传承董子思想 建设“水市湖城”

传承董子思想 建设“水市湖城”来源：长城网 时间：2009-11-09 15:02:00

　　——在纪念董仲舒诞辰2200年暨董仲舒思想国际研讨会上的发言（2009年11月7日）

陈贵

　　董子故里逢盛会，“水市湖城”聚嘉宾。今天，我们在“水市湖城”隆重召开纪念中国历史上伟大的哲学家、思想家、政治家、教育家董仲舒诞辰2200年暨董仲舒思想国际研讨会。各位领导、各位专家，满怀景仰之情，齐聚董子故里，共同研讨董子思想，这既是新时期弘扬儒家文化的一件大事，也是衡水文化发展史上的一件盛事，既体现了大家对董子思想的重视和关注，也体现了对董子故里的关心和支持。在此，我代表衡水市委、市人大、市政府、市政协，对莅临会议的各级领导、各位来宾、各界朋友表示热烈的欢迎！并对大家多年来对董子故里的支持表示衷心的感谢！

　　下面，我向大家介绍一下衡水的基本情况，并就弘扬董仲舒思想文化，加快衡水“水市湖城”建设，向大会作如下汇报。

　　一

　　衡水位于河北省东南部，地处环京津、环渤海、沿京九铁路的独特区位，北距北京250公里、天津230公里，西距石家庄110公里，东距济南150公里，京九、石德和即将建设的太青、邯黄四条铁路，石黄、衡德及正在建设中的大广、邢衡四条高速，307、106两条国道、济石太银和京九两条光缆大线都在这里交汇，衡水以其重要的交通枢纽地位被著名社会学家费孝通称为“黄金十字交叉处”。

　　衡水是河北省的一个地级市，总面积8815平方公里，总人口430万。现辖11个县市区，114个乡镇，4994个行政村。

　　衡水历史悠久，距今已有5000多年。衡水市名称源自“水路通达、风水衡存”。衡水古称中州，是天下的中心。大禹建立夏王朝以后，天下分州而治，“天下九州，冀州为首；夏铸九鼎，冀鼎最尊”。这里所说的古冀州，其位置就是衡水湖南岸的冀州市，河北简称“冀”，老根在衡水。

　　衡水文化深厚，古朴厚重的文化底蕴造就了包括儒学大师董仲舒、西汉名相窦婴、唐代著名经学家孔颖达、著名边塞诗人高适等一大批对中国历史产生影响的先贤名人。“头悬梁”、“座右铭”等脍炙人口的历史典故都出自衡水。近现代，涌现出了京剧大师荀慧生、京韵大鼓创始人刘宝全，“荷花淀派”代表人物孙犁等一大批文学家、艺术家。

　　衡水是革命老区，在这里诞生了中国共产党第一个农村党支部——安平县台城村党支部和中共河北省第一个县委——安平县委。抗战时期，衡水横跨冀南和冀中两大根据地，宋任穷、陈再道、吕正操等老一辈革命家，以及王任重、刘建章、崔月犁、崔乃夫等一大批衡水籍领导同志都曾在这里战斗和工作过。合作化时期，全国著名劳动模范耿长锁创办了饶阳五公农业合作社这面全国的旗帜，被毛泽东同志誉为“社会主义之花”。安平县的王玉坤等三户贫农创办的南王庄合作社，被毛泽东同志誉为中国“五亿农民的方向”。

 

 

　　衡水特色产业较为发达。这里拥有亚洲最大的丝网产销基地（安平县），产品占国内市场的85%，占全国出口的80%。这里拥有中国最大的裘皮专业市场（枣强大营），是世界四大裘皮市场之一，在国际上享有“世界皮毛看中国，中国皮毛看大营”的美誉。这里拥有中国最大的工程橡胶制造基地（桃城区），产品占全国的60%。这里拥有中国北方最大的钟表集散地（冀州市），已形成了“买世界、卖全国”的格局，上海卖的“梅花表”全部来自这里。这里拥有中国最大的铁塔和橡塑管业生产基地（景县），产品分别占国内市场的60%和30%。这里拥有亚洲最大的消毒剂生产基地（冀衡集团），产品占国际市场的30%以上。这里拥有中国最早获国际最高级别大奖的名酒——衡水老白干。1915年荣获巴拿马万国博览会甲等金质大奖章，也是毛泽东、周恩来等党和国家领导人在西柏坡招待外宾的名酒。这里拥有当今最生态的食品饮料品牌——“六个核桃”，产品在华北地区供不应求，美誉度很高。这里拥有世界著名的冀派鼻烟壶内画艺术基地。2006年被国务院批准为第一批国家非物质文化遗产，并成为“世界著名内画名城”。这里拥有中国北方最大的年画产地和中国最大的西洋乐器出口厂家（武强县），出口西洋乐器占中国出口额的80%。这里拥有中国最大的民族乐器生产基地（饶阳县），产品占全国市场的70%。这些产业既具有浓郁的地方色彩，又具有独特的品牌优势，更具有无穷的发展潜力。

