神马文学网《诗·召南·羔羊》
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《诗·召南·羔羊》
羔羊之皮，素丝五紽1；退2食3自公，委蛇4委蛇。
羔羊之革，素丝五緎5；委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之革，素丝五总6；委蛇委蛇，退食自公。
【译文】一张羔羊的皮革，要缴纳素丝五紽；悔改食言来自公侯，他们曲折地拐来拐去。
一张羔羊的皮革，要缴纳素丝五緎；他们曲折地拐来拐去，这来自公侯的退悔食言。
一张羔羊的皮革，要缴纳素丝五束；他们曲折地拐来拐去，这来自公侯的退悔食言。
【说明】这是一首描写农民们不堪赋税重负而怨恨的山歌，自夏启立国，征税交赋便成了一种制度，当时是天子向诸侯国征税，诸侯们又向大夫们征税，大夫们又向农民们征税，而且一层狠过一层，农民们被征税、征夫、征役压迫得喘不过气来。赋税最重的时期发生在春秋战国时期，关于这个问题，先秦诸子百家都谈起过，孟子、荀子所谈尤多。因此，《诗经》描写这个问题也就毫不奇怪了。全歌都是农民们自己的自叹自咏，去市场上卖一张羔羊皮，就要缴纳素丝五紽，也就是二十五丝，后来公侯们又改变了主意，要交五緎，也就是一百丝（一緎二十丝）；再后来公侯们又增加了数量，一张羔羊皮革要交五总。比如十緎为一总，也就是一束，那么五束就是二百丝。公侯们颁布法令又改悔、食言，变来变去，改来改去，拐来拐去，无非就是要多收赋税，以便使自己能尽快地富裕起来，以显得自己比其他诸侯公伯们更富有。农民们怎么不能哀叹呢？
这首山歌亦是描写了召南地区的一种风俗习惯，养羊的人，卖羊皮的人都要向公侯们缴纳素丝来代替赋税，但是统治者们朝令夕改，不断增加人民负担，人民又不能反抗，只好自叹自哀了！
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【注释】1.紽：（tuo拖）古代量词，五丝为一紽。
2.退：《书·洛诰》：“予小子其退，即辟于周。”《管子·法法》：“分争而退者，则令自此不行矣。”《国语·晋语二》：“虽欲有退，众将责焉。”这里用为改悔之意。
3.食：《易·大畜·辞》：“不家食，吉；利涉大川。”《书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。”王引之述闻：“食言者，言而不行，则为自食其言，食者消灭之意。”《诗·王风·丘中有麻》：“彼留子国，将其来食。”《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！”《诗·小雅·苕之华》：“人可以食，鲜可以饱。”《管子·君臣上》：“主德不立，则妇人能食其意。”《老子·二十章》：“我独异于人，而贵食母。”《论语·述而》：“子食於有丧者之侧，未尝饱也。”《古今韵会举要·职韵》：“食，吐而复吞曰食；又，消也。”这里用为背弃之意。
4.委蛇：古同“逶迤”。形容蜿蜒曲折、拐来拐去之意。《诗•鄘风•君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”
5.緎：（yu域）古代量词。丝二十缕为緎。
6.总：《书·盘庚》：“无总于货宝，生生自庸。”《管子·侈靡》：“无事而总，以待有事，而为之若何？”《论语·宪问》：“君薨，百官总己以听於冢宰三年。”《荀子·不苟》：“总天下之要，治海内之众。”《史记·礼书》：“功名之总也。”这里用为聚合，汇集之意。亦用为量词之意。