神马文学网访谈实录：张开逊谈古希腊的科学智慧?(5)--科技--人民网
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:53:23
1000年的古希腊的科学智慧之光的启示
科学研究需要自由的环境，需要非常好的政治、社会和文化环境
主持人：最后一个问题，请张开逊教授给我们谈一谈古希腊理性精神对今天人类社会的意义。
张开逊：古希腊学者对科学探索活动应该分为两个不同的时期。一个是希腊的古典时期；一个是希腊化时期。这两个时期的特点是不一样的。在希腊的古典时期，我想，我们应该注意他们的探索活动有三个重要的特点：第一，他们探究科学的动机都不是为了钱，也没有国家或者财团支持他们的科学研究，他们的探究活动没有任何功利的目的，纯粹是为了探究自然的奥秘，希望理解世界。第二，他们的探究活动已经超越了个例的研究，他们在努力的追寻大自然的普遍的共同的规律，在那个时期，哲学家们已经造出来“物质”、“规律”、“本性”等等这些词汇。第三，他们的探究活动大量的使用了数学工具，而且关注经验的积累。
张开逊：当然，更重要的是他们对自由的向往、对理性与智慧的崇尚和对真理的探求。但是，那一段时期的学者们还是有两个不足的地方：
张开逊：第一，他们建立了公理化的逻辑演绎体系，但是过分地依赖了公理。后来的学者在遵循他们的研究路径前行的时候，有时候提出了没有充分依据的公理，这些不真实的公理，可能导致往后的演绎体系的失败。
张开逊：第二，虽然古希腊的学者也注意经验，也提出要做实验，但是他们对实验的观念和今天的观念是不一样的。那个时候他们更热衷于辩论，他们是用实验来支持自己的理论，而不是作为发现新思想的启迪。
张开逊：人们探究自然的时候，政治、社会和文化环境至关重要。在希腊的古典时期，由于学者们分散在不同的城邦里进行自己的探究活动，城邦的领导者一般是支持这种学术研究，至少是不干预这种研究的，在希腊化时期，亚历山大学术研究中心，学者们的探究活动是得到了国家和政府的全力支持，但是随着时间的推移，那个地方的政治环境发生了巨大的变化。在公元前两世纪之后，原来的希腊学术中心相继被罗马人占领。
张开逊：当时的罗马人是一个非常务实、善武的民族，他们认为古希腊人的学术研究是毫无意义的空谈，他们基本上不再支持那些学术活动。但是学术活动还在按照自己原有的惯性在继续进行着。一直到东罗马帝国和西罗马帝国分裂了，后来，罗马帝国的皇帝皈依了基督教，基督教掌控了社会的政治生活，基督教热衷的是来世，他们视希腊的学术研究为邪教，为异端，开始敌视他们。因此在希腊化时期留下的学术中心的境遇，比在罗马人占领的时候更加险恶。
张开逊：其中最典型的例子是在公元415年的时候，在亚历山大城的一位世界上的第一位女科学家不幸被信奉基督教的暴徒残忍杀害。她是当时亚历山大城的新柏拉图学院的院长，她的父亲是一位非常著名的自然科学家，她自己也对自然科学和哲学有非常高的造诣和贡献，她曾经改编过欧几里得的《几何原本》，对它们做了很多新的注释，对数学中的圆锥曲线有精深的研究，同时还提出了很多改进测量天体位置的星盘和测量时间的沙漏的创意，这位杰出的女科学家有一次到她的办公室的路上，遭到了暴徒的袭击，暴徒用石头把她打昏了以后，就把她拖到一个教堂里面，用鲍鱼的壳割去了她身上的皮肉，同时把她的尸体焚烧了，同时捣毁了她的实验室。从此之后，差不多燃烧了、闪亮了1000年的古希腊的科学智慧之光终于熄灭。
张开逊：这一段惨痛的历史事件告诉我们，科学研究需要自由的环境，需要非常好的政治、社会和文化环境。
结语：
主持人：古希腊人在更为广阔的意义上来理解科学，探寻自然与宇宙问题的本原的答案，古希腊文明奠定了今天西方世界的文明，也影响了全人类的文明进程。古希腊人的诸多理念对人类有着重要启示。其中包括把一个问题放在宇宙的整体性中去思考，也包括人类生存的最高境界是什么。他们认为人类生存的最高境界是活力，而不仅仅是活着。
