触摸宜昌古城门的岁月痕迹-新闻中心[中国宜昌三峡传媒网]

　　从西汉置夷陵县算起，宜昌城已有两千多年的历史。宋欧阳修《夷陵县至喜堂记》中形容古宜昌城：州居无郭郛，通衢不能通车马。

　　近代宜昌城，则是在明朝洪武年间修建的古城基础上一步步发展而来。明时宜昌人借江险护城，城筑八门，正东有东湖门，东北有小东门，正南有南藩门，西南有文昌门，正西有西上门，西北之西有西塞门，正北有北望门，西北之北有北左门。

　　清顺治年间城门由八门改为七门，名称也有所改变:东湖门改为大东门，南藩门改为大南门，文昌门改为小南门，西上门改为中水门，西塞门改为镇川门，北左门改为小北门，北望门改为大北门，原小东门因战祸封闭。

　　如今的宜昌人仍然习惯使用“东门”“北门”这样的词语，但在宜昌城里，却难觅古城墙的踪迹。那些古城墙或在战乱中被毁，或为了城市的扩张而被拆，早已湮没在历史的长河。近日，记者采访了宜昌市文史专家刘思华，跟随他的讲述，一起回味那些与古城门息息相关的往事。

　　北门 临江聚贾，货通南北

　　在古宜昌城墙的北面，有大北门和小北门两座城门。大北门的位置就是现在的环城北路、北正街和北门外正街3条道路的交会处。大北门朝北开，顺长江水向上，离江很近。小北门则朝江开，面向长江，小北门就在大北门的左手边，正对西坝。现在宜化集团的双子楼，前门的位置就是以前的小北门，后门则是大北门。

　　在北门外正街的尽头至紫云宫之间，有一条在宜昌广为人知的街中街——土街头。土街头的历史至少要追溯到明朝的万历年间。那时，因为北门外正街的尽头至紫云宫那段数百米长的地带，还是未被开发的黄泥巴路，所以就被当地的居民叫做土街头了。

　　在这条短短的街中街上，曾经陆续开设有不少的客栈、茶馆、饭庄、剃头铺和卖针头麻线的商家，专门为南来北往进出城门的客人服务，生意都还红红火火。随着时间的推移，人口的增多，名不见经传的土街头渐渐开始延伸到北门外正街以外了。因为大小北门靠近江边，水运便利，短短的土街头里聚集了南来北往的客商，繁华一时。据刘思华介绍，直到解放初这里仍然会集南北客商，是农副产品、杂货贸易的区域中心。

　　镇川门 水至此而夷，喜安客心

　　从镇江阁顺江而上十米左右，就是已经渐被遗忘的镇川门。镇川门、镇江阁遥相呼应。自奉节至宜昌的长江一段，古时称作川江。长江水经过南津关之后，由湍急渐渐变得开阔、缓和，过往商客便在此处停歇。镇川门一名便含有镇住江水以保太平之意。据史料记载，镇川门的旁边还有一座至喜亭，其名也是由此而来。但赋予至喜亭浓厚文化底蕴使之闻名远近，则要归功于北宋大文豪欧阳修。

　　欧阳修任宜昌县令时，曾经有人在此处修至喜亭，并请欧阳修作传诵至今的《至喜亭记》。“江出峡始漫为平流，故舟人至此者，必沥酒再拜，相贺以为更生。”“夫天下之大险至此而始平夷，以为行人之喜幸。”受尽川江颠簸之苦，好不容易才到达夷陵的行船人，欣喜之情自是不用言说。

　　由于历史的久远，至喜亭被毁。上世纪80年代，宜昌市政府按仿宋建筑模样，在下牢溪口三游洞望乡台顶部重建至喜亭。新建的至喜亭，通高18米，亭分层，楼中设螺旋式楼梯，亭内有欧阳修《峡州至喜亭记》石碑及古今诗画数十幅，登上至喜亭顶层，依然可以饱览峡口胜景，是往来游人必去的景点之一。[NextPage]

