谈金、木、水、火、土五行---哲理

       一、五行的意义。

       “五行”，就是金、木、水、火、土，既是五方面基本物质，又是五类基本元素，还可以说是五种现象、五种形态。周幽王时有个史官伯就曾说：“以土与金、木、水、火，杂以成百物。”中国先哲把五行看成是构成万物的基本元素，上自星宿，下自人兽，都由五行所构成。这种用五行解释万物起源的思辨基点，是一种唯物观，因为它承认了物质第一性这个哲学命题。现代科学也证明了这一点，根据联合国最新的原子量表，现已发现的112种（有的说更多）元素，没有哪一种能跳出金、木、水、火、土的范围。

       五行学说相当广泛地影响了中国古代各门自然科学，尤其是古代的天文学、化学和医学。他对古代天文学的影响，主要体现在关于宇宙生成、天体演化的元气理论上；对古代化学的影响，则主要体现在炼丹术上；对古代医学的影响，更远远超过了其他学科，构成了中国传统中医理论的基础。此外，对中国古代数学、物理学及农学等科学理论的形成和发展也起到了重要作用。当然，“五行构成万物，则万物一定具备五行的本质”，这一思想引导着那些算命家们用五行来解释生命的起源、生长及消亡的规律，居然利用得更好                                                            

       二、五行的起源

       五行思想的起源很早，但起初它与同样古老的《易经》及天干地支等学说并无联系。在古本的“五经”（即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《易经》、《春秋》）里面，只有在《尚书》——《书经》的《洪范篇》中，稍提了一下，其他经书概无提到。

       近代以来，一般怀疑中国文化的学者，认为五行是汉代、至少是秦汉以后人所假托，这很偏颇。其实，早在战国时期，齐国人邹衍就把五行和阴阳两种学说结合起来，用以说明世界上万事万物的变化，形成了一个学派——阴阳学，这也是当时诸子百家中的一家，即阴阳家。邹衍这个人很厉害，学问很高，在当时比孟子的威风都大得多，看看《孟子见梁惠王》中的记载：“王曰：叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”梁惠王说：老头！你不远千里而来，给我国带来什么好处吗？”梁王那神气，很看不起孟子，毫不客气。可是，邹衍一到齐国或其他国家，便大不相同了，国家大员， 乃至国君，无不亲自招待，热烈欢迎，敬为上宾，有如当今世界著名什么家或联合国代表团来访，国家领导人要亲自隆重接待，而且邹衍还带了一大群人。孔子周游列国时也带了一大帮学生，可是有时连饭都吃不到。可见，当时邹衍影响力有多大！

       在有些学者看来：《易经》文化是我国上古时代中原文化的发展，是山西、河南这一代的文化。在上古时代，文字、语言还没有统一，不像秦汉以后的国家，当时每一个地区、每一个民族，都有它自己的文化。如长江以南，有楚国的文化；孔子的文化继承了鲁国文化的系统；道家文化继承了齐国文化的系统。阴阳五行的文化，可以说比《易经》的文化，亦即中原文化还要更古老一些，可能是黄河下游，北京、河北一带的文化，如黄帝、伏羲这一时期的文化一样。汉代以后，五行文化才逐渐与《易经》、天干地支等文化有机的结合起来，并被人们运用于实践，更主要的则是被风水家、堪舆家们所卓有成效的发挥运用。

       三、五行的内容

       我们讲“五行”，首先要弄清什么是“行”，其实“行”并非有些人理解的是走路，而是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间最大的相互关系，就是在这个动能 。这个动能有五种，以金、木、水、火、土为代表。虽然，它们是组成宇宙的最基本物质，但是，对于五行文化，我们不能简单的理解其为金、木、水、火、土这五种物质本身，它们其实是五种符号。所谓“金”并非黄金，“木”并非树木或木材，“水”亦非杯中或河海中水，“火”亦非平时所见之火，“土”也不是田里的土，它们各自所代表的内容非常广泛。现仅在地球范围内，对五种符号进行解释。

