自我放松测病功

离苦得乐
序
人，一般很难控制自己的思维，尤其是身体状况不是很好的人，更难把握住自己正确的思维方法。比如失眠的人；神经衰弱的人；习惯胡思乱想的人；生病的人，等等。思维不当，会损耗很多的精力－－能量。
为什么会这样呢？是因为平常没有养成正确的思维方法；再一个就是性急，不能恰如其分地控制自己的思维。
放松功就是：训练思维的好方法。让您学会：我要怎么思维的好方法。不是脑子要想什么，就让它想什么。改被动思维为主动思维。在这一过程当中，要学会耐性（耐性是治病的良方），避免急躁（急躁是疾病严重的根源）
在您练放松功的时候，你的思维才是按照自己意念的主动思维，你的思想才真正得到良好的休息。
我们为什么会生病？最主要的原因是，肌体和思想都长期处于紧张的状态中，这样日复一日，年复一年，思想和机体都得不到很好的休息，时间一长，就会得病。还有就是急性病和传染病，这和每个人的免役力有很大关系。所以我们要学会放松，学会放松身体，我们的思想也会渐渐地放松。思想放松了，又能促进身体更进一步放松，机体的放松可增加开放毛细血管，毛细血管开放增加可提高机体的免役力，这样就可以为机体、思维创造一个良性循环。我们的身体就会慢慢地趋向正常，恢复健康。不要以为“病来如山倒”这句话说得很有理，事实上这病是漫漫积起来的，叫“积劳成疾”。要想病（慢性病）好，也得漫漫来，急不得！真诚地希望您,学会放松，并把它介绍给有病的人,让他或她们试一试。
诚望传阅，以积德。诚望教练，以建功。
事实上，人的免役力提高了，机体和思维都放松了，对任何病只有好处，没有坏处。
万事开头难，只要开头，就可能成功，所以说，“千里之行始于足下”。
万事坚持难，只要坚持，就一定成功，所以说，“有志者事竟成”。
开始只要知道怎样练，就按照“诱导语”认真的练下去。不会出什么问题。有了一定的基础，再认真的看看其他内容，里面有很深、很深的机理。
此功法治愈嵒症病人二例，（加练，禅密功的筑基功。）也治好其他很多病，如：瘫痪、失眠、严重神经衰弱、促进伤口愈合（开大刀，可提早一半时间愈合）、腰腿疼痛等等。此功通过几千人的练习，都有不同程度的疗效。
禅密功：“正念可安心，心安身亦安，气得调，体松神爽”。
老子说：“乱想不起，邪妄不侵”。
2008-6-13于中国 浙江 衢州 ——离苦得乐
正  功
学练气功，如能从放松入手，是一条既安全可靠又能稳步前进的有效措施。它将为你在练功的征途上铺开一条任你驰骋的大道。松与放松贯穿在整个练功过程中。掌握了松，再和其他功法配合学练，将使你事半功倍。（为了您的健康、长寿，请君试练此功）。 也可作为丹功的基础功。
一、宗旨：清净（松静）、无为、自然。
二、由来：此功法，是我在练功时体验到放松的重要性；放松在练功中所起的重大作用；放松能很快地入静和进入“气功态”；以及松到一定程度就能知道自身的隐患之后，结合十来年的练功实践，总结前人的教训（练功几十年，最终还是多病而亡）。吸取多种功法的放松方法，采各家气功理论之长。宗合而成。
三、特点：1、能自我测病，能测出隐藏很深的病。2、以松为核心，轮流意守（放松部位）、内视和内省作辅助，测病治病为目的。同时也能逐步提高功力。3、此功易学、易见效、易坚持、无偏差。4、三部功成，每练可进入特殊的气功态。笔者认为这是由髓内释放出的某种物质所产生的。
四、放松——气功的奠基石和核心。
功理：松是练好气功的第一步；是得气之根源；是入静的先决条件（非松不静）；是防偏纠偏行之有效的好方法；是采气和发气不可忽视的前题。李永说得好。气功松为本，真义永不灭。松，既是高层建筑的基础，又是基础之上的高层建筑，它是素日健身和修心的宝贵经验和重要方法。这是刘汉文老师对松的论说。松与放松是气功的核心，这是严新老师给松下的定义。但是，这一气功之精华，却往往被很多初学者，也被一些练功多年，甚至几十年的人忽视了。他们只是随便松松而已，根本没有打扎实这个基础，就忙于其他功法的修炼。在修炼过程中又没有把松结合好，结果苦修一生，还是多病而终〔炼功，没有达到无病，根本谈不上有什么“功”〕。这是很值得深思的。为什么？！忽视了放松的深度，不能找出自身的隐患所致。古人云：松者，初则无重；再则无在。可见，真正的松，还是气功的高层次。奉劝诸位安排一定的时间专练放松功。因为“松静功”为百功之母。