　　小南门 文庙旧迹，革命源头

　　城区学院街至江边的出口，就是历史上小南门的所在。提及小南门，就不能不谈谈小南门旁的学院街小学。作为宜昌红色革命的源头之一，学院街小学至今为许多老人津津乐道。

　　据刘思华介绍，学院街小学的前身其实是位于小南门旁边的一座文庙，文庙的旧迹一直到上世纪80年代仍有残存，但大都破败不堪。将文庙改为小学是在上世纪30年代左右。1938年，时任学院街小学校长的张一之在妹妹参加革命的影响下，和数位学校老师都投身革命，学院街小学成为了当时共产党在宜昌秘密活动的据点。在这里，中国青年救国团曾设立宜昌团支部、中共宜昌地下党在学院街小学建立支部并开展革命活动，这里还曾经是中共鄂西特委的秘密联络站。

　　也有许多名人在学院街留下足迹。冯玉祥、陶行知曾在学院街小学的广场上作过抗战演讲；著名音乐家贺绿汀，曾亲自指挥过当时学院街小学教师合唱团的演唱；著名电影演员白杨，曾应当时宜昌抗战剧团和学院街小学的联合邀请，在宜昌公演话剧。

　　如今的学院街小学已经搬迁到献福路上，但由于张一之这段革命历史的存在，学院街小学的名称仍然保留，而且还成为宜昌市著名的红色革命教育基地。

　　大南门 关公雄立，佑卫宜昌

　　过去的城门大都设有城门楼，在宜昌众多的城门楼里，最大的恐怕要数大南门，也叫关帝楼。1930年，时任县长的赵铁公下令拆除所有城墙，唯独保留了大南门城楼。刘思华分析，除了对大南门的敬重，保留城楼更重要的原因是大南门城门楼上那座关圣庙。

　　古时的大南门深得宜昌人敬重。关圣庙内栩栩如生的关羽塑像，加上关羽的忠义之心，使得关圣庙内香火一度很旺盛，大南门内外摆卖祭品的商铺更是鳞次栉比，非常热闹。1939年4月，冯玉祥在宜昌督练新兵，曾登上关帝楼发表演讲，鼓舞百姓抗战到底的士气，并赋诗一首《春秋阁》：“春秋阁上读春秋，关公旧舍已不留，后人建阁表崇慕，大忠大义万古流。我为抗倭到此地，注目江水思贤侯，盼我同胞矢忠勇，效法先贤报国仇。”

　　1940年6月，侵华日军的飞机在宜昌城狂轰滥炸，关帝楼却岿然不动、丝毫无损。人们传言，关公显圣站在关帝楼上挥舞袖袍把一颗颗炸弹引向河滩，护卫了关帝楼。宜昌失守以后关圣庙毁之殆尽，庙中的关帝塑像也被毁。抗战胜利后，有一名叫隆湘的和尚曾将关圣庙简单修复。修复之后虽然简陋，但香火依然旺盛。解放初期，因为交通不便，加上城市发展，关圣庙连同城楼也一同被拆除。但是，关公赤胆忠肝的侠义情怀却被后人一直铭记在心。

　　东门 流淌文韵，守望安宁

　　据刘思华讲解，东门的古址在环城北路、环城东路的交会处，这里，曾是宜昌最古老的商业起源，也是宜昌政治文化的起源。据考证，宋时欧阳修贬居夷陵做官时，就曾在这里留下六一书院、府衙旧址、四贤堂等文化遗址。

　　据史料记载，在东门和镇川门之间，曾经是古宜昌人文景观最集中的地方，聚集有尔雅书院、墨池书院和六一书院3家大书院。如今东门外正街上的宜昌市艺校，就是曾经六一书院遗址的所在地，而墨池书院曾经的墨池也还在，被政府规划出来，保护了起来。

　　东门除了作为老宜昌的商业起源被人铭记，还应该被人铭记的就是它和辛亥革命的特殊关系。辛亥革命爆发后，当时镇压保路运动而留在宜昌的军队，很快转为起义军在东门内燃放起篝火，在全国范围内首先响应起义。

　　刘思华最后告诉记者，除了讲述的这些有历史事件的古城门，宜昌的古城门还有中水门，因为位于沿江几个城门的最中央而得名。1912年，宜昌成立商埠局以后，为了方便发展商业，曾在东门和大南门之间的城墙简单挖开后修建了通惠门，具体位置就在现在的解放路与环城东路、环城南路的交会处。

　　刘思华说：“宜昌的古城门，由于种种原因，随着城墙的拆除而离开了我们。没有了城墙与城门的阻挡，宜昌的发展让人刮目相看。而那些消失了的城门，终将因为发生在它们旁边的故事和那些可歌可泣的历史人物，被人们铭记。”