博伽梵歌原义 3

第八章 接近至尊
1．阿尔诸那问：我的主哇！至尊者呀！什么是布茹阿曼？什么是自我？什么是业报活动？什么是物质展示？什么是半神人？请祢告诉我。 2．摩杜苏丹呀！祭祀之主如何住在身体中？从事奉献服务的人又怎能在死时认识祢？ 3．至尊人格神回答：不能毁灭的超然的生物称为布茹阿曼。生物的永恒本性称为阿迪亚特玛（adhyatma）。跟发展物质身体有关的活动称为卡尔摩--业报。 4．体困生物中的俊杰呀，变化不止的物质自然称为阿迪布塔（adhibhuta）；包括所有半神人如日月之神在内的主的宇宙形体称为阿迪岱瓦（adhidaiva），而以超灵形式居于每一体困生物心中的至尊主称为阿迪亚给雅（adhiyajna，祭祀之主）。 5．谁临死离开身体时，想着我，本性立即跟我相同。这是无可置疑的。 6．人在离开现在的身体时，无论想着哪样的情景，在下一世，必能到达那境界。 7．因此呀阿尔诸那，你该一面常想着我，一面履行你的赋定责任--作战。心意和活动专注于我，一切皆为我而做，毫无疑问，你会接近我。 8．观想至尊人格神，心意常想着我，绝无旁骛，菩瑞塔之子呀，必能接近我。 9．一个人该这样的观想至尊者：他全知，而且是主宰，维系一切。他最古老，比最精微的东西还要精微。他永远是人，但不可思议，超越一切物质概念，他超然，超越物质自然，烨烨如太阳。 10．一个人临死，将生命之气集中在两眉之间，以全然的奉献精神，想着至尊主，必会接近至尊人格神。 11．精通《韦达经》的人，如果是弃绝阶层的伟大圣者，又朗颂噢姆卡茹阿，便进入布茹阿曼。追求这种完美，须奉行独身贞守。我现在就告诉你，这导向救赎的过程。 12．瑜伽境界是不依附任何感官活动的。关起所有感官之门，心意专注于心和头顶的生命之气，便已稳处于瑜伽境界。 13．处于瑜伽境界，朗颂神圣的音节字母至高无上的组合--噢姆。离开身体时，想着至尊人格神，必会到达灵性的星宿。 14．一个人心无旁骛，想着我，便可轻而易举地接近我，菩瑞塔之了呀，因为他常作奉献服务。 15．接近我后，伟大的灵魂--奉献的瑜伽师--永不会重返充满痛苦短暂的世界，因为他们达到了最高的完美。 16．在物质世界，从最高到最低的星宿，全是苦地，全是生死轮回之所。琨缇之子呀！到达了我的居所，永不用再投生。 17．人类一千个周期年代，合起来才是布茹阿玛的一昼，也是他的一夜。 18．在布茹阿玛的白昼里，众生物成形，到了布茹阿玛的黑夜，众生物全遭毁灭。 19．白昼再来时，众生物又活跃起来，菩瑞塔之子呀！但黑夜再降临时，众生物全无助地解体。这样反反复复，周而复始。 20．但有另一自然，永恒的，而且超然于展示的和未展示的物质。这自然至高无上，永不毁灭。整个世界毁灭了，这部份仍然存在。 21．这至高无上的居所中形容为未展示而又绝对可靠的，是至高无上的目的地。到了那里，便永不用回来。这就是我至高无上的居所。 22．至尊人格神比一切伟大，可通过纯粹的奉献接近。他虽住在自己的居所中，却遍存万有，一切都在他之内。 23．巴茹阿特的俊杰呀！我现在向你说明，在哪时候离开这个世界，需要回来，在哪时候离开这个世界，不用回来。 24．认识至尊布茹阿曼的人，在火神影响下，在白昼，在吉时，在有月色的十四天中，在太阳运行于北方的六个月内，才离开这个世界。 