《儒藏·史部·儒林年谱》提要（三）

《儒藏·史部·儒林年谱》提要（三）

陳士元先生年譜fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

（胡鳴盛編撰、楊世文校點、李文澤一審、郭齊二審，據《國立北平圖書館月刊》重排）fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《陳士元先生年譜》二卷，附録一卷，近人胡鳴盛編撰。原載一九二九年《國立北平圖書館月刋》第三卷第五輯。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

陳士元(一五一六—一五九七)，字心叔，號養吾，一號江漢潛夫，又稱環中迂叟，明湖廣應城(今屬湖北)人。嘉靖中進士及第，歷任灤州知州等職。博學多才，勤於筆耕，尤深群經。著有《孟子雜記》四卷、《論語類考》二十卷、《易象鈎解》四卷、《五經異文》等，另有子史文集著述多種。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

胡鳴盛，應城人，與士元同里。是譜撰於民國十八年八月，其後序稱【爰取先生諸書，提要鈎玄，與先生生平有關係者，亦援引佐證，編成年譜上下兩卷”，又以其他資料爲附錄一卷。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

是譜羅列文獻，考按頗詳。然凡關於學術，則多引譜主自序，有欠博徵，發明無多。校勘亦未精，錯字較多。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

三一教主夏午尼林子本行實錄fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

（明·盧文輝存稿、清·陳衷瑜編撰、楊世文校點、李文澤一審、周斌二審，民國二十八年鉛印本）fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《三一教主夏午尼林子本行實錄》二卷，明盧文輝存稿，清陳衷瑜編撰。民國二十八年鉛印本。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

林兆恩(一五一七—一五九八)，字懋勛，號龍江，又號子谷子，明莆田(今屬福建）人，“三一教”創始人。出身名門，嘉靖中屢試不第，遂棄儒求道，提出三教合一較系統的理論，又創“九序心法”修身養性之道，開門授徒，教衆如雲。因主三教合一之說，故其徒稱之三一教主。兆恩著《夏語》一書時，方脫稿，尚未標名，恍見簽上標“夏語”二字，遂名之。門徒以爲，兆恩“開子以後、運午以前”，其教如“夏日中天”。又儒佛道三教主皆有一“尼”字，即孔子仲尼、老子清尼、釋迦牟尼，故其徒以“夏午尼”稱兆恩。著有《聖學統彙》、《林子三教正宗統論》、《林子全集》等。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

盧文輝，字廷徵，號性如，又號子覺子，莆田人，兆恩嫡傳弟子，首創此錄而未成。陳衷瑜，字汝經，號聚華子，莆田人，兆恩再傳門人。乃“將盧子所遺未成之稿擇其可刪者刪之，可補者補之，自週歲以至八十二歲，以爲《林子本行實錄》”。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

兆恩年譜，其弟兆珂編有《林子年譜》一卷，有清光緒十九年刊本。此本雖名“實錄”，實則彙集年譜、本紀、紀略、紀聞、真師記等數種重編而成，卷末並附盧、陳二人行實。兆恩人稱‘林顛”，觀其學傳以夢幻，不藥愈病，種種荒誕不經，即非二氏之變種，要亦儒家之異端。然兆恩曉民族大義，抵禦倭寇，祠祀戚繼光，又賑饑行善，收葬枯骨逾萬，其功亦不可揜也。是譜紀事亦多神怪荒忽，全篇刊印粗疏，誤字甚多，錄之以廣明代學術之一端。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

觀生紀fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

（明·耿定向編撰、楊世文校點、李文澤一審、周斌二審，民國間武昌正信印務館鉛印本）fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《觀生紀》一卷，明耿定向編撰。收入《耿天臺先生全書》卷八，民國間武昌正信印務館鉛印本。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

耿定向(一五二四—一五九六)，字在倫，湖廣黃安(今湖北紅安)人，明代理學家。嘉靖中進士及第，歷官御史、大理寺右丞、右副都御史、刑部左侍郞、南京右都御史等職。致仕後歸居天臺山，人稱天臺先生。其學本王守仁，屬泰州學派。初與李贄友善，後因意見不合而交惡相攻。著有《耿子庸言》、《耿天臺文集》等。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

