慰藉小屋心灵与安慰

苦难的必须
上帝绝对的主权分为四个层次：
1. 永远的计划 (在创造天地万物之前) (eternal planning of God)
2. 在历史中间的引导 (安排) (guidance in history)
3. 在短暂时间的许可
4. 任凭 (不干预)(这时是罪人感到自己最自由的时候)
受苦的原则是上帝在永世中间为人所定的。上帝给人经过困难，这苦难是一定要有的，试炼中间有一部分是神把苦难加在人身上，是刻意的。这样的上帝是爱吗？难道完全没有苦难才是爱吗？加苦难给他是爱的一个行动。苦难很多时候是从神而来的，神定了这个定律，人一定要受过试探，一定要胜过试炼，以致达到一个非原有受造的完全，而被成全之完全，要把一些圣徒磨成有祂真正满足的形像，苦难是个必须﹝absolute necessity﹞。
试探是必要的。人性与试探有关系的这个原则是神定的。连上帝的儿子到世界上来也不能避免。圣子到地上作人，还是要经过试探与苦炼。基督受苦是神永恒旨意的一部分， 没有任何宗教像基督教的信仰，因为有一位受苦的主，了解受苦的人，有意义的苦换取永远荣耀的冠冕。
基督与亚当成为人类的两个代表，亚当是全人类肉身所生的人性的代表，耶稣是全人类中间被圣灵所生的那些重生得救之人的代表。
所以在亚当里，众人都死了；在基督里，众人都复活了；在亚当里，众人都犯了罪；在基督里，众人都称义了；在亚当里，众人都悖逆上帝；
在基督里，众人都因顺从基督，在基督的顺从里面领受了得救的生命的根源，基督对上帝的顺从成为我们众人对祂顺从的根源，这就是永远得救的根源在基督里。基督的顺从包括顺从神给祂的苦难，因为祂被生下来成为忧患之子。
人在苦难中间不可以怪上帝，只要寻求神到底要我怎样借着苦难达到祂要我达到的境界。真正有信心的人应说， What should I do, Lord? How should I obey you? Guide me into your will. Guide me to obey you absolutely. 上帝很多恩典是包藏在苦难的里面。你把苦难接受了，恩典就属于你，你不接受苦难，恩典就离开你，这个苦是神旨意中的苦。
苦难的价值
教会初期，圣徒同教会受到逼迫的时候得到什么益处﹖
教会初期的时候，政治的压迫从罗马帝国临到他们，异端在里面的搅扰，这些外患内乱，逼迫跟教会里面的困难使教会里面的人被逼 ---->
1)深思信仰的意义。“我这样信到底有什么意义﹖我为什么为这个信仰要死、要受逼迫”﹖这个就是苦难使人深入思想的一个益处。苦难来到使人受刺激去深思，深思与苦难相关的事情。教会初期受逼迫的时候，也就是自己对自己的信仰重新考察，“我们值得不值得为这个信仰受逼迫、受死”，结果信心就建立起来了；
2) 逼他们深思价值的问题，也逼他们更深建立信仰的问题。
不但如此，他们更知道真理的真实性，初期教会从苦难中更捉住寻求真理的真实性；
3)他们发现启示奥秘的真相性。“没有苦难，我就那么信了，但是苦难逼到我要死、受辱骂、受鞭打，这个信仰到底有没有价值”﹖圣经启示一个一个丰富展现出来。
依汤恩比《挑战与响应》的原理，你能正面响应所有的挑战，你的文化是进步的；你不能积极地有效地响应，你的文化就退步。退到一个极端就消灭掉，进步到一个地步，突飞猛进就超过所有的国家。
文化的任务就是在挑战来到的时候，勇往向前响应，去找到比挑战更有力的答案来应付环境的变化。
我们从苦难中会得到什么益处呢﹖当我们受苦的时候，
(1)我们的思想受刺激，这是苦难以后第一个果效。“为什么有这样的事情发生﹖这些事情到底什么意思”﹖人是理性活物，人在苦难中间就开始发挥理性潜在的功能，这是苦难带来的第一个好处；
(2)苦难使人开通耳朵。有很多人怎么讲都讲不听，怎么劝都不接受。这种人只有自己经历苦难的时候，耳朵才被打开。圣经说上帝使人在苦难中开通耳朵，使人听到神的声音，使人可以听见真理，可以听见教导。苦难之先你所学的真理都是脑中的知识，苦难之后你所学的知识才是生命所需要的真理；