25．玄秘主义者，在有烟的时候，在黑夜，在无月色的十四天中，在太阳运行于南方的六个月内，才离开，必重返这个世界。 26．《韦达经》说；离开这个世界，方法有二：一在白昼，一在黑夜。在白昼离开，不用回来；在黑夜离开，必然重返这个世界。 27．阿尔诸那呀！认识这两种方法的奉献者永无迷惑。因此，你须专注于从事奉献。 28．接受了奉献服务的人，并不会丧失研习《韦达经》，进行苦行祭祀、布施，从事哲学和业报活动的成果。最后，他们到达了至高无上的居所。
第九章 最机密的知识
1．至尊主说：亲爱的阿尔诸那，因为你从不妒忌我，我要告诉你这最机密的知识。你知道后，将会免于物质存在诸苦。 2．这项知识是教育之王，最秘密的秘密。这是至纯至粹的知识；因为它令人通过觉悟，直接知觉自我，所以是宗教的圆满境界。它永存永在，实践时，也叫人喜乐。 3．在奉献服务之途上，没有信心，便不能够接近我，而且重返这个物质世界，流转生死，克敌者啊！ 4．我以未展示的形体，遍透整个宇宙。一切生物皆在我之中，我却不在他们之内。 5．但一切创造物又不在我之中。这就是我玄秘的富裕了。虽然我是一切生物的维系者，虽然我无所不在，我自己却是创造的根源。 6．你要知道：正如强风，无处不到，但仍在天穹之内，一切生物就是如此在我之中。 7．琨缇之子呀！在年代周期之末，每一生物展示重归于我的本性，在另一年代周期之始，我以自己的力量再次创造。 8．整个宇宙的秩序，受我控制。因为我的意旨，宇宙一回又一回地展示，也是因为我的意旨，宇宙最后归于毁灭。 9．财富的征服者呀！这一切活动并不会束缚我。我永不依附，地位仿佛永远中立。 10．琨缇之子呀！物质自然依照我的指示活动。它产生了所有能走动和不能走动的生物。这展示根据自己的规律，再三创造，再三毁灭。 11．我以人的形体降临世上，愚人向我冷嘲热讽。他们不认识我的超然本性和超越一切存在的至高无上的领域。 12．迷惑的人被邪恶和无神的观点吸引，受了蒙蔽，他们追求解脱，培养知识，进行业报活动，全是徒然的。 13．菩瑞塔之子呀！伟大的灵魂不受蒙蔽，而受神的本性焘庇。他们知道，我是原始的无穷无尽的至尊人格神，所以完全从事奉献服务。 14．这些伟大的灵魂常赞颂我，顶拜我，而且坚决努力，永远以奉献精神崇拜我。 15．其他人则培养知识，认为至尊主无法比拟，变化多端，而且，通过宇宙的形体显现，所以崇拜他。 16．我就是仪式、祭祀牺牲、供奉祖先的献品、治病的草药、超然的唱颂。我就是奶油、火、祭品。 17．对于这个宇宙，我是父母、支柱、始祖。我是知识的对象和净化者。我是音节噢姆。我也是瑞歌、萨摩、亚诸尔（《韦达经》）。 18．我是目标、维系者、主人、见证者、居所、庇所、最亲密的朋友。我是创造，也是毁灭。我是一切事物的基础，我是休止的地方，我是永恒的种子。 19．阿尔诸那呀！我控制冷热旱涝。我就是不朽，也是死亡的化身。有无皆在我之中。 20．研习《韦达经》，喝饮月露，追求到达天穹的星宿，也就是间接崇拜我。这些人在因德茹阿的星宿上出生，享受神乐。 21．他们如此享受过天堂星宿的感官快乐后，（耗尽了虔诚活动的成果）重返这个凡人星宿。所以，通过三部《韦达经》的原则，他们所得的，不过是短暂的快乐。 22．以奉献精神崇拜我，观想我的超然形体。对于这样的人，无者我赐与，有者我保存。 