　　衡水生态环境优美。这里河湖众多，水系发达，特别是衡水城市中间的衡水湖国家级湿地和鸟类自然保护区，享有“东亚地区‘蓝宝石’”、“京南第一湖”和“京津冀最美湿地”的佳誉。187平方公里的湖区面积，以其宽阔的水域和特有的天然湿地生态系统，成为鸟类的“天堂”和人间的“仙境”。今年衡水被中国贸促会评为“中国最具投资潜力城市”。

　　衡水人文优势明显。历史上曾涌现出影响全国的100多位名人。当代，在全国各地担任厅级以上的领导1000多人，将军110人。

　　衡水人民崇儒尚礼，德厚勤劳，为人忠诚，讲究信誉。特别是在新的历史时期，衡水人民正在按照科学发展观的要求，围绕“超常发展、富民强市”的目标，坚持“党政聚力抓项目、社会聚力抓城建、上下聚力抓民富、各界聚力抓民生”，全力打造“宜居、宜业、宜商、宜学、宜游”的现代“水市湖城”。一个充满生机、富有活力的新衡水正以崭新的姿态展现在世人面前。

  　　二 　　公元前191年，董仲舒出生在现在的衡水景县广川镇。他一生中最卓越的贡献就在于倡行和弘扬儒家文化，因而成为继孔子之后儒家学派最具影响的代表人物，也可以称为孔子学院的“第一任院长”。董仲舒思想极为丰富，涵盖了从自然界到人类社会、从社会的人际关系到个人的道德修养等各个方面，是华夏传统文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵财富。董仲舒思想的深刻内涵集中体现在以下四个方面： 　　第一，“尊儒”是董仲舒思想的本质内容。儒家思想由春秋末期我国伟大思想家孔子创立，其核心在于强调“以人为本”，倡导忠孝，坚持正直，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。作为儒家思想的传承者，董仲舒年少时就精心钻研《春秋》，以“公羊学”闻名，汉景帝时立为博士，被推崇为“儒者宗”。汉武帝即位后，下诏征求治国方略。董仲舒以其《举贤良对策》，纵论治国安邦之策。他认为，只有思想统一，才能有法度的统一，才能有政治的统一，因而用思想统一来巩固政治统一。他在《举贤良对策》中系统地提出了“大一统”学说和“罢黜百家、独尊儒术”的主张，力主以儒家思想为国家的哲学根本。在具体的政策上，董仲舒将宗教天道观、阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家等思想，从而使儒学由诸子而成独尊，由一家融汇百家，形成了新的思想体系。董仲舒的“独尊儒术”，虽然有其历史的局限性，但使儒家思想深入人心，以致成为我国正统思想，成为中华文明的基础思想，成为中华民族具有强大凝聚力的思想根基。 　　第二，“德政”是董仲舒思想的主要特色。董仲舒以汉代的社会现实和儒家德政传统为基础，把“德政”、“德治”作为天下唯一的“大治之道”。他把“以义正我”作为“德政”的第一要义，强调统治者首先要加强自身修养，以自己的表率作用言传身教，从而达到“正心”、“正朝廷”、“正万民”、“正四方”的目的，形成有利于国家安定的良好社会风气和精神风貌。这是董仲舒思想的最为独到之处。他强调“以仁安人”，要求统治者要有“爱民”、“安民”和“利民”之心，要博爱众生，使人民大众安居乐业，使老百姓得到实实在在的利益。他提出要“道德教化”，认为这是主动的、治本的。他强调要施行“仁政”，实行“调均”思想，倡导“不与民争利”，主张消除苛政、暴政，制定了“盐铁皆归于民”、“薄赋敛，省徭役”、“去奴婢，除专杀之威”等一些具体措施，把德治、仁政落实到国家的政策行为中。董仲舒的“德政”思想，对缓和当时阶级矛盾、促进经济发展起到了积极作用，对当今社会也具有重要的借鉴、启示作用。

