神马文学网【黔行记】六枝梭嘎：长角苗的故乡
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 20:04:55
在贵州西部的六枝特区、织金县与纳雍县三地交界处，海拔1400至2000米的大山深处
世居着一支古老而神秘的苗族支系---长角苗
他们散布在12个自然村寨里，总人口不足六千人
独特的长牛角状头饰是他们的标志
据说清朝初年，平西王吴三桂奉命“剿匪”水西彝族宣使安坤，几经大战，安氏大败。许多依附于他的苗族群众为了躲避战乱而四处逃散。他们逃到三地交接处的箐林中，以狩猎为生，才得以保存下来。由于曾在箐林中生活，他们也被称为“箐苗”，意思就是躲在箐林中的苗族。为了吓唬林中野兽，他们在头发中扎上牛角状的木梳，再用麻线、毛线及逝去的先人的长发盘结成硕大的发髻，因而又被人们称为“长角苗”。
在上个世纪90年代中期前，长角苗们一直过着与世隔绝的日子，直到挪威人约翰杰斯特龙来到这里，中国和挪威政府在此地联合建立了亚洲第一座生态博物馆----贵州六枝梭嘎生态博物馆。长角苗现在仍然穿着传统的民族服饰，上身是白底蓝花的蜡染短衣，下穿黑底、红白横边的百褶裙，身后还拖着条画绣片，她们的发髻据说是盘得越大则越美。这巨大的发髻只在节日盛装的时候才盘的，平日里，女人们通常只在头上插着个大木角。早在读书期间，我便曾在民族服装史的课上看到过关于长角苗的图片，而今，我是如此迫切地想要和她们来个零距离接触。
由于夜里的一场雨，通往六枝梭嘎的那条公路已经变得泥泞不堪。经过数小时的颠簸后，我终于透过崇山峻岭的遮掩，看到了长角苗那古朴、神秘的身姿。
六枝唆嘎博物馆内展示的长角苗女子服饰与发型
博物馆外绘制蜡染图案的姑娘
走进村寨，脚下的山路越来越泥泞
令人欣慰的是，寨子里的人们都住上了政府修建的石屋，不再是过去难以遮风挡雨的茅草棚
近些年来，市场经济的浪潮也逐渐渗透到大山里
长角苗人也开始接触到外部世界的新鲜事物，这种影响的直接结果是，寨子里的男人们开始走出山外去打工。
地处大山深处的梭嘎水源匮乏，村内的这个自来水管是全村赖以生存的水源
女人、孩子和老人驻守在家中
她们也具有了商业意识，当远远看到我们走来时，她飞快端起乐器摆起了pose
我很希望能够看到她们盛装时的发髻
但平日里，女人们通常只在头上插着个大木梳
我走进了一户人家，表达了我希望能看到梳头全过程的意愿，主人欣然答应
这是一个六口之家，一位老人、三个孩子和他们的母亲，男人外出打工去了
这是她们家的厨房兼饭厅
这是她们家简陋的卧室，除了一张床和一个破旧的柜子，再也找不出一件像样的家具
昏暗的灯光下，母亲开始为女儿穿上盛装
长角苗实行民族内部通婚，因此，婚姻成为维系长角苗12个村寨亲情关系的纽带。
在过去，曾经存在一夫多妻制现象，现在已开始按照国家法定要求，实行一夫一妻制。
梳头通常是由家族中年长的妇女来执行。
先要在头上固定上一根长约30厘米、形如牛角的两头尖尖的大木角，将头发盘在脑后
再在木角上把假发（由麻线、毛线、头发梳成）盘成巨大的“∞”字形
不过据了解，以前人梳头所使用的可都是真发
孩子们从小便会将母亲平日里掉落的头发收集起来，并一代代传下去
然后再用白头绳挽紧，束得干净利落，牢牢地稳置头顶
梳这样的头至少得耗费将近一小时的时间
她们所穿的百褶裙色彩斑斓，最醒目的是背后垂下的那块绣片
所有的花纹都是一针一线绣上的，各种颜色非常协调地展现在布面上，非常精致
孩子的姥姥也来帮忙了
我给小姑娘拍照的时候，她很习惯性地就摆出这个叉腰的姿势望着我的镜头
看来给她拍过照的人一定很多很多
也许我们会暗自感叹“商业化”的脚步
但从旅游者的角度和从当地人的角度看是不一样的……因为，他们太穷了……
一家人的合影