23．琨缇之子呀！无论以什么祭祀其他神祗，其实是祭祀我。可是，这种供奉缺乏真正的理解。 24．我是唯一的享乐者，也是祭祀牺牲的唯一对象。不认识我真正的超然本性，必堕落无疑。 25．崇拜半神人，便投生为半神人。崇拜鬼魂和精灵，便投生为鬼魂或精灵。崇拜祖先，便到祖先处去。崇拜我，便跟我生活在一起。 26．以爱和奉献，不管向我供奉一片叶、一朵花、一个水果，还是一杯水，我都接受。 27．琨缇之子呀！你所做的一切，你所吃的一切，你所供奉的一切，你所布施的一切，以及你所作的一切苦行，该全奉献给我。 28．如此，你便能远离一切善恶活动的业报。以这个弃绝的原则，你可获解脱，并且到我这里来。 29．谁我也不妒忌；谁我也不偏袒。对一切，我都平等看待。但谁为我作奉献服务，便是我的朋友，谁就在我之中，我也是他的朋友。 30．即使人干了最可恶的事情，只要从事奉献活动，也可算圣洁，因为他的地位确当。 31．他很快变得正直，而且获取永恒的平和，琨缇之子呀！你要勇敢地宣布，我的奉献者永不毁灭。 32．菩瑞塔之子呀！即使出身低贱的人，妇女也好，外夏也好，舒都茹阿也好，托荫于我，全能到达至高无上的目的地。 33．在这痛苦而短暂的世界，要是布茹阿门、正直的人、奉献者，圣王，全为我作爱心服务，那该多么伟大呀！ 34．心意恒想着我，顶拜崇奉我；全然专注于我，那么，你肯定到我这里来。
第十章 绝对的富裕
1．至尊主说：亲爱的朋友臂力强大的阿尔诸那呀，你要继续聆听我至高无上的说话。为了你好，我现在就告诉你，你听过后，将获得大喜乐。 2．众半神人和伟大的圣者，都不知道我的始源，因为，在每一方面，我都是他们的始源。 3．认识我无生、无始，是一切世界的至尊主--那么，虽在众人之中，却不受蒙蔽，远离一切罪恶。 4/5．智慧、知识、远离怀疑、不受蒙蔽、宽容、诚实、自律、沉着、苦乐、生死、恐慌、无畏、不用暴力、平和、满足、苦行、布施、声誉、恶名，全由我一人创造。 6．七大圣者，在七大圣者之前的四大圣者，诸摩努（人类的祖先），全由我的心意产生。这些星宿上的一切生物，是他们的后裔。 7．正确地认识我的荣耀和力量，便会从事纯粹的奉献服务。这点不容怀疑。 8．我是灵性和物质世界的根源。一切皆由我流生。完全认识这一点的智者，为我作奉献服务，全心全意地崇拜我。 9．纯粹的奉献者常想着我，他们的生命皈依我。他们得到极大的满足和喜乐，互相启迪，谈话也提及我。 10．谁恒常以爱心奉献我、崇拜我，我便给他真正的智慧，让他能走近我。 11．我居于他的心中，由于恻悯之情，以知识的明灯，摧毁那无知的黑暗。 12/13．阿尔诸那说：祢是至尊布茹阿曼、终极至高无上的居所和净化者、绝对真理、永恒的神人。祢是神，超然而原始；祢是无生；祢是遍存万有的美。一切伟大的圣者，如那茹阿达、阿西塔、兑瓦拉、维亚萨，全这样说，现在，祢又亲自这样说。 14．奎师那呀！祢告诉我的一切，我全接受。主哇！神祗也好，恶魔也好，全不认识祢的人格性。 15．实际上，只有祢本人，通过自己的力量，才认识自己，万物的始源啊！一切生物之主！众神之神！至尊者！宇宙之主！ 16．情祢详细告诉我祢遍透所有世界和存在于所有世界的神力。 17．我该如何观想祢？圣主哇！祢以哪一种形体，让我们观想？ 18．佳纳尔丹呀！