　　第三，“尚礼”是董仲舒思想的核心主张。“礼”是古老中国最基本的社会现象，是中国传统文化的主要构成部分，也是董仲舒思想的核心内容。董仲舒认为，“礼制”对社会的塑造和引导起着重要的作用。如不用礼制对人们的求利行为加以规范，就无社会的和谐安定可言。董仲舒在完善孔孟思想的基础上，提出了五常之道等思想理论。有些思想理论虽束缚过人们的行为，但以“礼”为中心的仁、义、礼、智、信“五常”，对维护当时社会稳定和人际关系和谐起到了积极的促进作用，是符合历史潮流的进步主张。同时对后世也产生了深远的影响，“五常”也为中华民族传统美德的形成奠定了重要基础。

　　第四，“崇学”是董仲舒思想的重要体现。董仲舒既是我国历史上一位与时俱进的思想家，同时也是一位著名的教育家。他崇尚教育，重视教学。据史记载，董仲舒学而不厌，诲人不倦，“三年不窥园”。在《举贤良对策》中，他提出要兴办学校，培养人才，而兴学校的重点是办好中央的太学，太学是“贤士之所关”，“教化之本原”。他还对如何办好太学提出意见，要求“置明师，以养天下之士”。同时，把“兴太学”与“重选举”结合起来，反对贵族世袭和论资排辈，建议选举贤良，“量材而授官，录德而定位”，从而直接推动了汉代察举制的创立。在教学上，董仲舒强调“强勉学问”，提倡强勉努力，刻苦钻研，才能达到“博”与“明”的境界；强调“节博合宜”，认为学习不能“太博”，也不能“太节”，必须“专一虚静”，好善求义；董仲舒还强调“善为师者，既美其道，又慎其行”，积极倡导言传身教。这些教育思想对现代教育具有重要的借鉴作用。

　　总之，董仲舒是国际公认的儒学大师，是中国封建社会统治思想的奠基者。其思想内涵十分丰富，其文化影响极为深远，特别是他的“尊儒、德政、尚礼、崇学”思想，适应时代要求，顺应发展趋势，对中华五千年文明作出了杰出贡献，对世界文明产生了重要影响。在深入推进科学发展、构建和谐社会的今天，弘扬和传承这一思想文化，仍然具有重要的现实意义。

 

　　三

　　历史长河绵延不断，传统文化薪火相传。文化既是一个民族的灵魂所载、一个地方的根脉所系，更是社会进步的精神本源、驱动发展的动力源泉。今天，我们在这里举行董仲舒思想国际研讨会，就是坚持科学态度，运用科学方法，取其精华，弃其糟粕，把其思想内涵与先进文化结合起来，使之与当今社会相适应，与现代文明相协调，做到古为今用，服务现实。

　　作为大儒董仲舒的故乡，弘扬董子思想文化，是我们义不容辞的责任。当前，衡水正在按照科学发展观的要求，倾力推进“水市湖城”建设。打造“水市湖城”，建设生态衡水、休闲城市，既离不开现代文明的注入，也离不开传统文化的支撑，我们要在推进现代文明上用心智，在推进传统文化上立新功，不负董子故里的称谓，不负各路“大家”的厚望。

　　第一，发掘董子思想，弘扬董子文化。挖掘、整理、弘扬董仲舒思想和文化，并赋予时代内涵，是衡水今后一个时期社会文化战线的一项重要工作。为此，我们将做好三篇文章，一是做好挖掘整理的文章。对与董子有关的遗物、遗迹、遗存、遗风等文化资源，进行深入挖掘、精心整理，追根溯源、寻祖问宗。目前，计划投资10亿元的“中国广川董子园”建设工程已经启动，将在这里建设“阐道醇儒”牌楼、董子故居、“应诏对策”处、讲学台、“三年不窥园”读书处、“德主刑辅”主题展示处、董子书院等。同时，将在衡水湖畔建设董仲舒纪念馆。通过一系列的挖掘整理展示工作，还健康的传统文化以灿烂的色彩，还人民群众的历史以本来的面目。二是做好丰富内涵的文章。市委、市政府始终高度重视董子思想和文化的研究，支持有关部门和专家成立了儒商研究会、董仲舒研究中心等专业团体，先后推出了《儒学大师董仲舒》、《董仲舒传》、《董仲舒珍闻》、《大儒董仲舒》等多部学术力作，被美国、英国、澳大利亚等国家图书馆收藏，新加坡、香港、澳门等国家和地区政要给予充分肯定。下一步，我们将进一步发挥这些团体的作用，把研究力量捆绑起来，把专业人员组织起来，对董仲舒思想进行深入研究，进一步理清董子思想文化产生及其发展的脉络，赋予其更加丰富的内涵，为完善董子思想文化体系尽责出力。三是做好对外交流的文章。文化的魅力在于互联互通，共享共融。近年来，我们以董仲舒文化为媒介，积极开展对外交流与沟通，共承办参加有关董仲舒思想文化国内外研究方面的高层论坛等活动120多次，我们还将继续深化和加强这方面的交流与合作，通过组织成果展示、学术研讨、专家讲评、董学联谊等多种活动，为加强文化交流提供舞台，为弘扬传统文化搭建平台。