主持人：尊敬的各位网友、尊敬的各位朋友，今天的访谈我们就到这里，感谢各位网友、各位朋友对本期话题的关注。再见！
科学研究需要自由的环境，需要非常好的政治、社会和文化环境
主持人：最后一个问题，请张开逊教授给我们谈一谈古希腊理性精神对今天人类社会的意义。
张开逊：古希腊学者对科学探索活动应该分为两个不同的时期。一个是希腊的古典时期；一个是希腊化时期。这两个时期的特点是不一样的。在希腊的古典时期，我想，我们应该注意他们的探索活动有三个重要的特点：第一，他们探究科学的动机都不是为了钱，也没有国家或者财团支持他们的科学研究，他们的探究活动没有任何功利的目的，纯粹是为了探究自然的奥秘，希望理解世界。第二，他们的探究活动已经超越了个例的研究，他们在努力的追寻大自然的普遍的共同的规律，在那个时期，哲学家们已经造出来“物质”、“规律”、“本性”等等这些词汇。第三，他们的探究活动大量的使用了数学工具，而且关注经验的积累。
张开逊：当然，更重要的是他们对自由的向往、对理性与智慧的崇尚和对真理的探求。但是，那一段时期的学者们还是有两个不足的地方：
张开逊：第一，他们建立了公理化的逻辑演绎体系，但是过分地依赖了公理。后来的学者在遵循他们的研究路径前行的时候，有时候提出了没有充分依据的公理，这些不真实的公理，可能导致往后的演绎体系的失败。
张开逊：第二，虽然古希腊的学者也注意经验，也提出要做实验，但是他们对实验的观念和今天的观念是不一样的。那个时候他们更热衷于辩论，他们是用实验来支持自己的理论，而不是作为发现新思想的启迪。
张开逊：人们探究自然的时候，政治、社会和文化环境至关重要。在希腊的古典时期，由于学者们分散在不同的城邦里进行自己的探究活动，城邦的领导者一般是支持这种学术研究，至少是不干预这种研究的，在希腊化时期，亚历山大学术研究中心，学者们的探究活动是得到了国家和政府的全力支持，但是随着时间的推移，那个地方的政治环境发生了巨大的变化。在公元前两世纪之后，原来的希腊学术中心相继被罗马人占领。
张开逊：当时的罗马人是一个非常务实、善武的民族，他们认为古希腊人的学术研究是毫无意义的空谈，他们基本上不再支持那些学术活动。但是学术活动还在按照自己原有的惯性在继续进行着。一直到东罗马帝国和西罗马帝国分裂了，后来，罗马帝国的皇帝皈依了基督教，基督教掌控了社会的政治生活，基督教热衷的是来世，他们视希腊的学术研究为邪教，为异端，开始敌视他们。因此在希腊化时期留下的学术中心的境遇，比在罗马人占领的时候更加险恶。
张开逊：其中最典型的例子是在公元415年的时候，在亚历山大城的一位世界上的第一位女科学家不幸被信奉基督教的暴徒残忍杀害。她是当时亚历山大城的新柏拉图学院的院长，她的父亲是一位非常著名的自然科学家，她自己也对自然科学和哲学有非常高的造诣和贡献，她曾经改编过欧几里得的《几何原本》，对它们做了很多新的注释，对数学中的圆锥曲线有精深的研究，同时还提出了很多改进测量天体位置的星盘和测量时间的沙漏的创意，这位杰出的女科学家有一次到她的办公室的路上，遭到了暴徒的袭击，暴徒用石头把她打昏了以后，就把她拖到一个教堂里面，用鲍鱼的壳割去了她身上的皮肉，同时把她的尸体焚烧了，同时捣毁了她的实验室。从此之后，差不多燃烧了、闪亮了1000年的古希腊的科学智慧之光终于熄灭。
张开逊：这一段惨痛的历史事件告诉我们，科学研究需要自由的环境，需要非常好的政治、社会和文化环境。
结语：
主持人：古希腊人在更为广阔的意义上来理解科学，探寻自然与宇宙问题的本原的答案，古希腊文明奠定了今天西方世界的文明，也影响了全人类的文明进程。古希腊人的诸多理念对人类有着重要启示。其中包括把一个问题放在宇宙的整体性中去思考，也包括人类生存的最高境界是什么。他们认为人类生存的最高境界是活力，而不仅仅是活着。
主持人：尊敬的各位网友、尊敬的各位朋友，今天的访谈我们就到这里，感谢各位网友、各位朋友对本期话题的关注。再见！
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