请祢再次详细告诉我祢伟大的能力、祢的荣耀。聆听祢悦耳的声音，我永不厌倦。 19．至尊人格神说：好的，我就告诉你我绚丽的展示，但只提显著的，因为呀阿尔诸那，我的富裕是无限的。 20．睡眠的征服者呀！我是自我（超灵），居于一切生物的心里。我是一切生物之始、之中、之末。 21．在阿迪缇诸子中，我是维施努；在灿烂的星体中，我是晔晔的太阳；在雷电仙诸摩茹特中，我是玛瑞契；在众星中，我是月亮。 22．在《韦达经》中，我是《萨摩韦达》；在半神人中，我是因德茹阿；在感官中，我是心意；在生物中，我是生命的力量（知觉）。 23．在众茹德茹阿中，我是希瓦神；在众鬼魅和吃人魔中，我是财富之主（库维尔）；在众瓦苏中，我是火神（阿格尼）；在众山中，我是玫茹。 24．阿尔诸那呀！我是僧侣之长奉献之主彼哈斯帕提；在将领中，我是战争之主卡尔提克亚；在水系中，我是海洋。 25．在圣者中，我是布瑞古；在声音中，我是超然的噢姆；在祭祀牺牲中，我是唱颂圣者；在不能移动的物体中，我是喜玛拉雅山脉。 26．在树林中，我是神圣的无花果树；在圣者和半神人中，我是那茹阿达。在众神的歌手中（在歌楼卡的居民中），我是契陀茹阿塔；在完美的生物之中，我是圣者卡皮腊。 27．我是马中的乌柴刷瓦，生自不死之丹，从海洋中跃起。我是尊贵大象中的艾茹阿瓦特；我是人中之王。 28．我是武器中的雷电！我是乳牛中的苏茹阿比；我是生育者中的爱神刊达尔帕；我是蛇中之王瓦苏奎。 29．我是天蛇中的阿南塔；我是水神中的瓦茹那；我是逝去先人中的阿尔亚玛；我是司法者中的死亡之神亚摩茹阿哲。 30．在邪恶的蒂缇诸子中，我是全然奉献的帕拉德；在征服者中，我是时间；在百兽中，我是狮子；在飞禽中，我是维施努的羽座嘎茹达。 31．在净化物中，我是风；在使用武器的人中，我是茹阿摩。我是鱼中之鲨；我是流水中的恒河。 32．阿尔诸那呀！我是万物之始、之中、之末；我是科学中关于自我的灵性科学；我是逻辑家的结论性真理。 33．我是字母之首！我是双韵的组合词；我是无穷无尽的时间；我是创造者中的布茹阿玛，多首，面朝各方。 34．我是吞没一切的死亡；我是未来一切的创造者。在女人中，我是声名、幸运、嘉言、记忆、智力、坚定、忍耐。 35．《萨摩韦达》颂歌中我是布瑞哈特·萨摩；在诗歌中，我是嘎亚崔。在月份中，我是玛尔嘎西尔萨（Margasirsa，意为十一，十二月）；在季节中，我是鲜花盛开的春天。 36．我是骗术中的赌博；我是华丽事物中的辉煌；我是胜利；我是冒险；我是强者的力量。 37．在维施尼的后裔中，我是华苏兑瓦；在潘度众子中，我是阿尔诸那；在圣者中，我是维亚萨；在伟大的思想家中，我是乌珊那。 38．在刑具中，我是法棍；在追求胜利的人中，我是道德；在隐秘中，我是沉默；在聪明的人中，我是智慧。 39．还有啊阿尔诸那，我是孕育一切存在的种子。任何生物，不管能移动的或不能移动的，没有我，不能存在。 40．克敌者呀！我神圣的展示永无止境。我跟你谈的，不过是我无限富裕的一些例子而已。 41．你要知道，一切富裕、美丽、灿烂的创造全来自我辉煌的一闪。 42．阿尔诸那呀！你又何需逐一认识这一切呢？我的一小部分足以遍存宇宙，支持整个宇宙。
第十一章 宇宙形体