       先说“火”，它代表了所有的热能。包括太阳能、煤炭、石油、天然气和地热等，地球从太阳系产生那一刻起，就具有极其强大的热能，虽然经过地球的冷却，能量的转化，但现在地球内炽热的岩浆所蕴含的热能，仍是我们这个地球上最大的能量储备，当有朝一日，地球浅层的煤、气、油这些热能用尽的时候，人类说不定还将瞄准地球深处的强大热能。

     “土”，代表了地球本身，它是一种承载，承载者金、木、水、火，她发挥着稳固、维护的作用，凡是能承载者、巩固着其他并能转化为其他的，都可理解为“土”。五行的方位中，东方木，西方金，南方火，北方水，中央为土，这就是聚集作用，国家最高机构之所以称“中央”，大概也是这个作用。

     “金”，代表了坚实、刚硬和锋利，凡是坚固、凝固的都是“金”，上古时尚无科学分类，当时对物质世界中有坚固性能的以金字为代表，物质世界中，所有金属和金属化合物都可为“金”。

     “水”代表了流动性，周流不息的作用，所有的不可燃烧的流体，如江河湖海、冰雪、空气、气流、云雾、风雨、潮湿等都视为“水”。

     “木”代表了生物、生命力和生机，代表了生命中的功能和根源，自然界中所有的植物和所有动物都可视为“木”。它是一种向上的力量，充满朝气和活力。

        四、五行的生克

       人们之所以称金、木、水、火、土为“五行”，是因为这五种东西或五类物质在不停运动，在相互变化、相互影响。他们相互之间的运动中有冲撞也有平衡，既有矛盾又有统一，这就是“相生相克”关系。五行的相生相克关系是宇宙万物的基础。

       相生规律：相生就是相互孽生、促进、发展的意思，因为有相生关系，五行才绵绵不绝的运动、生化。即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土。

       相克规律：相克就是相互克制、克服、制约的意思，即：土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。

       五行相生关系中，任何一行都有“生我”、“我生”这两方面的关系，生我的是“父母”，我生的是“子”，这是“父母子女关系”。相克关系中，任何一行都有“我克”、“克我”这两方面的关系，我克者为我所胜，克我者为我所不胜，这即是“所胜”与“所不胜”的关系。

       此外，还有“相乘”与“相侮”的关系。相乘就是过度的相克；相侮也称“反克”，是指原本自己是可以克胜的一方，却反而被它克胜，与相克正相反。

       相克与相生的关系是有内在联系的，有规律可循的，即：生我者，一定克我所生的，克我者，一定是生生我者，我克者，一定是我生出的生者，按相生顺序，通俗讲，是隔代相克，就是“爷爷”克“孙子”，如金生水、水生木，那么金就克木。

       如何理解相生关系？先从地球的形成开始说起：地球形成之初，应该是一个炽热的火球，因为其所处的轨道位置，表面逐渐冷却固化，热量渐渐向地球深处退去，形成了地壳、地幔和地核，地壳之上形成了地表（当然这是个漫长的过程），这便是火生土；地壳及地表在形成和运动过程中，形成了丰富的金属矿产，这就是土生金；地球上的金属物，基本上是以化合物和混合物形式存在的，地球初期，这些化合物、混合物之间互相运动，互相变化，互相作用，在太阳等因素作用下，使地球表面出现浑浊状态，形成了大气层，并含有巨量的水汽，使天空大雨连绵不断，便形成了地球上的水，即金生水；有了水，便有了生机，经阳光的配合，慢慢地，地球上出现了生物，经过漫长的演变，才有了丰富多彩的生物圈，这就是水生木；大量的动植物，在地壳剧烈运动中，逐渐形成了煤、石油等热力能源，生物本身也是火的来源，这便是木生火（以上是查阅科技资料所得）。又如：我国西高东低，大部分金属矿出在西方（符合西方金之说），这是土生金；而我国大部分河流发源于西方，这叫金生丽水；几乎所有的江河又流向东方，使东方生机盎然，这就是水生木（正符合东方木）；这里生产出的工农产品，为人类生存提供了能量，即木生火；而所有的火又产生了灰土，五行就是如此奇妙！