據謝巍《中國歷代人物年譜考錄》卷八載，清無名氏嘗編《耿天臺先生年譜》二卷，惜不見傳本。此譜乃定向自編，實屬珍貴。其事蹟條分縷析，纖悉畢載，允稱信史，而兄弟子息行事之大者亦牽連書之。其敘述學術演進之大概，往往自攄胸臆，反復論辯，文辭典雅，實爲研究譜主生平思想之重要資料。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

太史來瞿唐先生年譜fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

（明·古之賢等編撰、楊世文校點、李文澤一審、周斌二審，清道光十一年刻本）fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《太史來瞿唐先生年譜》一卷，明古之賢等編撰。清道光十一年刻本。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

來知德(一五二五—一六〇四)，字矣鮮，號瞿塘，梁山(今四川梁平)人，明代理學家。嘉靖三十一年舉人，以養親不仕，居家著書論學。其思想與二程、朱熹、王守仁皆有不同，敢於異議，人非之不顧。尤深於《周易》諸經，著有《周易集注》、《理學辨疑》、《心學晦明》、《省覺錄》、《省事錄》等。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

是譜爲知德門人古之賢、李綸、李枚、戴誥、高玉、張綱同編，編者事蹟均不詳。據卷首區拔熙序，知來氏年譜最先載於縣志，而知德裔孫家藏本差詳，則“爰與友人曾越山、沈雲谷參校異同，證以行狀，間附集中詩文語錄，梓而布之邑人”。其譜主要記載知德隱居著述之經歷，述行實較簡明，如八歲前稱孩赤時，無述，視他譜始生而有諛詞者似爲得法，詩文則附入頗多，稍覺繁冗。諸附錄資料，亦具參考價值。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

孫文恭公年譜fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

（李獨清編撰、周斌審稿，據《貴州師範大學學報》排印本重排）fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《孫文恭公年譜》三卷、附記一卷，李獨清編撰。《貴州師範大學學報》編輯部一九九〇年排印本。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

孫應鼇(一五二七—一五八四)，字山甫，號淮海，其先本南直隸如臯人，明初以流寓占籍貴州清平衛(今貴州凱里爐山鎮)，遂世爲清平人。嘉靖丙午鄉試第一，癸丑成進士，選庶吉士，改戶科給事中，遷刑科右給事中，出補江西僉事。遷陝西督學副使、四川右參政。隆慶改元，遷右僉都御史，撫治鄖陽，上勵政親賢等十事，並劾提督太和宮大璫呂祥貪欺狀，上皆納之。尋乞骸歸。萬曆初，召起原任，入爲大理卿，陞戶部右侍郎，改禮部，掌國子監祭酒事。未幾，充經筵講官。萬曆四年，以疾再疏辭不赴。言者劾其屢起不仕，無人臣禮，有旨致仕。萬曆十二年卒，詔賜祭葬。萬曆三十年賜諡文恭。應鼇於理學師事徐樾、蔣信(二人爲王守仁、湛若水高弟)，友事胡直、羅洪先、鄒善、鄒元標、耿定向等。於詩文受任瀚、王世貞、吳國倫等影響較著。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

莫友芝《黔詩紀略》以爲：“先生以儒術經世，爲貴州開省以來人物冠。即以詞章論，亦未有媲於先生者也。”李獨清《跋督學文集》曰：“先生內踐卿貳，外歷參撫，匡君之失，救世之弊，於當時壞政拳拳致詞，偶不及見採，而古誼忠肝，灼然千古。”應鼇編著有《淮海易譚》、《春秋節要》、《左粹題評》、《四書近語》、《律呂分解》、《律呂發明》、《道林先生粹言》、《論學彙編》、《學孔精舍瑣言》、《雍諭》、《幽心瑤草》、《教秦緒言》、《莊義要刪》、《歸來漫興》、《學孔精舍彙稿》、《學孔精舍詩鈔》、《督學文集》等。《孫文恭公遺書》、《黔南叢書》，於孫氏現存諸書大都收入。明郭子章《黔記》、邱禾實《循陔園集》、清莫友芝《黔詩紀略》有傳。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