(3)苦难使人心中的眼睛打开来，看到神的应允跟神的同在。苦难之前看到的是物质的享受，苦难之前看到的是世界的荣华，自己的利益。苦难之后就看到灵性的需要，苦难中发现上帝是与你同行的。苦难之前你看不到祂的同行，看不到祂的同在，看不到祂的意思。原来祂没有放下你，在同行道路上是扶着你，是与你同行的；
(4)苦难使我们承认我们的限制。特别是自以为学了很多东西的高级知识分子，当苦难来到的时候，他所学的什么东西都派不上用场，都没有办法解决的时候，才知道“我不过是个有限的人，我到底能做什么”﹖所以上帝借着苦难使人知道他的限制，在发现自己的限制之后，比较可能产生信心、谦卑的心和顺服；
(5)苦难会除去渣滓，净化残渣。上帝借着苦难使我们过去囫囵吞枣，什么都领受，什么都模糊不清，一个概况性的概念，开始被分析出来；
(6)苦难隐藏着警戒的功能。人的尊贵在于悟性有正常的功用；
(7)苦难挑战你的奋斗力。上帝给人各样的苦难，在传道书三11很清楚地提到，磨练是从上帝而来的。
上帝使人在苦难中精炼，上帝把永恒性放在人里面，让他在世上非永恒中受精炼。苦难是刺激奋斗，挑起奋斗力的。如果用正面的思想看苦难的价值，看到苦难来到就是我们要受挑战，奋斗的时候，我们受的苦就成为我们的产业；苦难可以软化人的刚愎自用，把人带到上帝的面前。浪子如果不在猪群当中，他就不知道他是人。他发现这不是他的生命，他是人，怎么在这里﹖借着苦难他回来了。
------------------
苦难神学 - 唐崇荣(下)
得胜苦难的力量
我们在苦难当中怎样得到力量﹖
(1)从神的应允而得着力量。这就是道的力量，无论怎样要把你的信仰建立在道的上面，在神的真理上面。在神的应允中间，你会得到真正的盼望，应允是盼望的根基；
(2)因为基督的榜样而得到的力量。你们要思念大使者的基督，祂是祭司，祂是使者。受苦的时候思念祂，因为学生不能高过先生，没有一样你的苦难超过祂受的苦难，没有一样你的苦难祂不知道。“你所怕的事情我都经历过了，我在你将要受的苦当中，曾经经历过你没有受过的困难，你所惧怕的困难我都经历过了”；
(3)因有这么多的见证人围绕着我们，就当脱去缠累我们的罪，凭信心奔那永生的路，因基督是创始成终的主。我们思想、观看这些云彩。云彩是返照太阳光的，照射在你四周围。云彩是高升脱离地面，是超越地心影响的，是返照天上之光的。云彩使我们知道我们定位在哪里，上帝借着这些伟人，受苦的伟人坚持的信仰成为光照我们的云彩。我们如果思念圣父的应许，圣子的榜样，使徒们受苦的记录，一定会得胜的；
(4)因圣经所得到的安慰成为我们的力量。没有一本书在苦难的时候给你比圣经更大的力量，圣经的话有一种权威是别种文学没有的，很奇妙。对苦难的认知是很重要的，上帝的道高过人的理性。
圣经有着比所有哲学更高超的智慧。知道神对苦难的定位，苦难的价值所告诉我们的那些真理，know the value and consequences of the suffering， 这个知道的力量大的不得了。
知要知的好，知的正，知的对，知的透。你受苦的时候需要从启示而来的知识，这个知识里面知道什么﹖知道苦难是有益的。诗篇一一九篇，“我受苦与我有益”。
当然神不可能给你超过你可能受的苦，凡是临到你的苦一定能承担。受苦的时候使你发现潜在的力量，神给你的恩典有多大，知道苦难一定会过去，你一定成为精金。
乔布记廿三10的一个伟大的原理，经过试炼必变成精金。
认知中最重要的经文就是罗马书第五章“因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望也不至于羞愧”。
为什么患难会生忍耐呢﹖因为只有经历多患难的人，他就慢慢知道急也没有用。
有四件事是没有用的，挂虑、焦急、生气、忧愁。把挂虑化成信心，把焦急化成计划，把忧伤变成感恩，把生气化成赞美，靠着主有力量去计划，面对困难去争战，去脚踏实地的奋斗。盼望是从信心来的，从患难生出来的。信心怎样生盼望呢﹖“亚伯拉罕因信心仍有盼望”﹝罗马书第四章﹞。
