出句092：我别长安去，只听见驼铃寂寞、羌笛苍凉，羯鼓此时隐约【伏虎降龙】
对句092：客辞拉萨来，总咏吟绿柳婆娑、粉桃烂漫，白茅彼处滋萌【吟风道人】
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092出句简评：伏虎降龙出句：“我别长安去，只听见驼铃寂寞、羌笛苍凉，
羯鼓此时隐约；” 将军的出句是说：告别了繁华的闹市，听到的是寂寞的旱海沙
漠中驼铃的声音和羌笛那幽婉绵 长的乐声、隐隐约约传来羯族人特有的羯鼓的
咚咚之声。将军的出句妙用几种古代乐器写出了 当年：“西出阳关无故人”的
凄凉景色。这是“以动衬静”的写作手法，类似“蝉噪林逾静， 鸟鸣谷更幽。”
的艺术处理手法。值得欣赏和学习！相关连结：【羯鼓】是一种出自于外夷的
乐器，据说来源于羯族。 羯鼓两面蒙皮，腰部细，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯
鼓。它发出的音 主要是古时十二律中阳律第二律一度。古时，龟兹、高昌、疏
勒、天竺等地的居民都使用羯鼓。 唐朝时，很多人喜爱且擅长羯鼓。唐玄宗便
是其中之一，他常说：“羯鼓是 八音的领袖，其它 乐器不可与之相比。”并作
鼓曲《秋风高》，每当秋高气爽，即奏此曲。当时的宰相宋□深爱 声乐，尤其
擅长敲击羯鼓，他对玄宗说：“击鼓时，如果能够头做到‘头如青山峰，手如
白雨点，’便是击羯鼓的能手。”是说击鼓时头不能动，且下手急促，就像急
雨一样。音乐家李龟年也善击羯鼓，一次，唐玄宗问他打断了多少根鼓杖，李龟
年说：“臣已打折了五十只鼓杖。” 唐玄宗说：“你不算特殊，我已经打折了
三立柜了。”【羯族】【羯族人】羯族：羯人入塞之 前，隶属于匈奴，即“匈
奴别落”。羯人具有深目、高鼻、多须的特点。其族源有数说：约为入塞匈奴19
种中羌渠之后裔；或曰西域胡占主要成分；或曰即西域胡之一种；或曰与小月氏
【音：小肉支。因汉代有大月氏，读如“大肉支”。】有渊源关系。约于汉代为
匈奴所俘而带 入塞。在历史上闪光的时期非常短暂，仅仅在五胡时期建立了一个
小小的地方割据政权，后来 由于汉族人的英勇反抗退出历史舞台。并且羯族从严
格意义上说并不能成为一个民族，它是匈 奴的一个分支。另附【羯鼓】图片：
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092对句简评：吟风道人对句：“客辞拉萨来，总咏吟绿柳婆娑、粉桃烂漫，
白 茅彼处滋萌” 吟风道人见将军告别繁华的都市，便反其道而对之。道人
的对句是 说：客人辞别高原气候的拉萨来到春意盎然的平原， 总是看不完
的人间美景和吟咏不尽的诗行：绿柳被春风吹拂得婆娑起舞、粉红色的桃花
分外烂漫、白茅在岸的那端茂密地生长。道人的对句运用几种植物写出了绚
丽、丰茂的春天美景。欣赏！ 相关连接：【白茅】 又称茅，禾本科白茅属
多年生草本，春季先开花，后生叶子，花穗上密生白毛。根茎可以吃，也可
入药，叶子可以编蓑衣。相关图片如下：
       印象：将军的出句从繁华走向凄凉的人迹罕至的古道；道人的对句是从
荒漠来到喧闹的春天的景色之中。将军的出句沉浸在低沉的古乐及驼铃声中；
道人的对句则运用颜色的对比渲染出春日的景色。从意境上达到了两两相对
的艺术效果。我们作诗填词抑或撰联，如果能运用这样的思维方式，或可为
得我们的作品增色。值得借鉴和学习！
【校对后】
【白茅】百度图片
=700) window.open('http://bbs.zhsc.net/attachment/photo/Mon_1010/200_01f512868014916b0e2643f54b45e.jpg');" border=0 src="http://bbs.zhsc.net/attachment/photo/Mon_1010/200_01f512868014916b0e2643f54b45e.jpg" width=700 onload="if(this.offsetWidth>'700')this.width='700';if(this.offsetHeight>'700')this.height='700';">