是譜編者李獨清(一九〇九—一九八五)，貴州人，師從晚清進士楊覃生，與柴曉蓮、陳恒安、潘厲霖並稱黔中四傑。一九三七年入貴州文獻徵輯館，後入貴州師範學院中文系。刊行著作有民國《貴州通志》之《金石志》與《藝文志》、《潔園剩稿選》(貴州人民出版社，一九八二)及《李獨清學術文選》(貴州文史館，一九九二)。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

是譜之長短高下，編者於凡例中已言及，不贅述。是譜曾刊於一九三 九及一九四〇年《貴州文獻季刊》，然未完稿，至一九六一年始畢其功。一九九〇年岳國鈞、任鴻文曾加校訂，此次再版，復有校正。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

李卓吾年譜fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

 (日本·鈴木虎雄編撰、朱維之翻譯、郭齊一審、周斌二審，據《福建文化》第三卷重排）fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《李卓吾年譜》附補遺，(日本)鈴木虎雄編撰，朱維之翻譯。原載一九三五年四月刊《福建文化》第三卷第十八期。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

李贄(一五二七—一六〇二)，初名載贄，號卓吾，又號篤吾、溫陵居士、百泉居士、宏父、思齋、龍湖叟、禿翁，明泉州晉江(今屬福建)人，回族。二十六歲中舉，歷任河南輝縣教諭、北京國子監博士、南京刑部郎中等，終任雲南姚安知府。至五十四歲即憤然辭官，講學各地。後以“敢倡亂道，惑世誣民”罪名下獄，自殺死。李贄受王守仁和禪學影響，自居“異端”，重視功利，認爲“穿衣喫飯即是人倫物理”，“天下萬物皆生於兩，不生於一”(《夫婦論》），並且認爲儒家經典祇是門人弟子隨筆記録，並非“萬世之至論”，因而反對“咸以孔子之是非爲是非”，在當時可謂驚世駭俗。所著有《李氏焚書》、《續焚書》、《藏書》、《李溫陵集》及評點《水滸傳》等。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

李贄年譜凡五種(謝巍《中國歷代人物年譜考錄》卷八)，以此譜爲最早。編者鈴木虎雄(一八七八—一九六三)字子文，號豹軒、藥房，日本著名漢學家，京都帝國大學名譽教授、帝國學士院會員。著有《賦史大要》、《沈約年譜》、《李卓吾年譜》、《吳梅村年譜》等，又曾校勘《文心雕龍》，卓有建樹。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

是譜日文版載一九三四年二月刊《支那學》第七卷二至三號內，此爲中譯本。譜前有序論，從理學、文學等方面，論述李贄在明中葉以來之影響。其所據資料，取自李卓吾、耿定向文集、碑傳、志傳，外及後人論辯文章等，故“尚不充分完備”，即如李氏別號等，亦未能一一攷定，然述其平生事蹟，大致得其梗概矣。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

李贄年譜fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

（容肇祖編撰、郭齊一審、周斌一審，據商務印書館排印本重排）fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《李贄年譜》，容肇祖編撰。一九三七年商務印書館排印《國學小叢書》本《李卓吾評傳》附。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

李贄年譜，以鈴木虎雄本成書較早，實開創始之功。然所據資料未全，於譜主生平事蹟亦未能悉數考實。稍後即有容肇祖所撰年譜。後又有《泉州文物》資料整理組所編《簡明李贄年譜》、厦門大學歷史係編《李贄年譜簡編》以及一九七一年臺灣中文出版社排印本《李氏焚書續焚書》附《李贄年譜》(並見《中國曆代人物年譜考錄》卷八)，於前二譜有所修訂，而較簡略。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