罗马书第五章也讲到盼望从患难生出来。爱心也是从信心产生出来的，这是保罗对提摩太说的“信心产生无伪的爱出来”。苦难跟信、望、爱的关系，因为知道果效，你就不会掉在苦难中失败。因为圣灵的安慰，圣灵在我们心中，圣灵用道引导我们，圣灵是训诲师，是安慰师，是保惠师。患难以后你会得到安慰，又安慰凡在患难中的人。这是保罗在哥林多书信中说的。启示录中有一节“有穿着白衣无数的人，这些人从哪里来的﹖他们从大患难中来，进入荣耀里面”。启示录又有一节说“在祭坛下面的那些殉道者，为主的道被杀的人，他们求上帝伸冤”。主对他们说：“你忍耐直到为主受死数目满足的时候”。
上帝在预备一批的人，圣徒在神旨意中经历患难，使他们在永恒中间穿着白衣，在神荣耀中间永远同在的一批人。基督教圣经里面的苦难的意义的了解与启示是没有别的宗教可能达到的，基督教圣徒为道受苦的经历也是历史上没有革命份子可以相比的，因为基督成为第一个在最大的患难当中用爱得胜了苦的先锋。耶稣基督在
十字架上，祂说，“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道”。在自己身经这么大的患难，为仇敌祷告，历史上是没有的。所以约翰一书三16“基督为我们舍命，从此我们就知道什么是爱”。求主在我们受苦时还去爱别人。
受苦的时候不是看苦从哪里来。在受苦的中间，不要看谁害我，谁捉弄我，谁对我不好，谁使我受苦，而是看苦从神的许可而来，神许可他这样待我，为要在我身上成全祂的旨意，神许可苦难临到我，是以诚实待我，使我知道怎样长进，有奋斗力，发现自己的限制，懂得怎样谦卑、顺服。信神借着它来磨炼你而感谢主，你就容易得胜。磨炼达到更纯净的信心，更绝对的依靠。上帝看到什么时候神的形像在我们生命中的时候，我们就炼成功了。神要的是我们最后把祂的形像表现出来，达到我们返照祂形像的目的。
到底有没有鬼
到底有没有鬼？人死后是否会变鬼？                         （可一章23节）
马可福音所记有关“鬼”的事最多，也最生动。下列是一连串的鬼故事：
一、在迦百农赶鬼，一2l一28。二、日落的时候赶鬼，一32一34。三、在加利利全地赶鬼，一39。四、给门徒权柄赶鬼，三15。五、鬼王与鬼，三22一30。六、猛鬼的故事，五1一20。七、赶出女儿的鬼，七24一30。八、赶出儿子的鬼，九14一27。九、赶鬼的原则，九28-29。十、赶出七个鬼，十六9。十－、奉主名赶鬼，十六17。此外，十二、门徒以为耶稣是鬼怪，六49。十三、门徒禁止别人奉主的名赶鬼，九38。似乎马可对于鬼有关事，特别发生兴趣。
到底有没有鬼？当然有，否则福音书所记的这些生动的鬼故事便是虚构。这些鬼，是魔鬼的使者们，可称之为“魔鬼”。他们跟从魔鬼背叛神之后，便成了这些扰害人的“污鬼”（一27）。他们并非是人死后所变成的，正如中国人及东方人所相信错误见解。其实人死
后不会变成扰害人的鬼。
人死后便有两种不同的归宿：
①得救的人死后，他们的灵魂便到天家去，在该处与众圣徒一同享受快乐，为何要变鬼去搅扰人呢？②至于那些不得救的人死后，他们的灵魂便到恶人的阴间在火焰中受苦（路十六章22一26节），他们也没有自由到“阳间”来变成鬼搅扰人。因为他们在阴间的善人区域与恶人区域两者之间尚且不能自由来往（路十六章26节），因为其中有深渊限定，他们怎能到阳间来作怪呢？圣经也没有一节经文告诉我们，死后的人会变鬼搅扰人。因此我们可以证明人们所谓看见的鬼，或任何在鬼的故事中所出现的鬼，都不是死后的人变成的，乃是魔鬼的使者们作祟而已。
或者有人说：他看见鬼出现，像他的祖父或任何出世的人，那些都是鬼魔们作怪，因为魔鬼会伪装成为光明的天使（林后十一章14节），他们也会伪装成任何去世的老人。
心灵要常常滋养
我们在地上追求物质,财富和肉体上的享受时，常常忽视滋润我们的灵魂。亲爱的朋友，想到过你的灵魂是常常需要滋润吗?
