神马文学网3、治理来至于君子，混乱来至于小人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 18:59:39
3、治理来至于君子，混乱来至于小人
【原文】无土，则人不安居；无人，则土不守；无道法，则人不至；无君子，则道不举1。故，土之与人也，道之与法也者，国家之本作也；君子也者，道法之总要也，不可少顷旷也。得之则治，失之则乱；得之则安，失之则危；得之则存，失之则亡。
故，有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻也。传曰：“治生乎君子，乱生乎小人。”此之谓也。
得众动天。美意延年。诚信如神。夸诞逐魂。
【译文】没有土地，那么人们就不能安居；没有人，那么土地就不能守住；没有一定的道路和法则，那么人们就不会来；没有君子，那么道路就不会兴起。所以，土地和人民，道路和法则，是国家的根本的作为；所谓的君子，是道路和法则的总的纲要，是片刻都不能缺少的。得到君子就能得到治理，失去君子就会混乱；得到君子就会得到安定，失去君子就会有危险；得到君子就能生存，失去君子那就会灭亡了。
所以，有很好的法则而又很混乱的国家有很多，有君子而混乱的国家，从古代到今天，没有听说过。传说：“治理来至
得到大众的就可以惊天动地。有美好的意愿就可以延年益寿。忠诚信守就可以很神奇。虚夸狂妄就会去追逐鬼魂了。
【说明】本节紧接上节，仍然是探讨读书人所必须懂得的根本问题。土地和人民，是一个国家的根本，没有土地和人民的，怎么能叫国家呢？所以，国家的所作所为，都是围绕着土地和人民这两个方面进行的。为了保护土地和人民，就必须要有一定的道路和法则，然而只有君子才能兴起这个道路和法则。因为小人根本就不懂得这个道路和法则。所以，得到君子就能得到治理，失去君子就会混乱；得到君子就会得到安定，失去君子就会有危险；得到君子就能生存，失去君子那就会灭亡了。因此，作为统治者、领导人，不仅是要选拔推举君子，更重要的是自己必须首先做一个君子。如果选拔推举的是小人，那么前途也就可想而知了。所以荀子强调，要得众，要有美好的意愿，要忠诚信守，才能做强做大，而虚夸狂妄就会导致灭亡。因为得众也好，美好的意愿也好，忠诚信守也好，都不是靠虚夸狂妄得来的，而是真正为人民着想才能够得到。作为企业的领导人来说，虽然不是谈土地和人民，但企业的固定资产和员工，就是企业的土地和人民，企业就是围绕着固定资产的发展和保护员工的利益为目的的，如果失去了这两样，那还有什么产品可言呢？没有了产品，又能叫什么企业呢？所以，企业的领导人所必须要关心的就是寻求人才，确定企业发展的道路和法则，确定企业的行为规范，要有美好的意愿，忠诚信守，得到员工的拥护，才能够得到生存下去的机会。
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【注释】1.举：《管子·牧民》：“国多财则远者来，地辟举则民留处。”《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”《荀子·议兵》：“然而秦师至而鄢、郢举，若振槁然。”《吕氏春秋·察今》：“举事必循法。”《史记·陈涉世家》：“举大计亦死。”《汉书·食货志》引汉贾谊《论积贮疏》：“并举而争起。”这里用为兴起之意。