五、功法，第一部：放松肌肤
1、姿势：以（盘）坐、仰卧为佳；站、坐、卧结合更佳。
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（把脊柱拉直）。颌内收，口齿眼轻合，舌轻抵上腭。结手印（拇指尖相对，余八指交叉。或结太极印），掌心向着脐或两手置于膝上。
仰卧式：平躺在床上，两手置身侧（阴虚，掌心向地；阳虚，掌心朝天）或腹股沟上。两腿自然前伸微曲，两足比肩略宽。其他参照坐式。
站式：胯前挺，膝微曲，体重落于踵。两臂似母鸡孵卵时似开非开的翅膀。两掌离股骨中部约10厘米，指微曲散开。其他参照坐式。姿势要自然、舒适、切忌用劲。
2、放松路线：从头（指肌肤，下同）、颈、肩和上擘、前擘、掌、指（初学掌和指一起松）；胸、背、腰、腹、臀、大腿、小腿、足掌到趾。底血压可从趾向上松到头。
3、放松方法：自上而下局部放松。吸气时，把要松的部位用意识略内收一下，或默念静；呼气时把该部位放松，或默念松。每个部位松三次，松与否都换个部位再放松。自上而下全部放松一次为一遍，放松三遍。时间在20～30分钟，可适当延长或缩短。初学睡前醒后练一次较好。
4、提示：①练功时，始终把意念（要微）分别集中在要放松的部位上。思想开小差，可从新集中，再继续放松。即使要想一些事，也应该心平气和、有条不紊地去想，尽早把它了结。②细心体察身体各部位松后的反应，专心于内省（要飘妙），逐步达到忘息。③初学，意到即可。并非一定要感觉到松。熟练后，自然会感觉到松。放松的部位分得越细，如一块块肌肉；一个个指、趾放松，你所体验到的效果就越佳。
5、收功：气“散则成风，聚则成形”。正因为这样，所以练功后一定要收功。收功时，吸略长于呼，意想气从身体的四面八方缓慢地向小腹腔中心集中，同时可想象小腹好象热起来；身体其他部位气感渐渐消失，觉得有一种清凉感。久而久之小腹就会有热感、实物感。
6、气感与效应：
局部：肌肉跳动，有酸、麻、热、胀、痒、凉、重、轻、痛等感觉。
全身：有轻浮、温热、清凉、麻胀、松驰、舒适等感觉。以上现象因人而异而出现。这些现象的出现，只不过是一个过程，不要追求，练功至一定程度，除温热、轻松外，以上现象基本消失。
在练功期间，睡眠少，精力反而更旺盛；恶梦减少至无；胃口好转；消化系统、神经系统等病将得到治疗至痊愈；头脑清醒；心情初见开朗；初练也可能出现疲劳反应；全身大关节有酸痛感，神经衰弱最为明显时间不长就会过去；只练此部功，并持之以恒，就能达到治病健身之目的。
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第二部：放松脏腑
吸气，放松；体察一下胸背，腰腹是否都松下来了。要细心体察。
在前部功完成之后。即全身出现热、胀、轻浮、松驰后进行。此部功对内脏以及五官病症有特效，这是因为，人身上很多疾病都与五脏六腑有着密切联系，五官又与五脏六腑直接相关联。
1、姿势同放松肌肤，以卧式和坐式为主。
2、路线：从肺、心、肝、胆、脾、胃、小肠、大肠、肾、膀胱至会阴（在前阴和肛门之间）。或从膀胱松到肺，最后松会阴。丹道同仁，可从肾、肝、心、脾、肺的顺序炼。
3、放松、测病和治疗的方法：用两眼的后半球内视或用慧目（两中间上两厘米许）慧照某一脏腑，默想某脏腑在松驰。有温热或清凉感或舒适感。也可一吸一呼松一个脏腑。每个脏腑放松三次，松与否都换个脏腑再放松，内脏全部放松后，再松会阴。认真仔细地去体察，会阴一松，五脏六腑都在松；进一步，去体察会阴的松波，蔓延、波及到五脏六腑，促使内脏产生一种特殊的舒适感。用以上方法再放松两遍。熟练后，专心于内省脏腑的反应。逐步把呼吸忘掉。经过反复锻炼，内脏会充满真气。此时用心逐一检测每个脏腑的反应，就可以测出某脏腑有病，此刻可着重放松某脏腑，直至异常消失。如异常一时不能消失如时间不允许可收功。待下次再放松。这就是放松疗法。松后气至，气至生效。在治疗期间，需要一定的时间。