我们在世时，不管我们的亲人朋友和我们是怎样的亲近，当我们有一天离开这寄居之世界时，他们最多只能伴随我们到墓地。
对于我们的身体，不管我们如何慷慨地花时间和精力把它保持良好形象，当我们有一天离开这寄居之世界时，它便离我们如飞而去．
不论我们在这个世界的地位是如何显赫，不论我们在这个世界上拥有的财富是何等丰盈，当我们有一天离开这寄居之地时，我们分毫不能带走……它们都属于别人了．
事实上，不管我们走向哪里，唯一永远和我们相伴的是灵魂，所以我们现在不妨更多地给灵魂以培育，以滋润，以力量，而不是等到临终之时,悔恨哀叹。
亲爱的朋友，趁着我们还有今日，趁着我们还有身体，让我们为灵魂打算，随时靠着天赐之恩，不断更新洗刷我们的灵魂。让我们把短暂的今生和永恒相连接，只有这样我们的人生才能真正充实而有意义。
9:22 |添加评论 |阅读评论 (5) |固定链接 | |心灵与安慰
9月25日
受苦是为安慰别人
你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓」(赛四十1)。世上充满了需要安慰的人，可是如果你要作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足胜任。这种训练的代价极大，因为你必须亲身尝过那种使人流泪、流血的苦楚。这样，你的生活就像一个病人住在医院，在那里你可以学习安慰的艺术。你自己必须先受伤，当那位大医师替你洗涤、消毒、抹膏、包扎创伤的时候，你就可学习初步的救护。你今天所受许多的苦楚，正是神所给你的训练，和替你豫先储蓄在你生命中的经历，使你在将来能照样医治别人。
17:39 |添加评论 |阅读评论 (1) |固定链接 | |心灵与安慰
保守
保守：神所救拔的人，永不会完全地，或最终地离开恩典，他们可蒙保守，直到末了，永远得救。
8:10 |添加评论 |固定链接 | |心灵与安慰
9月20日
当你受伤(when you hurt)
就某种程度而言，每个人都受过伤。我们都在同一条船上。在欢乐喜悦的群众中，藏有受伤的灵。有些人，试着用饮酒玩乐，来掩饰受伤的感觉; 然而，这些痛苦，却不因此而离去。 谁受了伤？是浪荡子女的父母们。许许多多的父母，都曾因为子女，拒绝他们的教导，而深深受伤。慈爱的父母，因这些曾经是柔顺乖巧，而如今却是欺骗?叛逆的儿女，深感忧心而受伤。 谁受了伤？破碎的家，使人心碎； 妻子因先生外遇而被抛弃；先生失去了太太的爱；孩子失去父母的保护。这些人都受伤了。 其它的还有像生病的、得癌症的、心脏问题、以及其他无数的各种疾病的。当医生告诉你，“你得了癌症 - 即将要死了。” 你一定会被这样的讯息所震吓。许多读到这篇讯息的人，或许也曾有这样痛苦的经历。 情侣分手也造成伤痛，当男朋友或女朋友分开，独自面对一段曾经美好，如今却毁坏的恋情。所留下的，只是一颗破碎受伤的心。 还有谁受了伤？失业的人? 面临梦想破灭而沮丧之人？孤立?患自闭的人? 受刑人? 同性恋者? 以及那些酗酒的人？ 这是真的！在这世界上，每个人都曾多多少少受到某种形式的伤害。