　　第二，融合文化生态，打造“水市湖城”。儒家思想的显著特征就是和谐。和谐不仅仅是人与人的和谐，也包括人与社会、人与自然各个方面的和谐。从衡水来讲，文化与生态是衡水有别于其他城市的个性所在。衡水湖是大自然赐予衡水的天然“瑰宝”，她不仅是生态宝地，更是文化高地。她是全国仅存的两处大禹治水留下的“禹迹”之一，是“中国海军”在北方的发祥地，湖区遍布汉以来的文化遗存。借助这个宝贵的文物文化资源，我们将继承和发扬董子的和谐思想，把生态和文化融为一体，为现代城市发展注入文化元素，努力实现建设宜居、宜业、宜商、宜学、宜游的现代“水市湖城”的发展目标，加速推动衡水由“土城”向“水城”、“文城”的转变。一是建“馆”设“院”，再现历史厚重。围绕衡水湖，建设“十馆一中心一剧院”，即“水市湖城”规划展览馆、董仲舒纪念馆、中国酒文化博物馆、世界内画艺术博物馆、中国笔帖博物馆、北方古瓷器博物馆、中国年画博物馆、中西乐器博物馆、中国雕刻艺术博物馆、中国裘皮展销馆，国际会展中心，衡水湖生态大剧院，以现代建筑的手法，再现衡水古老文明。二是以文名市，靠文化塑就品牌。我们正在精心谋划并已经启动实施“三湖（壶）战略”，围绕“三湖（壶）”建名城，即围绕衡水湖这块靓丽的“蓝宝石”，把衡水打造成“北方著名的湖城”；围绕一壶老酒——衡水老白干这个“老名牌”，把衡水打造成“中国著名的酒城”；围绕内画鼻烟壶这一“国字号”遗产，把衡水打造成“世界内画艺术名城”，从而把既有历史文化内涵，又有现代生态产业支撑的“水市湖城”这一城市品牌叫响全国，推向世界。三是治“河”建“楼”，让水文化拥抱城市。滏阳河是河北的“母亲河”，也是衡水城市的“龙脉”，她见证了城市发展的起落兴衰，记载着城市文明的跌宕起伏，她是构建城市文化的天然平台。我们投资10亿元，对全长13.75公里的滏阳河市区段进行了综合治理，让污水变清水，让死水变活水，让“龙须沟”变成景观带，到年底主体工程将全部完工，景观效果已初步显现。同时，在滏阳河和吴公河交汇的节点处，建设滏阳广场和文化公园，布局文化设施，建设滏阳楼等地标性文化标志。四是退耕还“湖”，彰显原生态气息。为更好地保护和弘扬生态文化、历史文化，我们正在启动衡水湖区影响生态环境的68个村庄、4.8万人口和413家大小企业整体搬迁工程，让平房变成楼房，让农区变成社区，让湖区变成景区。同时，开挖西湖水源地，并在衡水湖西湖区域建设西西湿地公园，再现历史文明灿烂，体现原生态特色，形成南有杭州北有冀州，南有西湖北有“衡湖”，南有“西溪”北有“西西”的南北水生态格局。五是“古”为“今”用，延续文明传承。衡水在历史上曾涌现出众多的名人和“大家”，他们对中国历史的贡献卓越超群，留给后人的精神财富灿若星辉。我们正在集结各方智慧和力量，对衡水籍历史名人进行挖掘研究。目前，正在编撰《衡水人物志》，力求把“名人故里”的文章做大做好。同时，将流经市区南部的老盐河改为董公河（董仲舒），丰收渠改为孙公河（孙敬），并在董公河下游建设董子公园。我们还将把更多的城市湖河道路、地标性建筑以衡水籍历史名人来冠名，以此丰富衡水的文化内涵，提升衡水的文化品位，提高衡水在国内外的知名度。 　　第三，传承儒家精华，提升道德水平。儒家思想不但提倡以人为本理念，而且重视道德修养。作为大儒之乡，近年来，我们坚持弘扬传统文化与时代精神相结合，从社会基层基础单元抓起，广泛开展道德实践和文明创建活动，全市形成了诚实诚信、和谐和睦、知荣明耻、扬善抑恶的社会价值取向，涌现出了林秀贞、范党育、吴殿华等一批全国先进典型。下一步，我们将以这次国际研讨会为契机，积极传承儒家精华，大力弘扬传统美德，全面推进“树导向、正风气、促和谐”工作。在行为导向上，在全市叫响两句话，一句是全国十大优秀干警、被老百姓称为“范大了”的范党育常讲的“民事为大，解决为了”，一句是“全国十大道德模范”、“百位感动中国人物”之一的林秀贞常讲的“人人都帮人、世上无穷人，人人管闲事、世上无难事”，让优秀的文化传统、良好的道德风尚深入人心，为推进“水市湖城”建设提供不竭动力。在广大群众中，坚持从娃娃抓起，从小事做起，积极践行以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观，大力倡行以明礼诚信、团结友爱、敬业奉献等为内容的道德规范，全面提高公民思想道德素质，进一步形成积极健康向上的社会风尚。在机关单位，特别是职能部门、窗口行业，结合正在开展的作风建设年活动，深入推进“两转两提”工程，即转变职能、转变作风，提升自身素质、提高服务水平，坚决杜绝不道德、不文明、不规范的行为，努力营造支持、参与社会公德建设的浓厚氛围。在企业经营管理上，弘扬和传承儒商精神，崇尚诚信，把信誉作为恪守的商业道德，作为企业的经营之道；崇尚大义，坚持守法经营，注重环保，力求实现经济、社会效益相统一；崇尚仁责，积极倡导奉献精神和社会责任感；崇尚和谐，积极倡导合作意识和团队精神。通过倡导“四崇”，真正打造一批在国内外知名的重点企业，造就一批优秀的“儒商”型企业家。

