《诗·鄘风·干旄》

《诗·鄘风·干旄》

孑¹孑干²旄³，在浚⁴之郊。素丝纰⁵之，良马四之。彼姝⁶者子，何以畀⁷之⁸？

孑孑干旟⁹，在浚之都。素丝组¹⁰之，良马五之。彼姝者子，何以予¹¹之？

孑孑干旌，在浚之城。素丝祝¹²之，良马六之。彼姝者子，何以告之？

【译文】单独去求取那旌旗，在那浚城的郊外。用白色的素丝镶着边，带着良马四匹去呀。那美好的人啊，我拿什么送给你。

单独去求取那军旗，在那浚城的城中。用白色素丝做成的绶带，带着良马五匹去呀。那美好的人啊，我该怎样赞美你。

单独去求取那旌旗，在那浚城的城头上。用白色的素丝祷告，带着良马六匹去呀。那美好的人啊，我该怎样告诉你。

【说明】这是一首求贤交友的山歌，没有必要非要说是卫文公，其下属官员，或是个人，都可以吟唱这首山歌去求贤交友。歌中把贤者比喻为旄旗、军旗、旌旗，其意思就是，凡是旗帜，都是领头的，都是标志性的，贤者就是一个人群的旗帜、标识。交到这样的贤者，人生道路也就有了目标。所以歌者用代表纯洁的素丝，用良马几匹，拟去交接这样的贤者。

这种求贤若渴的行为，自古以来都有，因此也可称为这是一种风俗。

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【注释】1.孑：（jié杰）《国语·周语》：“胡有孑然其效戎翟也。”张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮,孑不群而介立”。这里用为孤单、单独之意。

2.干：《书·多士》：“尔厥有干有年于兹洛。”《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”《诗·王风·中谷有蓷》：“中谷有蓷,暵其干矣。”《诗·小雅·采芑》：“师干之试。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，干禄岂弟。”《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《诗·大雅·韩奕》：“榦不庭方，以佐戎辟。”《论语·为政》：“子张学干禄。”《庄子·徐无鬼》：“其欲干酒肉之味邪?”《孟子·公孙丑下》：“识其不可，然且至，则是干泽也。”《荀子·议兵》：“皆干赏蹈利之兵也。”《韩非子·说难》：“伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。”这里用为求取之意。

3.旄：（mao毛）《书·牧誓》：“右秉白旄。”《诗·小雅·出车》：“建彼旄矣。”《周礼·旄人》：“乐师有旄舞。”《孟子·梁惠王上》：“见羽旄之美。”《荀子·王制》：“西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。”《史记·司马相如传》：“总光耀之采旄。”这里用为旌旗之意。

4.浚：地名。春秋时卫邑，故址在今河南省濮阳县境。

5.纰：《尔雅》：“纰，饰也。”《礼记·杂记》：“纰以爵韦六寸。”这里用为在衣冠或旗帜上镶边之意。

6.姝：《诗·邶风·静女》：“静女其姝。”《诗·齐风·东方之日》：“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。”《说文》：“姝，女子也。”《字林》：“姝，好貌也。”这里用为美好之意。

7.畀：（bì毕）《书·洪范》：“不畀洪范九畴，彝伦攸斁。”《书·多士》：“非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱。”《诗·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”《诗·小雅·信南山》：“畀我尸宾，寿考万年。”《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。”《左传·僖公二十八年》：“分曹卫之田以畀宋人。”这里用为给与之意。

8.之：《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东。”《韩非子·扬榷》：“咫尺已具，皆之其处。”《韩非子·十过》：“昔者卫灵公将之晋，至濮水之上。”《史记·项羽本纪》：“之沛公军。”《广雅》：“之，适也。”这里用为往，朝某方向走，到…去之意。

9.旟：（yú于）《诗·小雅·出车》：“彼旟旐斯，胡不旆旆。”《诗·小雅·无羊》：“众维鱼矣，旐维旟矣。”《诗·小雅·都人士》：“匪伊卷之，发则有旟。”《诗·大雅·桑柔》：“四牡騤騤，旟旐有翩。”《诗·大雅·江汉》：“既出我车，既设我旟。”这里用为古代画着鸟隼的军旗之意。

10.组：《书·禹贡》：“厥篚玄纁玑组。”《诗·邶风·简兮》：“有力如虎，执辔如组。”《周礼·典丝》：“掌组。”《礼记·内则》：“织纴组紃。”《荀子·乐论》：“乱世之征，其服组，其容妇，其俗淫。”《韩非子·外储说右上》：“使其妻织组而幅狭于度。”《说文》：“组,绶属。其小者以为冠缨。”《汉书·高帝纪》：“系颈以组。”这里用为具有文采的宽丝带之意。古代多用作佩印或佩玉的绶。

11.予：《诗·小雅·巧言》：“昊天已威，予慎无罪。”《诗·小雅·菀柳》：“俾予靖之，后予极焉。”《诗·小雅·祈父》：“祈父，予王之爪牙。”《诗·大雅·皇矣》：“帝谓文王，予怀明德。”《管子·宙合》：“主盛处贤，而自予雄也。”《管子·小匡》：“众必予之。”《论语·八佾》：“子曰：‘起予者商也！始可与言诗矣。’”《论语·先进》：“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”《荀子·修身》：“怒不过夺，喜不过予。”《荀子·大略》：“天下之人唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷。”这里用为赞许，称誉之意。

12.祝：《书·金縢》：“史乃册，祝曰。”《书·洛诰》：“逸祝册。”《礼记·郊特牲》：“祝将命也。”《礼记·礼运》：“祝，以孝告。嘏以慈告。”《战国策·齐策二》：“为仪千秋之祝。”《韩非子·说林下》：“巫咸虽善祝，不能自祓也。”《淮南子·说山》：“尸祝齐戒。”这里用为向神灵祷告之意。