没有任何有形的疗法  当你受伤很深 - 没有人可以关起你内心最深的痛楚和恐惧。即使最好的朋友，也无法真正了解你内心的交战，及这些伤痛对你的影响。 只有 神，可以领你走过沮丧的低潮、寂寞的感受和面对失败的恐惧。只有单单相信神的爱，可以救赎你受伤的心。没有其他的力量，只有靠圣灵，超自然力量的运行，可以解救我们死寂、破碎、禁锢的心。 神已经进入我们的心中，成为我们生命的主宰。在我们无法承受所受的伤害时，向我们伸展他爱的双臂，保护眷顾我们受伤的身心。神就像是一位慈爱的天父，总是在那里，将事情转化为好。 并以他的大能，斥责暴风乌云 - 赶走绝望，擦乾我们的眼泪 -以平静的心，取代我们的哀伤。
神阿! 为什么是我 ?    可是，最让人伤心的，莫过于你强烈地爱着上帝，然而，却看不见 神在你的生命中到底要成就什么。如果，你对神的爱冷淡，或许你能明白，为何 神不回答你的祷告。如果，你是远离 神，或许你也能明白，为何这些试探和严厉的磨练不停的向你袭来。如果，你知道自己是个万劫不复的罪人，并且藐视神，那你会有自知之明，知道将会受到严重的惩罚。但是，你的情形并不是远离神－也没有拒绝 神。反而，你渴望去实行他的旨意，也愿尽全心去服事他。因此，这是为何你受的伤害是如此地严重！这使你以为都是自己的不对，怀疑自己灵命的深度; 甚至怀疑自己是否神智清醒。从你的内心深处，浮现如此的声音说：“也许是我有问题! 也许我受如此深的伤害，是因为 神没看见我的良善! 我一定是偏离了 神的旨意。所以，他必需如此管教我，使我学习顺服。”
朋友们的努力帮助     受创破碎的心，会引发人类最深的痛苦。大多数人所受的伤，只是属肉体的。但是，心受伤，不仅是肉体的痛苦，也是心灵的痛苦。朋友和亲爱的人，可以抚慰一颗破碎的心所带来肉体层面的痛苦。因为他们的同在，你可以分享欢乐、爱和关怀，因此，外表的痛苦和伤痛可以暂获抒解。但是，当夜晚来临，心灵的痛楚也逐渐升起。痛苦总是伴随黑夜而来。当太阳下山，寂寞也如乌云般笼罩。当你孤单时，伤口如撕裂般痛苦，而你也试着去控制这不断浮现的内在声音和恐惧。 你的朋友们，无法真正了解你的痛苦，却试着提供你各种简易的解决之道。他们并不是很有耐心。大多时候他们是快乐无虑，所以，他们不懂，为何你不“放手让痛苦离去”。他们觉得你过度自怜。他们也提醒你，世界上有很多受了伤的人，都活得好好的。
更常见的是，他们想以一次的祷告，就医治你的一切痛苦，解决你一切的问题。他们告诉你，“要有信心，相信应许，相信必得医治，要勇敢地走出绝望的情境。” 他们的建议都很好，但这些对你说教的基督徒们，却从没有受过这种痛苦的磨难。他们就像约伯的“保母”，知道所有的解答 - 但却无法止住这伤痛。约伯告诉他们，“你们是于我无益的医生。” 我们感谢神赐给我们这些善良的朋友，但如果他们也可以经历如你一般的痛苦，尽管只是一个小时的时间，可能他们会因此而全然改观。让他们设身处境，感受你的痛苦及内在伤痛。如此，他们将会问你，“你是如何度过的? 我真是无法承受你所受的苦难。”
时间无法愈合伤口  古谚云：时间治愈一切创伤。有人说，你要撑过去，保持微笑，让时间来麻醉你的痛苦。但我不相信这种处理寂寞的方式，是曾受过伤的人的说法。这种听来似乎颇具建设性的话，是错的。时间无法医治你的心 - 只有 神可以。 时间只有扩大你的痛苦，时间流逝，但苦痛仍在。也许痛苦随着时间，渐渐被压抑到心灵底部，但只要触及心灵伤处，痛苦即刻被唤醒浮现。 坦白说，即使知道从前那些受苦的基督徒，你也不会从中得到帮助。也许你认同圣经里饱受折磨痛苦的人物，但光知道这些人打过的仗，并不能平静你心中的煎熬。当你知道他们是如何得胜 - 而你却仍然深陷其中 ━ 结果只是更增加你的苦痛。你觉得他们因为与 神的亲密及和好，所以，祷告蒙垂听。而这让你在神面前，更觉得自行惭秽 ━ 因为不管你如何努力敬虔，问题仍挥之不去。
