【学佛】似禅非禅

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 23:00:42
似禅非禅 【小引:本篇文字根据部分禅宗公案故事整理改写成现代白话。禅宗是佛祖释迦牟尼在灵山会上说法时所立正法眼藏,当时佛祖拈花示众,众皆默然,唯有摩诃迦叶尊者破颜一笑,佛祖于是说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,付嘱摩诃迦叶。”其修炼特点是“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”。 迦叶即是禅宗初祖,此后心心相印,灯灯相传。梁武帝时,天竺(印度)禅宗二十八祖菩提达摩大师泛海东来传授心印,开创中国佛教禅宗,被尊为中土初祖,递传二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍,至唐代庐行者慧能,是为六祖。六祖惠能把正法眼藏的如来慧命传付给怀让和青原以后,禅宗以后的法派就从这二支发展起来。嗣后“一花开五叶”,分为临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五宗。唐宋时期,禅宗的南宗(尚顿悟)与北宗(倡渐悟)不仅传播于丛林,且影响于朝野,以至于到了家喻户晓的地步。禅宗公案大多出自《祖堂集》《五灯会元》等,基本上是当时白话记录,由于时代久远,语言变迁,许多公案现在读起来比较费解,故用现代白话整理写作。为了尽量保持公案的原汁原味,基本上不作任何解释。为了照顾可读性,舍去了一些大道理。我用诗行排列,有诗的形式,严格说还不是诗,但非诗而有诗。因为禅宗本来就主张不立文字,所以这些文字虽然记录禅,但并非就是禅,故名之似禅非禅。】

 

1

寺院门前,风吹幡动。

一僧云:你看,幡在动。

一僧云:应该是风在动。

行者慧能曰:不是幡动,不是风动,是仁者心动。

 

2

马祖道一整日坐禅。

怀让问他:大德坐禅图个什么?

道一云:图作佛。

怀让取一砖在旁边磨,

磨得道一有些烦躁。

道一:你磨砖做什么?

怀让:做镜子。

道一:磨砖怎么能成镜呢?

怀让:磨砖不能成镜,坐禅岂可成佛!

 

3

慧忠国师喊侍者,侍者应诺。

慧忠国师再喊侍者,侍者应诺。

慧忠国师三喊侍者,

侍者应诺而问:你老喊我干什么?

慧忠国师曰:

你将来可别怪我辜负了你,明明是你辜负了我。

 

4

宣州刺史陆亘大夫问南泉:

古人瓶中养一鹅,鹅渐长大,出瓶不得,如今又不许打破瓶,又不许损伤鹅,请问和尚你怎么把它弄出来?

南泉突然喊一声:陆亘!

陆亘忙答应:在。

南泉说:你看,这不出来了吗?

 

5

药山惟俨在坐禅。

有僧人问:师父你呆呆地坐着思量什么啊?

药山答:思量这个不思量的。

僧又问:不思量的怎么思量?

药山答:那就不思量是了。

 

6

山上有荣枯两棵树。

药山惟俨问道吾:荣者好看,还是枯者好看?

道吾答:荣者好看。

药山曰:不错,灼然一切处,光明灿烂去。

又问云岩:你说呢?

云岩答:枯者好看。

药山曰:不错,灼然一切处,放教枯淡去。

忽然高沙弥过来,药山问他。

高沙弥云:枯者任它枯,荣者任它荣。

药山回顾道吾和云岩曰:看来你们回答的不对。

 

7

学僧问归宗智常:初学禅怎样入门?

智常敲鼎盖三下,问学僧听见没有。

学僧说:听见了。

智常说:我怎么没听见?

智常再敲鼎盖三下,又问学僧听见没有。

学僧说:没听见。

智常说:我怎么听见了?

学僧回答不上来。

智常云:观音妙智力,能救世间苦。

 

8

江州刺史李渤对归宗智常说:

佛经说“须弥纳芥子”,我不怀疑,

而说“芥子纳须弥”,这就太离奇了。

智常笑问:人家说你读了万卷书,有这回事么?

李渤得意地说:有这么回事,何止读万卷书。

智常问:那万卷书在哪里呢?

李渤指着自己的脑袋说:都在这里。

智常曰:那我就不解了,你这么一个脑袋不过椰子大,怎么就装得下万卷书呢?

