拯救困顿中的自己

第18节：拯救困顿中的自己(1)

　　五、拯救困顿中的自己

　　于丹最新感悟：

　　我们经历的事情越多，心里的信念越朴素，人在岁月流光中走过来,心会变得越来越柔软，心会变得越来越坚强。我们因为柔软悲天悯人，我们因为坚强穿越苦难。

　　如何走远不迷失

　　冠军永远跑在掌声之前。

　　他去美国念电影学院时已经26岁了，这件事遭到了父亲的强烈反对。父亲告诉他：纽约百老汇每年有几万人去争几个角色，电影这条路走不通。他义无反顾地去了，这个曾经羞涩、腼腆的人漂洋过海去了美国。那么结果如何呢？

　　毕业后，整整六年里，他没有工作。作为一个男人，他唯一的工作就是在家做饭带小孩。有一段时间，他的岳父岳母看他整天无所事事，就委婉地告诉女儿，也就是他的妻子，准备资助女婿一笔钱，让他开个餐馆。他自知不能再这样拖下去，但也不愿拿别人的资助来开展自己的事业。于是，他决定去社区大学上计算机课，从头学起，争取找一份安稳的工作。他背着老婆硬着头皮去社区的大学报名，一天下午，他的太太突然发现了他的计算机课程表。结果她顺手就把这个课程表撕掉了，对他说："你一定要坚持你的理想。"

　　因为这一句话，因为有这样一位明理智慧的太太，他没有去学计算机。

　　六年以后，当他带着自己第一部独立执导的电影闯进人们的视野时，人们看到的不是初出茅庐的青涩，而是《推手》中稳健而独立的关于中西文化碰撞的观点。这个人就是获得奥斯卡最佳导演奖的华人--李安。

　　人的生命是有限的，但生命的精彩却是无限的。谁都想成为下一个李安，但是又能有几个人耐得住寂寞，等上六年的时光，甚至还有可能会更久。六年的寂寞足以削平一个人的斗志，即便我们有李安一样的才华，又有几个人有李安的耐性，能够一直等到成功的来临。

　　自古以来，坚持的头号大敌就是诱惑，就是耐不住寂寞。有这么一句话："我什么都能抵制，除了诱惑。"因为耐不住寂寞和诱惑，常常令我们丧失了志向，偏离了方向，始终登不上成功之船。一个人想成功，一定要经过一段艰苦的过程。任何想在春花秋月中轻松获得成功的人都是枉然。这寂寞的过程正是你积蓄力量，在开花前奋力地汲取营养的过程。如果你耐不住寂寞，成功永远不会降临在你身上。用于丹最欣赏的一句话来说，"冠军永远跑在掌声之前"。

第19节：拯救困顿中的自己(2)

　　跑在掌声之前，也就是跑在无边的寂寞里。这才是冠军的意义。我们看很多人被功名利禄迷失方向，常常忘了人生真正的意义；而那些能够淡泊名利的人，却能在淡泊中参透人生的玄机，悟出许多的真理。庄子就是这样的例子。楚国请他做官他不肯去，他宁愿守着心田，静静地"独与天地精神往来"。这就是人生的一种大境界。守住寂寞，也守住了自己的内心，给自己的生命以更加开阔的天地。

　　法国昆虫学家法布尔在他的十卷本巨著《昆虫记》中，曾描写过蝉从出生到死亡的全过程。蝉的生命期仅仅30天，而为了这极短暂的30多天的飞翔高鸣，它们的幼虫要在泥土里等待四年的时间。在四年漫长的痛苦等待中，必须经受各种自然灾害的袭击和天敌的入侵，保存下来，才有化为蝉的机遇。

　　这就是大自然的规律。人生要想获得成功，首先都需要耐得住寂寞，寂寞能促进一个人成长，寂寞是成功的另一种境界。

　　有一个笑话，说一个人要挂一幅画，然后找来了锤子和钉子。结果发现这个钉子挂不住，得弄一个小木头楔子。然后他又去找木头，找着了又去找斧子，接着又去找锯。一轮一轮地折腾下来，等到凑齐了所有的东西，他已经忘了自己最初的目的是什么了。望着一大堆工具，他早就忘了那幅画的存在了。

　　这似乎是对生活的绝妙比喻。黎巴嫩诗人纪伯伦说："我们已经走得太远，以至于我们忘记了为什么而出发。"很多人都渴望辉煌，追逐熙熙攘攘的热闹，追求繁华背后的灿烂，结果在不断地追逐中迷失自我。我们忘了自己的坚持，忘了自己的选择，却记住了忙忙碌碌，记住了为行走人间的疲于奔命。我们就像那个忘记画的人一样，忘记自己的初衷。假如，李安当年学了计算机，没有找到工作，是不是也要去学厨师呢？如果厨师毕业又没有找到合适的工作，难道再去学木匠？那么这一生，说不定到最后他是白白浪费了。

