神马文学网十．不要求全责备于某一个人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 11:23:25
【原文】周公谓鲁公曰：“君子不施1其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故2，则不弃也。无求备於一人。”
【译文】周公告诉鲁公说：“君子不要光给予自己的亲属，不要使大臣们怨恨而不以为然。故旧之臣若是没有大的原因，则不要抛弃他们。不要求全责备于某一个人。”
【说明】从第一节讲微子、箕子、比干起，到第九节讲大师挚等止，基本上都是在说隐士。隐士是什么？隐士就是有才能、有本事的人不愿意再为昏庸、暴虐的统治者服务了，而隐居避世的人，就是流散的人材。也就是说，一个国家的稳定繁荣、富裕强大，靠的是有本事、有才能的人，没有了各种人材的帮助和辅佐，一个国家，或是一个单位，都是不可能搞好的。因此，还在很早的时候，在周朝初期的时候，周公旦就告诉他的儿子鲁公伯禽这番话，就是说要重视人材，才能建立而且巩固好一个国家。一个国家、一个单位，最重要的是什么？是人！没有人的国家不能叫国家，没有人的单位也不能叫单位。而有了人，则就需要有人来管理人，而管理人的人就需要有一定的才能和本事。历来的人材问题都是统治者最关心的问题，但有些统治者为了使家庭、家族兴旺，便大量使用亲属，而不问他们是否有才能、有本事。这就形成了“同人于宗”的情形，而“同人于宗”后，就会使统治者陷入宗门之见，陷入宗派之见，从而认识不到更好的真理。再说，人们干各种各样的事情，难免会犯这样那样的错误，求全责备一个人是不行的，人生百年，孰能无过？只要没有大的原因，就不要抛弃他。这就是对人材的重视和使用问题。在《子路》第二十五节中，孔子说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”小人才使用自己的亲属，才对人求全责备。
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【注释】1.施：《老子·五十三章》：“行于大道，唯施是畏。”《易·谦·象》：“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”《论语·公冶长》：“愿无伐善，无施劳。”《国语·吴语》：“吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。”《礼记·中庸》：“忠怒违道不远。施诸己而不愿，亦勿施於人。”《论衡·奇怪》：“夫令鸠雀施气于雁鹄，终不成子者，何也？”《广雅·释诂三》：“施，予也。”这里用为给予之意。
2.故：《易·蹇·六二》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”《墨子·经上》：“故所得而后成也。”孙诒让闲诂：“此言故之为辞，凡事因得此而成彼之谓，墨子说与许义正同。”《荀子·正名》：“夫民，易一以道而不可与共故。”《说文·支部》：“故，使为之也。”段玉裁注：“今俗云原故是也，凡为之必有使之者，使之而为之则成故事矣。”这里用为原因、根由、原故之意。