4、唯有诚信才能达到和谐

4、唯有诚信才能达到和谐

【原文】夔¹曰：“戛²击鸣球³、搏拊⁴、琴、瑟，以咏⁵。”祖考⁶来格⁷，虞⁸宾在位，群后⁹德¹⁰让。下管鼗¹¹鼓，合止柷¹²敔¹³，笙镛¹⁴以间¹⁵。鸟兽跄跄¹⁶，《箫韶》¹⁷九成，凤皇来仪¹⁸。

夔曰：“於¹⁹！予击石拊²⁰石，百兽率舞，庶²¹尹²²允²³谐²⁴。”

【译文】夔说：“敲起玉磐、打起搏拊、弹起琴瑟，唱起歌吧。”祖先的亡灵降临了，欢乐的宾客就位了，君主们登上台阶互相谦让。下面的管乐鼓声响起，时合时止的是柷和敔，笙声与钟声互相交替。鸟兽们排出行列，《箫韶》演奏了九次，扮演凤凰的队伍进行了礼仪。

夔说：“唉！我敲击拍打石磬，扮演百兽的舞队率先起舞，众多的百姓诚实地相信而达到和谐。”

【说明】本节描述了夔表明了自己的态度，他为了避免尴尬，就叫下面的人开始唱歌跳舞，并说明唯有诚信才能达到和谐。是呀，我们现代讲和谐，可是就没有人提这个问题，不诚信必然就会产生矛盾，又怎么样和谐呢？人与人之间彼此都诚信处事，当然也就和谐了。“诚信才能达到和谐，”这应成为我们现代人的一个口号。

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【注释】1.夔（kui逵）：相传为尧、舜时乐官。《荀子·解蔽》：“好乐者众矣，而夔独传者，壹也。”

2.戛：(jiá颊）《书·益稷》孔传：“戛击柷敔，所以作止乐。”孔颖达疏：“乐之初，击柷以作之，乐之将末，戛敔以止之。”唐陈子昂《送著作左郎崔融等送梁王东征》：“镗金铙，戛瑶琴。”这里用为轻轻地敲打之意。

3.鸣球：一种乐器，又称玉磐。

4.搏拊：一种打击乐器，外面用皮革制作，里面装满糠。盛行于西周春秋时期。

5.咏：(yǒng永)《论语·先进》：“咏而归。”《国语·周语下》：“五曰夷则，所咏歌九则，平民无二也。”《礼记·檀弓》：“人喜则斯陶，陶斯咏。”《说文》：“詠，歌也。或从口。”班固《东都赋》：“咏殷周之《诗》。”这里用为曼声长吟、歌唱之意。

6.祖考：谓祖先之意。《易·豫·象》：“雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”

7.格：古书借“格”为“佫”。《书·舜典》：“光被四表，格于上下。”《书·汤誓》：“格尔众庶，悉听朕言。”《书·召诰》：“天迪格保。”《诗·小雅·楚茨》：“神保是格，报以介福。”《管子·小匡》：“庶神不格，守龟不兆。”这里用为来到、到达之意。

8.虞：（yu于）《易·中孚·初九》：“虞，吉；有它不燕。”《国语·周语下》：“虞於湛乐。”《韩非子·八奸》：“托于燕处之虞，乘醉饱之时。”《吕氏春秋·忠廉》：“利不足以虞其意矣。”清洪颐煊《读书丛录》：“虞与娱同。”清朱骏声《说文通训定声·豫部》：“虞，假借为娱。”这里用为欢娱之意。

9.后：《书·舜典》：“班瑞于群后。”《诗·小雅·楚茨》：“乐具入奏，以绥后禄。”《诗·周颂·时迈》：“允王维后。”《左传·文公二年》：“皇皇后帝。”《国语·周语》：“昔我先世后稷。”《礼记·内则》：“后王命冢宰。”《说文》：“后，继君体也。”这里用为君王之意。