4、提示：除把意念集中在放松部位，细心体察松后的反应，还需要反复耐心地放松，只有通过长期练功，才能体会到松后的舒适感以及测出内脏的疾病，要注意内视和慧照的特殊作用。
5、收功：当内气在脏腑蔓延、充盈到一定程度时，要收功。吸略长于呼，用轻微的意念把散在各脏腑的气，极缓慢地收回到小腹腔中心。同时默念（想）：神返身中气自回。以上收功方式可多次进行，耐心地等待气感消失，小腹腔中心或小腹发热。其他脏腑温热减低或消失；小腹内有实物感或跳动，都说明收功圆满成功。
6、气感与效应：某脏腑有或温或热或胀或痛等感觉，都说明气至脏腑了；有时出现肠鸣、排矢气、内气转动等；随着练功的深入，小腹的温热会向上蔓延，直至整个腹腔、胸腔都感到温热、舒适；在此阶段，病灶、心烦会逐步消失；睡眠、饮食特别好；脏腑功能会慢慢提高；练得好，会觉得五脏六腑都溶化了，有一种特殊的清凉感，心跳也好像停止了，出现从未有过的——平静，我把这种现象称之为：“五内具安”。完成此部功法，就能自测自治内脏疾病，并能长期保持心平气和。
7、注意事项：在练功过程中，会自然产生内气。主张，任其自然，继续放松。用一点意知道气的去向就行了，这里不讲大小周天，循经导气，不主张以意领气。
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在练此部功时，或迟或早要出现病理反应，此时，不要怀疑出了偏差，应该高兴，鉴别的方法是：①要知道这是气攻病灶的一种反应，在气通与未通之间，“气，不通则痛，通时复痛，通后不痛。”在此期间不要终止练功。②胀与痛的时间与疾病状态相关，相对要短暂些。一般可以忍耐；有时也出现绞痛、刺痛，一般时间很短暂，也可忍耐，反应过后就很舒服。（绞痛时间过长，要去看医生，那是病态。）③唾液、胃口、二便（除胃肠、肾、膀胱疾病的反应期）一般都比较正常。④当天或第二天精神、体力、精力较正常。这和病情的轻重有一定的关系，也就是说病情重，反应期会相对长点，反应次数会多点。
第三部：放松脑、髓
在第二部功完成之后，即内脏有气感后再进行。此部功法有洗髓之功效，也比较安全。
1、姿势：以（盘）坐、仰卧为佳。姿势同放松肌肤。站式初学者不适宜,要注意安全。
2、路线：从大脑、间脑、中脑、桥脑、廷脑、小脑、廷髓、头部骨骼（指骨髓，下同）、颈髓、锁骨、肩关节、肱骨、肘关节、桡骨和尺骨、腕关节、掌骨、指骨；意念向上，回到锁骨，接着把十二根肋骨、胸椎放松；意念回到肩胛骨，继续放松腰椎、尾椎、骨盘、髋关节、股骨、腓骨和胫骨、跗骨、跖骨、趾骨。最后松会阴。或从指骨至肩关节，再从趾骨至大脑，最后松会阴。
3、放松、测病和治疗方法
练功到此阶段，放松就比较自如了。初练，可一吸一呼松一个部位。熟练后，想着某处放松，也就放松了。每个部位松一次，自上而下为一遍，最后会阴一松，全身骨骼无有不松；逐步达到会阴一松，百骸皆酥的境界。只有通过反复的松，才能进入一定的深度。当内气充满整个身躯时，似气球似身溶。此时用全身心去体察脑、四肢百骸有没有异常感觉，病灶也就暴露了。这时，可在病灶区作进一步放松，松后气至，气至生效。如病区异觉一时不能消失，可用意念把病气从风府、百会或手足心排出。一次不成，下次再练，直到把病气排出，不适感消失为止。
4、提示：除意念集中在放松的部位和细心体察松的反应外，不要忽视放松深入的程度，一直松到进入气功态或局部出现疼痛，隐患就容易测出来了。这种痛觉，收功后即可渐渐消失。在练此部功时，不要把其他功法渗进去，否则达不到测病之目的。要反复去体察会阴一松，百骸皆酥的感觉。切记：放松，放松再放松！
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5、收功：把散在脑、髓的气，缓慢地从颅内，指髓和趾髓向脊髓集中，再从颈髓下，过尾髓返回到小腹腔中心，耐心等待气感消失。“耳闻于内，目凝于中，存神于此，而后与之相忘，神自凝，息自定，气自回。”
6、气感与效应：全身得气比前二部更明显；指、趾会自然翘动；四肢百骸皆温；局部出现疼痛，痛在经脉、颅内（神经）、骨髓内；进入气功态（气由点向全身扩散）。日久，肋骨强键；脑功能得到提高；记忆力增强；精力旺盛；免疫力增强；有返还的趋势。