困苦加倍    人们不会单受一次的苦。我们多半可以在这些伤的背后，看到其它的伤痕。痛苦是层层缠绕的。受伤的心往往是敏感易碎的。它没有一层保护的硬壳，因此很容易招致打击。柔软的心往往被误认为是容易受伤; 安静则被误认为是软弱。无私的奉献被误认为是「太过热情」。无惧地坦承对爱的需求，则被误认为是「太过性欲倾向」。 一颗柔软的心，在想要获得爱和了解时，是最脆弱的。开放并容易相信别人的人，往往被伤得最重。人很容易拒绝那些温和柔软的人所付出的爱。而那些刚硬的心、不信任人的心、不愿给予的心、不断寻求爱的心、斤斤计较的心、想要控制人的心、自私的心、害怕冒险的心，这些人却很少受伤。因为他们没什么可以失去的，他们的骄傲，和自我中心，使他们免于受伤。他们让接触他们的人，受到打击。只因他们自己的心思愚钝，所以，他们以为别人都跟他们一样。他们不哭泣、不作承诺，他们无法轻易与人分享心事。
施害者不可一走了之   受伤的人之所以难过，是因为想到那些伤害他们的人，就这样一走了之。他们觉得，“我是受害人 - 但我却要为此付出代价。” 那些伤害我而应该受苦的人，却一走了之。这正是十字架所面对的问题 - 不该被钉死的人反而代罪受死。但， 神在圣经中明示，当审判的日子来到，公义就要伸张了。即便是活着的人、施害者、使人受伤的人，都必须付上极高的代价。不管他们如何自我辩白，也无法磨灭已伤害人的事实。受害者的凄哭，如同从地底下哭喊的亚伯，并不受时空限制，且永远会令施害人刚硬的心，惊恐难安。通常自义的谎言，容易令人受伤。所以，所有的说谎者，到最后都要付上代价。
有什么可以安慰受伤的心呢？有什么方法可以治愈这些深层的伤痛呢？这些受伤破碎的心有可能复原，变得更健康吗？这些经历极大痛楚的人，有可能从人生的低谷走出，迎向新的，活泼盼望的人生吗?是的，绝对有办法的！如果没有，神的话就成了谎言， 神也就成了一个骗子。然而，这是不可能的。让我与你分享几个解决内心伤痛的简单观念。
1.不要再想你是如何及为何受伤的   发生在你身上的事，是人类的通病。你并非是唯一受苦的人。受苦是人类的自然法则。不管对或错，这绝对跟你面临的问题没有关系。
现在最重要的事是，你愿不愿意让神在你心里做工，全心相信 神可以行奇妙的大事。 经上说：“有火练的试验临到你们，不要以为奇怪，到要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐。”（彼得前 4：12-13）
神不曾应许你的生命不受苦难，他应允你的是，他要成为你的避难所，他与你一同承担你的苦痛。当你软弱，他使你坚强地足以承担苦难。 多数时候，你只要做好你的部份，敬虔地依着 神的旨意行。打开你的心，诚实地来到神面前，用爱当作你的驱动力，不离开 神的旨意。如果你不是真的如此做，你不会如此受苦。你受苦正是因为你保持诚实。 如果 神掌权，事情为何会变得这么糟? 你忍不住要问， 神如果一开始就知道这条路行不通，为何还让我栽进这一场错误里。但，答案很清楚，犹大是被神呼召的选民，他本可为 所重用，但他远离 神的计画，他伤了基督的心。这一开始是神美丽完美的计画，结果，却成了一场灾难，只因为犹大一意孤行。骄傲和顽固，毁了神的计画。 因此，放弃自我谴责，别再思索你是那里作错了， 神重视的是你现在所想的，你没做错－你可能给得太多了。像保罗，你必须说“难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？”（歌林多后书12：15）