10.德：《书·立政》：“桀德，惟乃弗作往任。”《书·康王之诰》：“王义嗣，德答拜。”《说文》：“德，升也。”这里用为登上之意。

11.鼗：(táo 陶)两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。

12.柷：(zhù祝)古代打击乐器，像方匣子，用木头做成，奏乐开始时敲打。《诗·周颂·有瞽》：“应田县鼓，鞉磬柷圉。”

13.敔：(yǔ雨)古代打击乐器，奏乐将终时，击之使演奏停止。《说文》：“敔，禁也。一曰乐器，椌楬也，形如木虎。”《释名》：“敔，衙也，衙，止也，所以止乐也。”

14.镛：(yōng拥)古乐器名。《诗·大雅·灵台》：“虡业维枞，贲鼓维镛。”《说文》：“镛，大钟谓之镛。”奏乐时表示节拍的大钟之意。

15.间：《书·多方》：“天降时丧，有邦间之。”《诗·周颂·桓》：“於昭天下，皇以间之。”杜甫《别蔡十四著作》：“异才复间出，周道日惟新。”这里用为更迭、交替之意。

16.跄：《诗·小雅·楚茨》：“济济跄跄，絜尔牛羊。”《诗·大雅·公刘》：“跄跄济济。”《尔雅》：“跄跄，动也。”《礼记·曲礼》：“天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士跄跄。”《荀子·大略》：“朝庭之美，济济跄跄。”《法言·问明》：“凤鸟跄跄，匪尧之庭。”这里用为有行列貌之意。

17.《箫韶》：舜时的乐曲名。

18.仪：《诗·小雅·楚茨》：“礼仪卒度。”《诗·大雅·烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”《周礼·春官·小宗伯》：“肄仪为位。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“十六知礼仪。”这里用为礼仪、仪式、礼节之意。

19.於：（wu呜）《书·尧典》：“佥曰‘於!鲧哉!’”《诗·秦风·权舆》：“於我乎，夏屋渠渠。”《诗·大雅·抑》：“於呼小子，未知臧否。”《诗·周颂·烈文》：“百辟其刑之，於戏，前王不忘。”音义同“呜呼”，叹词，相当于现代汉语的“哎呀”。

20.拊：《书·舜典》：“子击石拊石。”《韩非子·外储说右下》：“左右拊其本，而叶遍摇矣。”《礼记·乐记》：“弦匏笙簧，会守拊鼓。”《玉篇·手部》：“拊，拍也。”这里用为拍打之意。

21.庶：（shu树）《书·皋陶谟》：“庶明厉翼。”《诗·小雅·巧言》：“乱庶遄沮。”《诗·大雅·卷阿》：“既庶且多。”《易·贲·象》：“山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。”《国语·周语》：“制义庶乎以行之。”《尔雅·释诂下》：“庶，众也。”邢昺疏：“谓众夥也。”《说文·广部》：“庶，屋下众也。”这里用为众多平民百姓之意。

22.尹：(yǐn引)《书·酒诰》：“惟助成王德显越，尹人祗辟。”《诗·小雅·都人士》：“彼君子女，谓之尹吉。”《广韵·准韵》：“尹，诚也。”这里用为诚实之意。

23.允：(yǔn殒)《易·升·初六》：“允升，大吉。”《书·舜典》：“浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”《诗·小雅·鼓钟》：“淑人君子，怀允不忘。”《诗·大雅·常武》：“王犹允塞，徐方既来。”《尔雅·释诂上》：“允，信也。”《正字通·儿部》：“今俗许诺曰允。”这里用为相信而承诺答应之意。

24.谐：(xié协)《书·尧典》：“克谐以孝。”《书·皋陶谟》：“允迪厥德，谟明弼谐。”《周礼·调人》：“掌司万民之难而谐和之。”《左传·襄公十一年》：“如乐之和，无所不谐。”《尔雅》：“谐，和也。”《资治通鉴·赤壁之战》：“如其克谐，天下可定也。”这里用为和谐之意。