2、君子与小人

2、君子与小人

【原文】君子易知而难狎¹，易惧而难胁²，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。荡荡³乎！其有以殊于世也。

【译文】君子易于认识而很难亲近，容易警惕而很难胁迫，害怕灾祸但不逃避以最佳行为方式去死，想有利益但不去做不该做的事，与人亲近却不合同，言论能辩而不会有赘琐的言辞。心胸广阔平坦啊！这就是不同于世人的地方。

【说明】本节紧接上节，亦是说明君子与小人的不同标准。其实君子与小人在外表上没有什么不同，君子也许是貌丑肮脏的，小人也许是一表人材西装革履的，所以不要以为君子很难接近。君子的外表与普通人一样，很容易就可以和他认识，但是，君子有一条，很难与他亲昵亲近。他可以和你认识，但不会一起成为酒肉朋友，勾肩搭背，轻浮而躁动。

君子还有一条，容易警惕而很难胁迫，这是说想要骗他很难；当然，在生活小事上骗一骗则很容易，因为他不会计较这些小把戏。然而在大事上骗他则就很难了，因为君子考虑大事都是很慎重的，“慎始虑终”，“战战兢兢，如履薄冰。”所以骗他很难，胁迫他就更难了，因为君子情愿去死也不愿意违背一定的社会行为规范。所以，君子害怕灾祸但不逃避以最佳行为方式去死，作为人，谁没有灾祸？无论是君子、帝王，甚至释迦牟尼佛、耶稣基督也是有灾祸的，但君子面对灾祸不逃避，不忌讳，勇敢地面对死亡。小人则不同，怕死、怕灾祸，为了求生，不惜出卖一切，包括自己的亲人，甚至自己的良心。

君子还有一条，想有利益但不去做不该做的事，利益谁不想要？因为有利才能更好地生存，君子小人均是如此。然而君子却要审时度势，不该要的就不要，违背社会行为规范的事就不去做。所以君子可以忍受贫穷而小人不能。

君子还有一条，与人亲近却不合同，这句话较难理解，现在有些领导和部下一起打麻将，一起酗酒作乐，还美其名曰，与民同乐，与民打成一片。对这个问题，《论语·为政》有一段讨论：子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”这个意思是说，子贡来问关于什么是君子的问题，孔子回答说：“先听他说出他的建议、主意、计策后，觉得可以，便随从他。”孔子又说：“作为一个君子，为政要周密、严谨，不要随随便便地与别人的意见相合、合同。而小人就不同了，可以与别人嘻嘻哈哈打成一片，思想上不必周密、严谨地为人。”这是孔子对君子的又一种描述。这句话很有意思，一般我们要求我们的干部要与群众打成一片，而这里孔子却要求不要与群众打成一片。这是为什么呢？这里面其实很有深意，所谓与群众打成一片，是为了了解民生疾苦，了解民族习俗，了解民众的思想；但作为统治者、领导人、管理者的君子，虽然应该做到这些，但从思想意识上不能与一般群众一样。首先他站的角度不同，立场不同，思想意识就不应该和普遍民众一样。一般人首要考虑的是“我”这个小家，我的工作，我的家人，而后再能考虑到别的人、别的家，乃至考虑到国家大事。那么，作为统治者、领导人、管理者的君子，首要考虑的是整个国家的事，全体人民的事，几十万乃至几百万人民的衣食住行的事。天文地理、三教九流、战争谋略、文学艺术、农林牧渔等等，都是君子要考虑的。因此，君子只能顾国而不能顾家。也就是要象大禹治水，三过家门而不入一样。所以，作为一个君子，为政要周密、严谨，不要随随便便地与别人的意见相合、合同。而小人就不同了，可以与别人嘻嘻哈哈打成一片，思想上而不必周密、严谨地为事、为人。这是为政者的一个很重要的思想意识！

君子还有一条，言论能辩而不会有赘琐的言辞。荀子在《劝学》篇中曾说过：“问楛者，勿告也，告楛者，勿问也，说楛者，勿听也，有争气者勿与辩也。”意思是说，问不正当问题的人，不要告诉他；告诉不正当之事者，不要去问他；诉说不正当之事者，不要去听他的；有凭意气来争论的，不要去与他辩论。君子之辩，是对社会行为规范的辩论，是对社会公理的辩论，因此往往都是言简而意赅，而不是长篇大论，充满华丽的辞藻而内容空洞。而小人的言辞却是充满华丽辞藻，但却空洞无物。综上所述，所以君子的心胸广阔平坦，这就是不同于世人的地方。

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【注释】1.狎：《书·太甲上》：“予弗狎于弗顺，营于桐宫。”《书·秦誓》：“今商王受狎五常，荒怠无敬。”《老子·七十二章》：“无狎其所居，无厌其所生。”《论语·乡党》：“见齐衰者，虽狎，必变。”《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。”这里用为亲近、接近而不庄重之意。

2.胁：《左传·庄公八年》：“公欲从之。众从者胁公，不得归。”《国语·晋语》：“乃胁栾中行。”《礼记·礼运》：“是谓胁君。”《淮南子·本经》：“淫而相胁。”《汉书·常惠传》：“使使胁求君主。”这里用为威胁、挟持、威逼之意。

3.荡：《书·尧典》：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”《诗·齐风·南山》：“鲁道有荡，齐子由归。”《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”《管子·侈靡》：“荡荡若流水，使人思之，人所生往。”《论语·泰伯》：“荡荡乎!民无能名焉。”《史记·五帝纪》：“荡荡洪水滔天。”这里用为广阔平坦之意。