1．阿尔诸那说：祢很仁慈，传授给我这门机密的灵性知识。聆听了祢的教导，我的迷惑已一扫而空。 2．莲花眼的人哪！祢详尽地告诉了我关于每一生物的隐现，通过祢无穷无尽的荣耀，我已觉悟。 3．最伟大的人物至高无上的形体呀！虽然在这里我的眼前，我看到祢真正的地位，我仍想看祢如何进入这个宇宙展示。我想看祢的宇宙形体。 4．我的主--一切玄秘力量之主哇！如果祢想我可看到祢的宇宙形体，那么，请祢向我展示吧。 5．至尊人格神说：菩瑞塔之子阿尔诸那呀！你很快就看到我的富裕--千万种不同的神圣形体，缤纷如海洋。 6．巴茹阿特的俊杰呀！你会看到不同的展示：阿迪缇亚诸子，诸瓦苏，众茹德茹阿，阿士维尼·库玛尔（Asvini-kumaras），还有全体半神人。你要看清楚这无数谁也没有看过听过的东西。 7．在这个躯体，你要看到什么，就立即看到什么。这个宇宙形体可向你展示现在和未来想看到的。在这里，一切皆圆满。 8．但你不能用现在的眼睛看我。我给你一对神眼，你便能看到我玄秘的富裕了。 9．桑佳亚说：王啊！说完了话，至尊--一切玄秘力量之主和人格神，向阿尔诸那展示他的宇宙形体。 10/11．在这个宇宙的形体，阿尔诸那看到无数嘴无数眼睛。奇妙极了！这形体佩带了神圣眩目的饰物，穿着不同的衣服，戴上华贵的花环，整个躯体涂上了香料。一切都是辉煌的、全面展示的、无限的。阿尔诸那看到这一切。 12．如果千万太阳同时在天空照耀，它们的光灿或可与至尊者的宇宙形体相仿佛。 13．那里，阿尔诸那在主的宇宙形体中，看到宇宙在一个地方无限地扩展--扩展为成千上万的宇宙。 14．阿尔诸那既迷眩又惊讶，毛发也竖起，于是双手合十，开始祈祷，并且向至尊顶拜。 15．阿尔诸那说：我亲爱的奎师那啊！我看到所有半神人和不同的生物齐集在祢的躯体。我看到布茹阿玛坐在莲花上；我也看到希瓦神，还有无数的圣蛇。 16．宇宙之主哇！我看到祢宇宙的躯体有无数形式--无数肚腹、无数嘴巴、无数眼睛，并且在无限地扩展。这一切无始、无中、无末。 17/18．祢的形体，戴上了不同的皇冠，拿着不同的杵碟，在眩目的光灿中，不易看清楚，祢的光辉好象太阳一般，辉煌而且无法量度。祢是至高无上的原始目标；祢是一切宇宙中的终极之所；祢无穷无尽；祢最古老；祢是宗教的维系者--永恒的人格神。 19．祢无始、无中、无末。祢的荣耀无边无际。祢有无数手臂，日月是祢的双眼。我看见熊熊大火从祢口中喷出，祢以自己的光辉烧灼整个宇宙。 20．虽然祢是一，却散布在整个天穹，散布在一切的星宿以及星宿与星宿中的空间。伟大的人哪！我在看到这叫人惊异的形体时，发现一切星系都给眩惑了。 21．全体半神人都皈依祢，跟祢合为一体。他们都害怕；他们合十，唱着韦达的赞歌。 22．希瓦神各个展示、阿迪缇亚诸子、众瓦苏、萨迪亚仙、维施维兑瓦诸子、二骑仙阿士维、雷电仙众摩茹特、祖灵、歌仙、鬼魅、恶魔和一切完美的半神人全以赞叹的眼神注视着祢。 23．臂力强大的人哪！所有星宿和半神人，看到祢无数的面孔、眼睛、手臂、腹部、腿和可怕的牙齿，都惊异不已。就好象他们一样，我也惊异不已。 24．遍存万有的维施努啊！看到祢四射的光华照亮了天穹，看到祢张开的大口和闪光的巨眼，我心意恐慌，再不能平静。 25．众神之主！世界的庇所啊！请对我仁慈。看见祢燃烧着的好象死亡一般的面孔和可怕的牙齿，我无法保持平静。我感到安全的迷惑。 26/27．