人有个体差异，三部功的气感、效应、收功，一定会有异同，他们既相辅而成又相互联系，不能截然分开。
六、结束语：自我测病放松功。核心在松；方法在于松的细；关键在于松到一定程度。三部功法要循序渐进，不要颠倒始末，这样收获会大些。有功底者，也要把握住自己的内气在那一层，可在适合自己练的层次上多下功夫。练功要灵活，自己达到那一步要心中有数，不可盲目追求，采取逐个击破的方法练较好。因水平有限，不妥之处在所难免，为了完善这部功法，诚望学练者把练后的体会：1、入静的稳定性如何？2、此部功，是否有测病的功能和治病的效果？3、对其他功是否有促进作用？4、有那些不足，有何补充等。可与笔者联系，以求同学练，共提高。如有不明白的地方，可给我留言。将为你无偿服务。以上说的没有妄语。
放松肌肤诱导语
练功时可默念诱导语，声音要轻柔，缓慢。总之要有利于放松、入静。
首先请您做好练功的姿势，现在开始练功了。请把意念集中在要放松的部位上，慢慢地、轻轻地吸气，头部好象略有收缩感；再慢慢地、轻轻地呼气，把头部放松。再重复一次上面的方法，吸气，头部在收缩；呼气，呼头部在放松。连续松三次。换个部位，意念在颈部，吸气颈部在放松；呼气颈部在放松。连续松三次（以下同）。意念在双肩和上臂，吸气，以上部位在收缩；呼气，该部位在放松。把注意力集中在要放松的部位上，去体察松后的反应。放松，放松，到前臂了，吸气，收缩；呼气，放松。……到手掌了，收缩，放松。体察一下，上肢是否有酸、胀、麻、热、或痛的感觉。肌肉是否有跳动。吸气，上肢（肩、上臂、前臂、手掌）放松，放松。现在把意念集中在胸部，吸气，放松；吸气，放松；注意背部，吸气，放松；吸气，放松。意念到腰部了，收缩，放
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松；思想不要开小车，专心于放松，去体察松后的舒适感。意念在腹部，放松，吸气，放松；吸气，放松。大腿放松，吸气，放松；吸气，放松。小腿放松，吸气，放松；吸气，放松。注意，呼吸不要用劲，要轻松自然。两足掌放松，放松。体察一下，下肢是否放松了。现在体察一下全身自上而下是否都放松了，没有松掉的地方，把它再放松几次。想一想，全身是否有一种很轻松的感觉；还是有向上浮的感觉；全身是否有热的感觉；现在全身应该有一种说不清楚的舒适感。好好地享受一下，享受一下。好！用以上方法，再放松两遍。
现在开始收功了，意想气从四面八方缓慢地向小腹腔中心集中，慢慢地集中；想一想小腹是否热起来了，身体其他部位的气感慢慢消失了，小腹热起来了，一心想着全身的气向小腹腔中心集中。好！练功到此结束。其他两部功，可自编练功诱导语。没有诱导语，可自己对自己默念以上内容。
此部功法编于一九八八年十月十六日，通过多人练习，作者通过将近二十年的学练，证明该功法确是一部好功法。不但可防病治病，对进入高层次的丹道功法有很大的帮助，尤其是第三部功更值得一炼。直至今天此部功基本上没有改动。
二○○六年五月十八日
附内脏简文
肺：位于胸腔内，呈圆锥形，下界在8～10筋间。
心：呈圆锥形，位于3～6肋软骨后方或5～8胸椎前方。心界的2/3偏于正中线，1/3位于右侧。
肝：右上缘大部分在右肺下缘，肝下缘在右9肋与左8肋前端的连线。
胆：长10～15厘米。胆底部稍突出肝下缘，位于腹直肌外缘与右肋弓的交点处。
脾：位于左侧腋中线后侧。长与10肋一致，斜位于9～11肋之间，在胃的后方。
胃：位于胸9椎腰2椎之间，胃体偏左。
胰：胰头被十二指肠环抱，尾靠近脾门。
肾：位于脊柱前方的两侧上缘平11～12胸椎，下缘平2～3腰椎。
膀胱：位于盆腔前部，耻骨联合及左右耻骨的后方。
小肠：在脐周围。空肠大部分位于上腹，回肠大部分位于右下腹约5～6米长。（根据局部解剖学教材整理）
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(要清楚见新的相册)
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(要清楚见新的相册)

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