　　所幸的是，李安没有。他在寂寞与困顿中守住了自己的理想，也为自己的未来守住了一份事业。

　　若人生只如一碗茶香

　　如果人生如茶，你去跟这个残酷的世界相遇，那么煎熬就变成了一种成全。

　　很久以前，在深山的庙里，有一个年轻的小和尚，他过得很不快乐，整天为了一些鸡毛蒜皮的小事唉声叹气。后来，他对师傅说："师傅啊！我总是烦恼，爱生气，请您开示开示我吧！"老和尚说："你先去集市买一袋盐。"小和尚买回来后，老和尚吩咐道："你抓一把盐放入一杯水中，待盐溶化后，喝上一口。"小和尚喝完后，老和尚问："味道如何？"小和尚皱着眉头答道："又咸又苦。"

第20节：拯救困顿中的自己(3)

　　然后，老和尚又带着小和尚来到湖边，吩咐道："你把剩下的盐撒进湖里，再尝尝湖水。"弟子撒完盐，弯腰捧起湖水尝了尝。老和尚问道："什么味道？""纯净甜美。"小和尚答道。"尝到咸味了吗？"老和尚又问。"没有。"小和尚答道。

　　老和尚点了点头，微笑着对小和尚说道："生命中的痛苦就像盐的咸味，我们所能感受和体验的程度，取决于我们将它放在多大的容器里。"小和尚若有所悟。这个故事告诉我们一个道理，人的胸怀有多大，就能容忍多大的苦难。如果你的心只有杯子那么小，也许很小的几颗盐粒就会把你的心浸染得痛苦不堪，但如果你心存海量，那么也许一袋盐全部倒在你的湖水里，品尝到的也依旧是甘甜。"相由心生"，恐怕也是这个道理。

　　在人的一生中，谁能够保证没有挫折、坎坷与痛苦呢？谁能够保证一帆风顺，没有"欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"的困顿呢？如果都像小和尚一样去不断地抱怨的话，在人生的谷底，恐怕我们听到的都是绝望的"回声"。所以，面对人生的不平路，我们不妨借鉴于丹的一种做法，"储备好一份性情来穿越苦难"。

　　其实，在中国文学史上，这样的例子并不少见，不单是李白、苏轼这种生性豁达的男子具有这份穿越苦难的悲壮，就连李清照那样的女子，也有着大丈夫的气节，穿越悲伤的才情。李清照在赵明诚过世后，再嫁后过得非常不幸福。按照中国传统礼教来说，她应该和所有女子一样，忍气吞声，然后在悔恨中度过自己后半生。但是，她并没有这样，她甚至不惜对簿公堂，也要摆脱夫妻关系，重获自由。在封建礼教森严的时代，可以想见她所承担的苦难。但是，我们看李清照，她以自己的勇敢挣回了自由，用一份刚柔相济的执著完成对苦难的超越。其襟怀和志气，都绝非普通男子所能及。

　　于丹曾经讲过一个比喻，她说如果把苦难比喻成沸水的话，我们可以看到三种不同的结局。第一种人，像一个生鸡蛋：放在水中之后，一会儿就被煮熟了。但是煮熟了的鸡蛋会怎么样呢？我们看去了壳之后，里面也硬邦邦的，变成了一个实心的、没有弹性的、缺少活力的熟鸡蛋。这种人在生活中就是那种常常抱怨且很暴躁的人，他们很固执，不柔软，和环境总是格格不入的。

　　第二种人和这种人正好相反，像一根胡萝卜。放在滚水里煮熟了之后，和环境很快就融合在一起了，但是我们不能碰，因为她已经被煮得软绵绵了，你一碰说不定就断了。这种人在生活中就是不断被消解的人，他们看上去和环境融合得非常好，但实际上已经被环境改造得失去了自我。

第21节：拯救困顿中的自己(4)

　　最后一种人，就像干茶叶。抓一把干茶叶放到滚水中会怎么样呢？我们看茶叶在水中渐渐舒展，变得非常"滋润"。而且最奇妙的是，滚水相煎，竟然可以飘出缕缕茶香。这种人就是和生活互相改变、互相成全的人。她用自己的力量改变了周围的环境，也完成了自己生命的旅程。所以，于丹说："如果人生如茶，你去跟这个残酷的世界相遇，那么煎熬就变成了一种成全。"

　　喝茶的人，喝到最后，都是淡泊名利、恬静自然。台湾著名散文家林清玄先生说："茶味禅味，味味一味；诗心佛心，心心相印。"写诗写到最后，深情款款，就是通着"佛心"，通着人间的慈悲与大爱。喝茶喝到最后，就是一种"禅意"，清茶人生，宁静致远。

　　据说，福建泉州地区有一个雅致的茶馆，上面一副茶联，吸引了无数的茶客："小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。"一方矮矮茶庄，将山水之情致都浓缩在一席之地；纵论古今英雄，将人世之悲欢一饮而尽。既有仙风道骨的疏落，也有以茶会友的豪迈，实在是浮华社会难得的情怀。

　　人生如茶，不妨将苦难沏进茶里，品绿茶的雅致、红茶的浓郁、花茶的清新，在一杯香茶中，翻看一本好书，穿越一段美好的人生！