张勿言

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对句093：梅下书真，兰前挥草，菊边写隶，竹旁刻篆，烟中磨砺刀枪，利锷无存铁锈，万马飞驰、横眉看胡域：塞上几营，岂疑我胜敌无胜！ 【伏虎降龙】
出句093：春观东海，夏卧南山，秋泛西湖，冬隐北轩，云外啸吟甲子，醉乡不计流年，一蓑萧放、把酒问青天：人间何故，总是月圆人不圆？ 【吟风道人】
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093出句简评：吟风道人出句：“春观东海，夏卧南山， 秋泛西湖，冬隐北轩，云外
啸吟甲子，醉乡不计流年，一蓑萧放、把酒问青天：人间何故， 总是月圆人不圆？”
吟风道人的出句是一四十八字的“龙门对”长联。出句的前四句运用了“春”、“夏”
、“秋”、“冬”--【“四季”】；又使用了四组名词“东海”、“南山”、“西湖”、
北轩”，分别代表“东”、“南”、“西”、“北”，而这些词汇组合在一起又代表
“一年”和一年中的四种与“道人”身份极为相符的四个动作“观”、“卧”、“泛”、“隐”。接下来，作者由“一年”联想到“年复一年”，于是又带出“甲子”【六十
年为一甲子】和“流年”，表示了自己的年岁。“云外啸吟”和“醉乡不计”抒发了
道人的情怀。进而，作者将联出句推向高潮，道出了作者对时间流逝和人世沧桑的由
衷感慨和发问：人间何故，总是月圆人不圆？可以说，道人的出句始终围绕在“时间”
这一主题上。出句运用了“四季”和“四方”，使得对句在联对上难易程度加大。激
赏出句！
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093对句简评：伏虎降龙对句：“梅下书真，兰前挥草，菊边写隶，竹旁刻篆，烟中
磨砺刀枪，利锷无存铁锈，万马飞驰、横眉看胡域：塞上几营，岂疑我胜敌无胜！”
将军的对句将出句的“机关”一一点破：道人前四句用“春夏秋冬”、“东南西北”
和四个相关动词，将军也不含糊，前四句用：“梅兰竹菊”、“真草篆隶”和四个相
关动词“书、挥、写、刻”，而且用词精准。将军真是文武双全啊！接下来，将军用
激情的笔墨抒写出了将军的一生戎马、杀敌无数和战功赫赫的战争生涯。激赏对句！
【校对后】