 

9

智通一夜大呼:我大悟了!

第二天归宗智常上堂问:昨夜大呼大悟的和尚在哪里?

智通出来礼拜智常。

智常问:你大悟悟出了什么?

智通回答:不好说。

智常云:但说无妨。

智通说:师姑原来都是女人做的。

一堂僧众愕然。

 

10

有源禅师问大珠慧海:和尚修道还用功吗?

大珠慧海:当然用功。

有源禅师再问:怎么个用功法?

大珠慧海:饥了吃饭,困了睡觉。

有源禅师:别人也是如此。

大珠慧海:别人应该不同。

有源禅师:有什么不同?

大珠慧海:我吃饭时就是吃饭,他吃饭时不肯吃饭,百般挑拣;我睡觉时就是睡觉,他睡觉时不肯睡觉,千般计较。

11

宰相裴休请黄檗希运来到郡城,

把自己所编写的禅要心解呈给希运看。

希运接过放置座上并不翻看,

问裴休:你都领会了吗?

裴休答:禅法太深,不敢说领会了。

希运曰:这样说来还差不多,要是都写在纸上,哪里还有禅宗啊!

 

12

赵州从谂问来访僧人:来过这里么?

僧人回答:来过。

赵州吩咐:好,喝茶去。

问另一僧:来过这里么?

僧人回答:没来过。

赵州同样吩咐:好,喝茶去。

院主一旁看见,问赵州:怎么来过的叫喝茶,没来过的也叫喝茶啊?

赵州喊:院主!

院主急忙答应:在。

赵州说:走,喝茶去。

 

13

有僧人问:什么是达摩祖师西来意?

赵州从谂答:庭前柏子树。

僧人说:和尚莫讲别事。

赵州说:我不是讲别事。

僧人接着说:我是问达摩祖师西来意?

赵州仍然答:庭前柏子树。

 

14

王常侍拜访临济义玄,

见和尚都在堂中。

王常侍问:这一堂和尚还看佛经么?

临济云:不看经。

王常侍问:还参禅么?

临济云:不参禅。

王常侍问:不看经,不参禅,他们干什么?

临济云:都教他们成佛作祖去。

 

15

听说南方有直指人心见性成佛一说,

德山宣鉴挑一担《青龙疏抄》出四川,

要与南方禅魔辩论高低。

走到澧阳路上,看见一老太婆卖点心,

于是放下担子,掏钱买点心。

老太婆问:请问大德担的是什么?

德山说:是我写的《青龙疏抄》。

老太婆问:做什么用的?

德山说:解释《金刚经》的。

老太婆于是说:我有一问,大德答出来请吃点心,答不出就别吃我的点心。

德山说:你且问吧。

老太婆:《金刚经》说“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,请问大德你点的是哪个心?

德山无法回答,急忙回头,不敢再往南走。

归来后一把火烧了一担《青龙疏抄》。

 

16

云岩在烧茶。

道吾:烧给谁喝?

云岩:有一人要喝。

道吾:为何不叫他自己烧呢?

云岩:是啊,幸亏有我在。

 

17

云岩生病,道吾前去探望。

道吾:如果你这个壳壳子不在了,叫我到哪里去找你啊?

云岩:不生不灭处。

道吾:应该也不在不生不灭处,其实又何必去找你!

 

18

道吾:观世音菩萨千手千眼,哪个是正眼?

云岩:比方说夜里睡觉,枕头落地,伸手一摸就摸着了,不需睁眼。

道吾:那我明白了。

云岩:你明白什么了?

道吾:遍身是眼。

云岩:照这样说,你只明白八分。

道吾:那你怎么说?

云岩:通身是眼。

 

19

洞山临行问云岩:

师父百年之后,若有人问我师父的样子,我如何回答?

云岩:只说这个就是。

 

20

洞山良价拜访云岩昙晟:无情说法,什么人听得到?

云岩曰:无情听得到。

洞山问:你和尚听到了吗?

云岩曰:如果我听到了,你就听不到我说法了。

洞山问:为什么我听不到?

云岩举起拂帚问:听到了吗?

洞山说:没有听到。

云岩说:我说法你况且听不到,就不要提无情说法了。