       那么，相克关系又怎样呢？水克火是不难理解的；火克金，任何金属，不管有多硬，在高温的作用下，也会融化的，其实真金也怕火炼的，它也有熔点；金克木，所有动植物都可以用金属器具对付他，在一棵树的树干上，缠一圈铁丝，用不了几年，它就会死掉；木克土，治理沙漠最有效的办法就是种草种树，人类的活动影响着地表的变化，如土壤板结、土地沙化；土克水，水是无边无形的，是流体，土可以固其形，如江河之上截坝可使动水为静湖，杯子可以让水有形，土还可以改变水的流向，三峡工程能控制长江水的流量，这即是克的力量。

       五行这几种形态，又不是孤立存在的，它们相互依存、相互制约、相互影响，你中有我，我中有你，如一棵树生长在土里，吸收着水分，体内含金属元素，还可以燃烧。

       五、人的五行特征

       五行理论在解释自然界的基础上，逐步用之于人本身，将人的生命特征与五行特征有机的结合起来，形成了人的五行个性特征。有趣的是，目前国际上测定人的性格，普遍采用的方法，是根据人际关系的态度和个体心里品质，也把人的性格划分为A、B、C、D、E五个类型。其每一个性特征与五行特征对照又基本相同，这并非偶然巧合，存在一定的必然性。下面，我把古代先哲们总结的五行所代表的个性特征说明如下：

     “金”——喜欢以我为中心，做事果断，较刻板，性情急躁，坚定、不妥协，独立、自力更生性强，有成功的可能性。“火”——富于冒险精神，有进取心和雄心壮志，自信心强，有革新精神，为人做事果断坚强，精力充沛，有领导能力，但缺乏耐心。“水”——善于妥协调和，具有说服能力，驯服、服从、被动、依赖，有同情心，谦虚但不坚定，比较灵活、敏感。“土”——稳定、保守，迟钝、刻板，缺乏想象力，是客观、现实主义者，慎重、怕担风险，自我修养性强，有事业心，坚贞、有组织能力。“木”——胸怀开阔，循序渐进，能与人合作，明智可靠，认真公正，慷慨，有理解能力。

       关于人的五行属性，又可细分，每一形态又可分为六种，共30个形态。然后分别与天干地支相配，每两年一变化，每60年（即一个甲子年）一个轮回，现分别排列如下：

              海中金（甲子、乙丑），炉中火（丙寅、丁卯），大林木（戊辰、己巳），

              路旁土（庚午、辛未），剑锋金（壬申、癸酉），山头火（甲戌、乙亥）。

              涧下水（丙子、丁丑），城头土（戊寅、己卯），白腊金（庚辰、辛巳），

              杨柳木（壬午、癸未），泉中水（甲申、乙酉），屋上土（丙戌、丁亥）。

              霹雳火（戊子、己丑），松柏木（庚寅、辛卯），长流水（壬辰、癸巳），

              沙中金（甲午、乙未），山下火（丙申、丁酉），平地木（戊戌、己亥）。

              壁上土（庚子、辛丑），金箔金（壬寅、癸卯），佛灯火（甲辰、乙巳），

              天河水（丙午、丁未），大驿土（戊申。己酉），钗钏金（庚戌、辛亥）。

              桑柘木（壬子、癸丑），大溪水（甲寅、乙卯），沙中土（丙辰、丁巳），

              天上火（戊午、己未），石榴木（庚申、辛酉），大海水（壬戌、癸亥）。

        以上排序是有一定规律的，只要细心便能看得出来。它每两行为一轮，五轮为一个甲子，每一轮有四种属性，最后一个属性在下一轮中没有出现，在隔一个轮中于第一个出现，按金、土、水、木、火顺序以此类推。为便于记忆，编口诀如下：“海中炉中大林木，路旁剑锋山头火。涧下城头白腊金，杨柳泉中屋上土。霹雳松柏长流水，沙金山下平地木。壁上金箔佛灯火，天河大驿钗钏金。桑柘大溪沙中土，天火石榴大海水”。将此口诀与干支对应，便能确定那一年的五行属性了。干支与年的对应也很简单，1924年为甲子年，至1983年癸亥年止，为一个甲子轮回，1984年又为甲子年，至2044年为又一新的轮回，掌握它很容易。记住了这些，不用查书就能知道每个人的具体五行属性了。