张勿言

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出句094：秃岭疏林断瀑，残桥兀石枯涓。何方浅涧有清泉？只见枯桃成片。曲径追寻古观，长蹊觅找新禅。崂山道士隐云烟，是与天尊会面？  【伏虎降龙】
对句094：珠宫幽院飞檐，暮鼓晨钟寒磬。此处福田无现境，时闻梵呗几声。蒲团悟得泰鸿，方丈了然蚁梦。南海比丘划舶艇，皆为菩萨讲经！  【吟风道人】
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094出句简评：伏虎降龙出句：“秃岭疏林断瀑，残桥兀石枯涓。何方浅涧有清泉？
只见枯桃成片。曲径追寻古观，长蹊觅找新禅。崂山道士隐云烟，是与天尊会面？”
将军这一次一改从前的佛教和与将军身份相符的古战争题材，这次，将军站在道人
的视角改写道人情怀。将军的出句是一阕《西江月》词。从语言特色来分析，大有马
志远《天净沙》的味道。前四句写景，将景色描写得荒芜凄凉。是学《天净沙》的
那种将几种不同的景致排列组合在一起，构成景色。为访道修仙营造了良好的气氛。
假设没有过硬的功底不能为之。接下来三句是写访道的过程，最后一句，作者提出
设问。这给我们留下无限的想象和联想空间，可谓是画内意未尽，画外景无穷！
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094对句简评：吟风道人对句：“珠宫幽院飞檐，暮鼓晨钟寒磬。此处福田无现境，
时闻梵呗几声。蒲团悟得泰鸿，方丈了然蚁梦。南海比丘划舶艇，皆为菩萨讲经！”
道人一看自己的身份被将军借用了去，没法再以道人的身份对句了。于是便来个将
计就计，身份互换而‘遁入空门’了！道人的对句亦是一阕词，前四句亦按照将军
的出句的跳动的景物排列组合，描绘出了寺院的建筑和清幽；耳中传来钟磬和“梵
呗”之声。为“修成正果”做好了有利的铺垫和渲染。接下来的三句是写“和尚”
“比丘”成佛的过程。最后一句是作者对成佛的总结。【“无现境”？疑为“无限
境”？】相关注释：3.珠宫：指道观或佛寺。这里指佛寺。2.暮鼓晨钟：佛寺中早
晚报时的钟鼓。佛教规定、寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟。比喻使人警悟的言语，形
容时光推移。“晨钟”也作“朝钟”。3、寒磬：指佛教中的一钟打击乐器，形状
如微波炉专用瓷碗，然大而厚。铜质。击之，其声远传。4.福田：佛教语，佛教以
为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称“福田”
5.梵呗：指众人诵佛经之声。6.方丈： 佛教原用以指禅寺的长老或住持所居之处。
如《维摩诘经》载，身为菩萨的维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众。禅
寺比附此说，故名。至唐代，怀海（公元720－814年）建立住持制度后，方丈专指
住持的居室，并用为一般寺院内主持僧的尊称。7.比丘：梵语bhiksu的音译，一般
意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。
比丘的具足戒共有二百五十条。《大智度论》卷三列举了比丘的五种意译：乞士、
破烦恼、出家人、净持戒、怖魔。其中乞士是最常见的意译。隋·吉藏《法华义疏》
卷一说：“比丘名为乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身。”比丘是
佛的弟子，当然要从佛乞法，但为什么要向俗人乞食呢？原因是：比丘出家学法，
一般不作治生产业，乞食不但可以省事修道，而且可以破除骄慢之心。《金刚经》
载：“（佛）著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。”释
迦牟尼出家时，净饭王派憍陈如等五名亲信随侍。释迦成道以后，这五人在鹿野苑
听法出家，是最早的比丘。
    另，前时，张勿言曾在《中华诗词论坛·词苑》发表词作《浪淘沙令·雨中进
香挂甲寺有感》曾经运用了一些佛教语。现录原文如下，为联语增趣或作借题发挥
之举：
    古刹雨绵绵，潦漾轻澜，盲辞市井顿消闲。梵呗空言传净偈，钟响依然。
    孤影愿香残，雾冷烟寒，禅房任尔客心喧。寞寂僚僧击磬远，悟向天边。
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       往今堂主曰：长联不易；以词为联更难！能达此出、对句者，少而又少矣！
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       由于论坛改版，一帖多精华，似不能操作！建议出、对句作者双双另挂主题帖
于《古今联坛》，众联友评论产生各自的精华帖！切切盼望中！！！
【校对后】





张勿言

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出句095：家财万贯，三尺小儿骑大马 【吟风道人】
对句095：铜币半文，廿春靓女插残花 【伏虎降龙】
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095出句简评：吟风道人出句：“家财万贯，三尺小儿骑大马；”
出句是一讽喻谐趣联语出句。出句表现的是“穷人诈富”的丑
恶嘴脸。无论古代还是今天，这种人和这种现象随处可见，您
或可能列举更多的这种典型形象。市井百态，道人皆可拈来做
文章！而且批评是隐含的，不露锋芒！妙！
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095对句简评：伏虎降龙对句：“铜币半文，廿春靓女插残花。”
将军的对句亦是讽刺谐趣联语对句。试想：一个二十岁的芳华
妙龄靓女，腰里揣着用锯分开的一半五角硬币，头上插一朵朽
败残花。这么一个形象，这不是葛朗台的女儿吗？您看了一定
会笑掉大牙！在笑后，您一定会想，将军怎会写这么一句哪？
其实，您在市井中随处可见，那些身穿“飞花”牛仔，外露腰、
脐者，不正是将军笔下的“靓女”形象么？妙哉！此对！
【校对后】