 

　　第四，发挥特色优势，做强文化产业。衡水不仅具有广度的名人效应，而且具有丰富的文化资源。衡水内画、武强木版年画、衡水法帖分别被列为国家级和省级非物质文化遗产，宫廷金鱼、侯店毛笔、武强和饶阳乐器、深州黑陶、武邑和饶阳雕刻也都在国内外久享盛名。着眼于弘扬优秀文化、建设文化强市，我们把文化产业作为朝阳产业来培育，作为现代产业来打造，力求做出品牌、做出特色、做出规模、做出效益、做出影响。一是完善发展规划。对内画、乐器、年画、毛笔、剪纸、黑陶、金鱼、雕刻、古玩“九大文化产业”，逐产业调查摸底，逐企业问诊把脉，聘请高资质的研究策划机构，做好文化产业近、中、远期发展规划，做到近期有项目，中期有目标，远期有方向，以高起点、高水平规划保证文化产业快发展、大提升。二是整合产业资源。通过组建协会、做优品牌、建设园区、引进项目等方式，整合提升文化产业，实行规模化经营、市场化运作。通过建设一批文化特色产业园区，打造衡水文化科技创新的“孵化器”、文化企业快速成长的“助推器”和文化产业集约发展的大平台，形成文化产业的品牌效应、规模优势，让文化产品走出衡水、走向全国、享誉世界。三是培育龙头产业。衡水不缺少文化，但缺少龙头文化企业，特别是缺少实力强、影响大的龙头公司。目前，我们正在制定支持文化产业发展的政策和办法，每个产业确定1—3个重点企业和一批项目，从资金、土地、政策等方面进行支持，通过增资扩股、合作经营、联合开发等形式，打造一批勇立文化产业潮头的“领军者”，组建一批“航母”型大集团、大公司。

　　各位领导、各位来宾，大儒董仲舒的思想内涵极为丰富，文化活力生生不息。在座的不乏文化界、历史界名流，希望各位“大家”对我们的文化发展多支“高招”，多提“贵见”。我们将借助这次纪念大会的东风，把一代大儒董仲舒的思想精华融入到经济社会发展的各个方面，以文化的大发展、产业的大繁荣，推进“水市湖城”的大建设、品位的大提升，让传统文化焕发光彩，让悠久历史服务当今，让诚信理念支撑人生，让文明积淀助推发展。