2. 提醒你自己， 神真的知道你所能承受的极限，他不会任你崩溃
慈爱的天父说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10：13）
最严重的亵渎 神的行为是，认为 神在你受伤和苦痛的背后，管教你；认为在你配得他的祝福之前，你还需要经历更多的痛苦。其实不然。
神的确磨练那些他所爱的，但磨练只是暂时的，不是为了要伤害我们。 神并非是我们生命中混乱的制造者，你也不是。
这是人为的失败；这是敌人企图阻挠你努力追求；这是你周围的人以为你不再信靠神。敌人试图利用周围的人来伤害我们，就如同敌人利用约伯不信实的妻子来伤害约伯。 天父正以他坚定不移的眼神看顾着你，他监察你的每一个步伐，收藏你的每一滴眼泪，他了解你所有的苦痛，当你承受过多来自敌人的威吓，他会阻止，并要说：「够了」。当你所受的伤和苦痛使你渐渐远离神，使你灵命软弱，神便要开始动工，他不允许信靠他的孩子承受过度的伤痛而损伤灵命。当苦难造成你生命的阻碍，使你不再成长，神会救你脱离谷底。他绝不会任你淹没在流泪谷中，他不会任凭这伤害损毁你的心灵。他答应在最适当的时候要救拔你，擦乾你的眼泪，使你能为即将来到的早晨而欢欣。神说，「一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗篇30：5）
3.在最苦痛的时候， 进入你的秘密角落，哭尽你的苦毒
耶稣曾哭泣，彼得也曾扎心的哭泣，彼得背负着否认神的儿子的苦，他独行山中，暗自悲伤流泪，这些哀伤的泪却转成了甜美的奇迹，他复返后，便重新得力而撼动撒旦的势力。 一个受了极大苦难的妇人写了一本书，叫做“你先哭泣”。最近，我跟一位刚得知患了绝症的朋友谈话，他说，“第一件事就是哭，哭到所有泪水耗尽，然后，开始接近耶稣，直到确信他的双臂紧紧拥着你。” 耶稣不会不理睬哀哭的心。他说：“忧伤痛悔的心…我必不轻看”（诗篇51-17）。神不会如此地说：“站起来吧，坚强地自己站起来吧，咬紧牙关擦乾泪水，撑过去！”不会的，耶稣收藏我们所流的每一滴泪。 你是否深受伤害? 痛哭一场吧! 直到泪水流尽，但是让这流泪来自伤痛，而非因不信或自怜。
4.告诉自己， 无论是生是死，你已属神    日子还是要过，你将会为这一段蒙神帮助而安然度过的苦难，而惊讶不已。快乐并非全无痛苦或伤害，真正的快乐是学会不管身处何种哀伤的境遇，都能安然度过每一天。学会在主里欢欣喜乐，不管过去的遭遇如何。 也许你觉得被拒绝，被孤立，信心软弱，觉得自己让悲伤?泪水?痛苦?空虚，漫过全身，但神仍是荣耀的 神。 你无法帮助你自己，你不能停止痛苦及伤害。 但是， 我们的 神会来亲近你，他用他慈爱的双手环抱你，将你举起放置在天上至高处。他将你从死亡的恐惧中拯救出来， 他将向你显示他永不止息的爱 所以，激励你自己与 神同在。当烟雾围绕你，困难使你看不见任何的出路时－躺卧在耶稣的膀臂中，他必成为你的出路！ 他要的是你的信心－ 相信他。他要你如此恳求－ 耶稣爱我！他与 我同在！ 他不会使我失败！ 他正在开道路！ 我不被打倒?击败！ 我不会成为撒旦的猎物！我不会失去我的方向！ 神与我同在！ 我爱他－ 他也爱我！ 信心是关键。 一个人当有如此完全的信心－ “凡为攻击你造成的器械，必不利用！”(以赛亚 54:17)