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出句096：一蓑烟雨，半江渔火棹朦胧 【伏虎降龙】
对句096：万壑松风，千点寒星琴绰约 【吟风道人】
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096出句简评：伏虎降龙出句：“一蓑烟雨，半江渔火棹朦胧”
将军的出句是借用苏轼《定风波》的“一蓑烟雨任平生”并结
合张继的《枫桥夜泊》的意境，为我们描绘出的一幅《江上烟
雨归棹图》。将军可以说是一个用心作画的巨匠。您不禁要问：
可我们并没有见到伏虎降龙将军的画作啊！其实，画作呈现在
您面前，只不过是心画的再现而已。高明的画家往往是用内心
来作画，这就像两个高手对弈，完全运用语言（术语）来下棋
一样，达到了出神入化的境地。您大概还不能理解我之所言。
那好，我贴来一图并配小诗如下：
《题飞龙摄影·烟波浩渺小东江》
       ·作者·张勿言
雾笼东江千谷壑，层峦已浸渺茫中。
纷争世事多观此，或可浮槎入幻宫。
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096对句简评：吟风道人对句：“万壑松风，千点寒星琴绰约”
道人的对句通过语言的运用，为我们描绘了一幅《万壑松风暮
晚听琴图》。您看：在静夜的天空上繁星点点，隐约闻到远处
飘来阵阵悠扬的琴声，与那万壑的松间的风声交织在一起··
····多么美妙的音乐和图画啊！您听到、看到了吗？太美
了！欣赏！
【校对后】
[ 此帖被张勿言在2010-11-28 17:37重新编辑 ]
图片:263_27015_c686f4d8d126086浮槎.jpg
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出句097：丹青可染关山月 【吟风道人】 【机关】
对句097：平仄相思金菊香 【伏虎降龙】 【机关】
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097出句简评：吟风道人出句：“丹青可染关山月”
道人的出句两层含义：第一层含义是指：红色和青
色能够染就关外的山月吗？丹青：专指绘画；可：
能够；染：绘画技法之一，渲染；关山月：关外的
山月。第二层含义是指：陈丹青、李可染、关山月
三位画家。陈丹青善画油画；李可染善画大写意山
水；关山月善画大型壁画山水。出句妙在既与画相
关---融入绘画技法，又嵌进了三位画家的名字。毫
无牵强之感！妙哉！此出句！
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097对句简评：伏虎降龙对句：“平仄相思金菊香”
将军的对句亦是两层含义：1.平仄（可能是人名）
相思着金菊香（女，姓金，名菊香。请勿在现实中
对号入座！）。2.平仄是写词的用字规律，《极相
思》和《金菊香》是两个词牌名，要写它们必须用
“平仄”规律！对句妙在既与诗词创作相关---融入
了“平仄”这一规律，又嵌进了两个词牌的名称。
亦无牵强之感！妙哉！此对句！
【校对后】





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出句098：宵宫宴宾客，宾客容宁察宦官 【伏虎降龙】
对句098：伍什儛优伶，优伶佁儗仿侜佞 【吟风道人】
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098出句简评：伏虎降龙出句：“宵宫宴宾客，宾客容宁察宦官。”
将军的出句是运用同形偏旁的文字所组成的隐含多义的趣味机巧联
出句。我们看：将军的出句是运用同形偏旁“宝字盖”的字组成的
联出句。出句的含义有两层：一、在宵宫里请宾客吃饭，宾客容貌
安宁地观察宦官（指大内太监）二、 在宵宫里请宾客吃饭，宾客是
《红楼梦》容、宁二府（的人）来观察大内太监宦官。此意是《红
楼梦》贾元春回府省亲典故经将军幻化、联想出来的含义。趣味机
巧，是联语的一大特征。将军运用一个偏旁“宝字盖”的字串联成
联出句，有趣味性地派生给联语以新的意义。这无疑给对句增加了
难度。欣赏！
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098对句简评：吟风道人对句：“伍什儛优伶，优伶佁儗仿侜佞。”
道人的对句亦采用同形偏旁的文字而组成隐含多义的趣味机巧联对
句。我们看：道人的对句是运用同形偏旁“亻”【单立人】的字组
成的联对句。我们先对词语做一下释义： 1. “伍什”古代军队的
编制。以五人为伍，二伍为什。后用以指部队。清 赵翼 《赠李莪
洲孝廉》诗：“旋收残旅裒散亡，再选新锋严伍什。”2.“儛”通
舞。3.“优伶”，古代指演剧的人。俳优（滑稽杂耍艺人）。旧时
通称以演戏为职业的人。优，美好的。4.“佁儗”，闲缓貌。5.
“仿”，模仿。6.“侜佞”，“侜”，欺骗蒙蔽；“佞”，善辩，
巧言谄媚。道人的对句是说：在舞台上有五十个优伶（演员），他
们这些演员表演的样子就像模仿那些靠巧言谄媚而欺骗蒙蔽别人的
小人一样。是啊，在我们生活的舞台上，无时不刻不在上演着与道
人笔下的看似幽默的丑剧，有许多这样靠巧言谄媚、蒙蔽别人而生
存的人，您感觉到了吗？道人对句鲜活形象、入木三分！道人亦运
用一个偏旁展示出了对句并富含形象！激赏！！
【整理并校对】