容肇祖，字元胎，清光緒二十三年(一八九七)生，廣東東莞人，我國著名古典哲學研究家、民俗學家和民間文藝學家。 曾執教於厦門大學、中山大學、嶺南大學、輔仁大學、北京大學，後任中國社會科學院哲學研究員、國務院古籍整理出版規劃領導小組顧問。著有《韓非子考證》、《魏晉的自然主義》、《李卓吾評傳》、《先秦法家》、《王安石老子注輯本》、《中國文學史大綱》、《焦竑年譜》等。此譜出版於民國二十六年，後於一九五七年增訂再版，爲單行本。限於本書體例，今仍據初版刊布。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

是譜考證譜主事蹟，多以李贄著述爲據，於一時權勢與學術之紛爭及李贄學術思想對後世之影響，多所闡發。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

焦竑年譜fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

（容肇祖編撰、郭齊一審、周斌二審，據《燕京學報》第二十三期重排）fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《焦竑年譜》，容肇祖編撰。原載一九三八年六月《燕京學報》第二十三期《焦竑及其思想》。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

焦竑(一五四〇—一六二〇)，字弱侯，又字從吾、叔度，號漪園，又號澹園，南京(今屬江蘇)人，明代著名思想家、藏書家、古音學家、文獻考據學家。萬曆十七年中狀元，授翰林院修撰、皇長子侍讀等職。其學由耿定向、史桂芳導引而入陽明心學一派，繼以王襞、羅汝芳爲師，又受泰州學派思想啓發，提出“學道者當掃盡古人芻狗，從自己胸中闢出一片天地”，崇楊墨而不獨尊孔孟，與同被視爲“異端”之徒的李贄交好。然其學篤實明辯，迥異於明代“遊談無根”之風，在當時即有“士林祭酒”、“一代儒宗”之譽。生平研經著史，闡發釋老，著述宏富，尤以《澹園集》、《續集》、《焦氏筆乘》、《續乘》、《焦弱侯問答》、《老子翼》、《莊子翼》、《易筌》等最能反映其學術思想。又以《國朝獻徵録》、《國史經籍志》、《皇明人物考》、《玉堂叢語》、《遜國忠節録》等通究明代史事，有“國朝典章”之褒。其所評點、編纂類著述更多達六十餘部，對後世影響極大，享有“巨儒宿學，北面人宗”這樣崇高的學術地位(徐光啓《尊師澹園焦先生續集序》)。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

容肇祖，字元胎，爲當代著名學者。歷任輔仁大學、北京大學、嶺南大學、西南聯大、中山大學教授，著有《明代哲學史》、《李卓吾評傳》等。此譜作爲《焦竑及其思想》一文的組成部分之一，記其師承淵源、著述與交遊甚詳，有助於瞭解焦氏學術思想之形成過程及其生平事蹟。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

七世祖一齋公年譜fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

（清·陳斗初編撰、楊世文校點、李文澤一審、周斌二審，清道光二十九年刻本）fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

《七世祖一齋公年譜》一卷，清陳斗初編撰。原載清道光二十九年刻本《一齋集》卷首。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

陳第(一五四一—一六一七)，字季立，號一齋，連江(今屬福建)人，明代經學家。萬曆諸生，俞大猷召至幕下，在鎮十年，兵備修整。致仕歸里，考證古今音之異，對後世古音學研究頗有影響。著《毛詩古音考》四卷、《尚書疏衍》四卷、《讀詩拙言》、《屈宋古音義》、《寄心集》等。fx4儒藏网——四川大学古籍整理研究所

陳第年譜，今所知者有三種，分別爲清陳斗初及近人陳毓瑞、金雲銘所編。陳毓瑞《陳一齋年譜》，有民國十一年排印本；金雲銘《陳第年譜》較前譜爲詳，初刊於民國三十五年排印本《文史叢刊》之四，後又收入臺北文海出版社排印本《明清史料彙編》第七集。而陳斗初此譜則爲成書最早者。斗初爲譜主七世從孫，此譜乃其重刊陳第全集時所編，雖篇幅不大，但行實著述，事無巨細，畢載不遺。乃至他人薦語、贈答詩句亦盡數羅列，可稱詳贍。其文中常加自注，亦是一體。