第九章 打仗肯定能取胜,就是正确的治国之道吗?
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第九章 打仗肯定能取胜,就是正确的治国之道吗?
【原文】孟子曰:“今之事君者皆曰:‘我
【译文】孟子说:“如今侍奉君主的人都说:‘我能替君主开拓疆土,充实府库。’如今所谓的良臣,就是古时候的民贼。君主不走过去的道路,不立志于爱民,而是求富贵,就等于是富有的夏桀王。又说:‘我能替君主盟约其他国家,打仗肯定能取胜。’如今所谓的这些良臣,就是古时候的民贼。君主不走过去的道路,不立志于爱民,而是求取强大,就等于是辅助君主当夏桀王。按照现今的道路,而不改变当今的恶风劣俗,虽然把整个天下给他,他连一天都不能占据。”
【说明】这还是对“今之大夫,今之诸侯之罪人也”的举例,
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【注释】1.乡:(xiang向)《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其,夜乡晨,庭燎有辉。”《左传·僖公三十三年》:“乡师而哭。”《论语·颜渊》:“乡也,吾见於夫子而问‘知’;子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直。’何谓也?’”《荀子·儒效》:“乡有天下,今无天下,非擅也。”这里用作动词,读向(xiang),意谓过去、刚才之意。
2.居:《易·屯·初九》:“磐桓,利居,贞,利建侯。”《诗·唐风·羔裘》:“羔裘豹祛,自我人居居!”《诗·小雅·六月》:“玁狁匪茹,整居焦获,侵镐及方,至于泾阳。”《诗·大雅·公刘》:“笃公刘,匪居匪康。”《诗·商颂·殷武》:“维女荆楚,居国南乡。”《老子·二章》:“万物作焉而不为始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。”《论语·宪问》:“子曰:‘士而怀居,不足以为士矣!’”《荀子·大略》:“不能而居之,诬也。”《广雅·释言》:“居,据也。”这里用为据,占据之意。