兑塔茹阿施陀诸子、跟他们联盟的国王，彼士摩、朵那、卡尔那，还有我们的军士，全涌进祢的嘴里。祢可怕的牙齿嚼啐他们的头颅。我也看到，他们有些在祢的齿间化为碎粉。 28/31．如川入海，这些伟大的战士涌入祢燃烧着的口里，跟着死亡。 如飞蛾扑进皇皇的火，我看到，所有人都极快地涌入祢的口里。 维施努啊！我看到，祢以燃烧着的口，吞没了所有人，而且以不能量度的光芒，覆照着宇宙。烤燎着一切宇宙，祢展示了自己。 众神之主哇！祢的形体这么凶猛，请告诉我祢是谁。我顶拜祢。请对我仁慈。祢是原初之主，我不知道祢的使命，可是，我想祢告诉我。 32．至尊人格神说：我就是时间，世界最大的毁灭者。我到来要毁灭所有人。除了你们潘度诸子，这里双方战士均将丧生。 33．因此，你要起来，准备作战。征服敌人后，你将享有强盛的王国。我已安排了他们死去，而你啊萨维雅萨奇（Savyasaci-神射手），在战斗中，不过是工具。 34．圣主说：所有的伟大战士：朵那查尔亚、彼士摩、佳雅杜阿塔、卡尔那等，全已死亡。你只要作战，便能消灭敌人。 35．桑佳亚向兑塔茹阿施陀说：王啊！听了至尊人格神的话后，阿尔诸那震栗了，战战竞竞地合十，向主顶拜，并且颤抖地说： 36．阿尔诸那说：感官之主哇！听到祢的圣名，整个世界都快乐，而且，所有人都依附祢。虽然完美的生物向祢敬拜，但恶魔畏惧祢，为逃避祢而东奔西突。这一切都是正确的。 37．伟大的人哪！祢甚至在布茹阿玛之上，祢是原始的创造者。无限者呀！他们为什么不向祢敬拜呢？啊，无限者，兑瓦兑瓦（众神之神），宇宙的庇所！祢是无敌的始源，万原之原，祢超然于这个物质展示。 38．祢是原始的人格神，最古老，是这个展示宇宙的终极庇所。祢知道一切；祢也是可知道的一切。祢在物质形态之上。无限的形体呀！祢遍存整个宇宙展示。 39．祢是空气、火、水；祢是月亮。祢是至高无上的主宰兼祖父布茹阿玛。我一回又一回向祢虔敬顶拜一千次。 40．我在祢之前顶拜；在祢之后顶拜；在祢四周顶拜。无限的力量啊！祢是无限力量之主。祢遍存万有，所以祢是一切。 41/42．在过去，我称祢为‘奎师那呀’、‘亚达瓦呀’、‘我的朋友哇’，因为不知道祢的荣耀。不管我在狂热在爱中，做了什么，都请原谅我。很多回，我们一起休息，共躺一床，或一起进食，有时只有我俩，有时还有其他朋友在场。我对祢不敬。永不犯错误的人啊！请原谅我对祢的冒犯。 43．祢是整个宇宙展示能动者和不能动者之父、值得崇拜的主、至尊的灵性导师，谁也比不上祢，谁也不能跟祢合为一体。在三个世界之内，祢无法量度。 44．祢是至尊主，被每一生物所崇拜。我伏下来，向祢敬拜，乞求祢的恩慈。请容忍我对祢做错了的事情；请好象父之于子，朋友之于朋友，爱人之于爱人一般，容忍我。 45．我从未看过这个宇宙形体，看过以后，我很快乐。但同时我的心意又被恐慌所扰。因此，请赐我以恩慈，向我展示祢人格神的形体。啊众神之主！宇宙的居所！ 46．宇宙形体，千手之主哇!我想看到祢四臂的形体，戴着头盔，拿着杵、碟、海螺、莲花。我想看到祢以这形体出现。 47．至尊人格神说：亲爱的阿尔诸那，你很幸运。我以内在的力量在这个物质世界向你展示了至高无上的宇宙形体。在你之前，谁也没有看过这无限、光华眩目的原初形体。 48．库茹族最佳的战士呀！在你之前谁也没有看过宇宙形体。