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出句099： 出生花果山，问道三星洞，学得法
天象地、七十二般变化，入地上天无敌手，赢
得亿年赫赫名：闯东海、荡地府、闹天宫，不
甘寂寞，偏要做齐天大圣！不成想佛法无边，五
行山下、拘囹五百年，幸遇得大悲观世音，点化
拜师，扶保唐三藏，西去取经。一路上，降龙伏
虎、斩怪除魔，尽显英雄本色，历经万险千难，
到最后九九归真，孙猴子终成正果！ 【吟风道人】
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099出句简评：吟风道人出句：“出生花果山，问道三星洞，学得法
天象地、七十二般变化，入地上天无敌手，赢得亿年赫赫名：闯东海、
荡地府、闹天宫，不甘寂寞，偏要做齐天大圣！不成想佛法无边，五
行山下、拘囹五百年，幸遇得大悲观世音，点化拜师，扶保唐三藏，
西去取经。一路上，降龙伏虎、斩怪除魔，尽显英雄本色，历经万险
千难，到最后九九归真，孙猴子终成正果！”  道人的出句可以说是
“卯足了劲头”！将一部洋洋百万字的《西游记》经过凝缩提炼，只
用了一百三十字便准确、生动、详实地概括了出来！观道人的出句，
或可省去看吴承恩《西游记》原著的麻烦（节省时间）！另，道人的
出句可以定名为《孙悟空小传》或《悟空传略》！ 更值得一提的是，
作者不露痕迹地将本次VS 的对手“伏虎降龙”作倒装：“降龙伏虎”
用在联语出句中！妙哉！妙哉！！将军要对上此对，需将“吟风道人”
做倒装：“道人吟风”哪？我们拭目以待！
【校对后】





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出句100：灵山拜佛，九九归真成正果 【吟风道人】
对句100：宫观念经，三三是道谓天尊 【伏虎降龙】
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100出句简评：吟风道人出句：“灵山拜佛，九九归真成正果；”
道人大师这回出“道”入“佛”，站在“罗汉”（将军）的位
置，给将军出了这样一个出句。“灵山拜佛，九九归真成正果；”
说的也是《西游记》唐僧师徒西去灵山（须弥山）拜佛求经历
经九九八十一难终成正果的故事。也是道人前时130字出句的
概括总结。另一方面，佛教的正统教义是“万念归一”只有“
一”才为世界的“缘起”。道人黯于“道”；精通于“佛”。
我等只有唏嘘、赞叹而已矣！
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100对句简评：伏虎降龙对句：“宫观念经，三三是道谓天尊。”
将军一看道人占据了自己的位置，免谈“道”而喧“佛”，所
以自己只能讲“道”了。宫观是道观的同义词。将军的对句是
说：在道观里念经，三三（三三为九，为道教最高境界。），
这个（是：指示代词，这个。）道，唯天尊（这里指的是太上
老君。）可以为后世所称赞！天尊：佛教、道教共同把最高的
领袖人物称作“天尊”。将军亦为饱读诗书、精通佛、道两教
之人！其实，佛教与道教在很多方面是相通的。真正掌握了自
然规律和自我的心性规律，无论是道的玄机或佛的禅理就都不
在话下了。
【整理校对后】





张勿言

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只看该作者   小中大   11楼 发表于: 11-29

出句101：山穷水尽，老朽惶惶举白旗 【伏虎降龙】
对句101：叶落花残，小生落落斟黄酒 【吟风道人】
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101出句简评：伏虎降龙出句：“山穷水尽，老朽惶惶举白旗”
将军的出句是说：山穷水尽了（指此次VS联对赛事的才思），
我举白旗（将军、老朽）投降了。其实，将军是在谦虚。因为
在中国的传统习俗中忌讳一百这样的整数。另，将军深谙佛理，
佛教讲“万象归一”，“一”是最好的吉祥数。所以，将军故
意现出破绽，使本次联语VS的总数达到了一百零一，为下次V
S设下了伏笔。将军的出句给我们以这样的启示：为人要厚道！
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101对句简评：吟风道人对句：“叶落花残，小生落落斟黄酒”
道人一看将军举起了“白旗”投降，自己也应谦虚才是。于是
道人双手为将军斟上黄酒，嘴里由过去的自称“山人”改作了
“小生”，以表示对将军的谦恭与尊敬。这一局VS，吟风道人
与伏虎降龙将军共战一百有一对。双双握手言和、待来年再战！
我们拭目以待！
【校对后】