研习《韦达经》，进行祭祀牺牲，靠布施，虔诚活动或苦行，也看不到这个形体。 49．我的可怕形象震荡了你的心意。现在我收起它。我的奉献者，你要远离一切烦扰，心意平和，你现在可看到你想看的形体。 50．桑佳亚对兑塔茹阿施陀说：至尊人格神奎师那一面向阿尔诸那说，一面展示他真正的四臂形体，最后再展示他的两臂形体，以鼓励害怕的阿尔诸那。 51．阿尔诸那看着奎师那的原始形体，说：看到这样美丽的人形体我的心意现在已平和下来，情绪也恢复过来。 52．至尊人格神说：亲爱的阿尔诸那，你现在看到的形体是难得看见的。甚至半神人也不停找机会看一看这样亲爱的形体。 53．你以超然的眼睛所看到的形体，仅研习《韦达经》，进行赎罪苦行，布施、或崇拜，是无法了解的。通过上述方法，并不能看到原始的我。 54．亲爱的阿尔诸那，只有通过专一的奉献服务，才能了解原始的我--我就在你之前，你可直接看到我。只有这样，你才能进入我理解的奥秘。 55．亲爱的阿尔诸那，为我作纯粹的奉献服务，远离以往活动的污染和心智推敲，泛爱一切生物，必能接近我。
第十二章 奉献服务
1．阿尔诸那问：哪一种人更完善；正确地为祢作奉献服务的，还是崇拜未展示的非人格布茹阿曼的。 2．至尊人格神说：我认为心意专注于我的个人形体，信仰永超然虔笃，这样崇拜我，就是最完美的。 3/4．控制不同的感官，对生物一视同仁，努力为一切生物造福，以此全然崇拜非人格的绝对真理--未展示的、在感官知觉之外的、遍存万有的、不可思议的、固定不能移动的，如此，最后也能接近我。 5．心意依附未展示的非人格的至尊，修炼十分困难。对体困者，进步常有阻碍。 6/7．崇拜我--将一切活动奉献给我，绝无旁骛，皈依我，从事奉献服务，常冥思我，心意专注于我，对于这样的人。我是迅速拯救他们离开生死之海的救主。菩瑞塔之子呀。 8．只要将你的心意专注于我--至尊人格神，将你一切的智慧奉献给我。如此，毫无怀疑，你常活在我之中。 9．亲爱的阿尔诸那！财富的得者呀！如果你不能绝无旁骛，将心意专注于我，那么，就遵守奉爱瑜伽的规范守则吧。如此，你会培养一种想接近我的欲望。 10．如果你不能修行奉爱瑜伽的规范，那么，只要努力为我工作--为我工作，你会达到完美的境界。 11．然而，如果你不能以此知觉工作，那么，试试活动而放弃一切活动的结果，处于自我。 12．如果你无法作这种修行，那么，培养知识吧。观想较知识好，弃绝活动的结果较冥思好，因为如此弃绝，便能达到心意的平和。 13/14．不羡妒，而且对生物友善，不以为自己是拥有者，远离假我，苦乐如一，常自足和坚决作奉献服务，心意与智慧跟我符合一致，我对这样的奉献者很亲切。 15．不会置人于困境，不会被烦虑所扰，苦乐皆无动于衷，我对这样的奉献者很亲切。 16．不受活动的常规影响，纯粹，干练，没有忧虑，远离一切痛苦，不为成果奋斗，我对这样的奉献者很亲切。 17．不求苦乐、不伤痛，无欲望，一切吉利或不吉利的事物，均在弃绝之列，我对这样的人很亲切。 18/19．对敌友皆一视同仁，名誉不名誉、冷热、苦乐皆无动于衷，远离污染，常保持缄默，满足于任何事物，不计较居所，专注于知识，从事奉献服务，我对这样的人很亲切。 20．遵行这不朽的奉献服务之途，以信仰全然从事奉献服务，以我为至高无上的目标，我对这样的人很亲切。